
张思明
苏美尔文明被誉为人类文明的起点。 它古老得惊人:楔形文字、滚筒印章、高台神庙、洪水传说、六十进制和复杂的城市制度,都让它看起来像突然降临的奇迹。 但文明是如何凝聚的?本书从泥板、滚筒印章、水渠、神庙仓库和乌鲁克城市化讲起,带你看见文明的根基:人类如何把记忆变成文字,把责任压进印章,把陌生人组织进城市。苏美尔的伟大之处在于,它数千年前就揭开了现代社会的雏形。
与这本书的缘分来自看过的一本关于两河文明的小说,其中有一个章节讲到楔形文字,我对这个文字很好奇,这本书就正好满足了这份好奇。 “楔形文字”这个名字,直观地描述了它的样子,是书写者趁着泥还湿软,用削成三角形的芦苇笔在上面按压,留下一个个楔形痕迹。 最早的符号还带着简笔画的意思,后来变得抽象。 因此今天我们会给楔形文字披上神秘的面纱,感觉好像是天外来星的的作品,其实早期楔形文字很大一部分是“流水账。 记录着城市生活里的方方面面,谁交了多少粮食,工人领了多少工资,仓库里进出了多少货,这些琐碎的内容是一个城市文明能够运转的底层逻辑,泥板成了记忆的延伸,也是权利的抓手。 当我们今天低头看表时,其实都是在不知不觉中接触两河文明留下的遗产。一分钟有六十秒,一小时有六十分钟,圆周被划分为三百六十度,这些习惯的背后,都有古代美索不达米亚数学传统的影子。 几千年后我们用电子表格做着几千年老祖宗做的事,也是文字另一种传承吧~
人总以为自己是时间的孤儿,却不知脚下每一步都踩着古老的回响。那些刻在泥板上的歪斜笔画,不仅是账目的记录,更是人类第一次试图将稍纵即逝的记忆凝固成永恒的努力。从滚印按下的一瞬,到陌生人因契约而共处一城,文明的本质并非石砌的宏伟,而是这种将无序纳入规则的微小尝试。五千年前的人们在泥板上划下的痕迹,与我们今天在屏幕上敲击的代码,并无二致——都是在混沌中为自己划定秩序的坐标。读懂了那份笨拙的坚持,也就读懂了人类何以从荒蛮走向今天,以及我们内心深处那份对秩序永不熄灭的渴望。
“美索不达米亚”是希腊语,意为两河之间的土地。这两条河,即幼发拉底河与底格里斯河流域的地方,主要在今天的伊拉克境内。两河流域最南部的一片地方,叫苏美尔。苏美尔(Sumer)是古代的地域名称,而巴比伦(Babylon)是古代的一个城市名称,他们都是地理名称。苏美尔文明既不是“苏美尔地区的文明”,也不是“苏美尔人创造的文明”,而是以苏美尔语文献为主要标志的文明。公元前2800年,苏美尔人在美索不达米亚地区建立了国家,埃利都、基什、乌鲁克、乌尔、拉伽什,城邦林立、互相之间不断的厮杀,但信奉的却是同一个主神恩利尔。苏美尔发明了文字和滚印,建造了众多大型寺庙和神殿,制造了无数精美的艺术品。
苏美尔泥板是人类文明开端最直接、最有力的见证。它们记录了世界上最早的文字——楔形文字,最初源于乌鲁克遗址出土的象形符号,后演变为抽象楔形笔画,约诞生于公元前3400至前3200年间。文字的创制与城市兴起同步,两河流域南部出现了埃利都等最早的城市,伴随复杂的社会分工、纪念性建筑和王权。泥板由湿泥制成,经晒干或烘干而永久保存,因两河流域缺乏石料和纸草成为独特载体。其内容包罗万象:行政经济账目、税收契约、已知最古老的《乌尔纳姆法典》、创世神话与《吉尔伽美什》史诗、记载王朝更迭的《苏美尔王表》,以及天文观测和数学运算。19世纪,考古学家根据出土泥板确认了《圣经》中的拉伽什城,乌鲁克遗址的原始楔文泥板更确证了苏美尔文明的开端地位。这些不朽的泥板不只是古老文书,更是人类从蒙昧迈向文明关键步骤的忠实记录,使我们在数千年后仍能窥见那个开创性时代的复杂面貌。经不起逻辑推敲的事务,比如将此类文明归类于外形文明,都是不科学的,真理越辩越明,不要拿结果当过程,人们往往选择忽略过程,用结果去套他们解释不了的事物。
因为对苏美尔文明感兴趣,同时看到微信读书的评分还不错,所以点了进来。结果发现作为一本介绍文明的书,没有一张插图,很难看。 另外我不喜欢作者武断的结论。你非古人,怎么能够知道古人怎么想?既然苏美尔文明已经提到了神,你怎么知道就不是真的? 后记:对苏美尔文明感兴趣的朋友,推荐去读拱玉书老师写的“苏美尔文明(方尖碑)”那本书。
苏美尔文化的基础入门读物。但内容还是片面了,关注点在现代人对苏美尔文化的一些误识处,泛泛而谈,本科生的论文都算不上。
像在今天学点啥喂了本苏美尔文明让他用课堂风格讲课然后复制出来的文稿就拿过来发书了,你们这些ai作者但凡要点脸说句有使用ai辅助创作呢
确实没有神,即使有,也没心思管我们这些蚂蚁。都能星际旅行了,还在乎地球上可怜的资源?就是搞不懂为什么会有自我意识,会有“我”这个本体意识?估计就是凑巧,也没有前世今生,好好活着吧。
科普含量少,主要是在斥责外星人说。
什么乱七八糟的外星人,作者自己臆想出来左右脑互搏的观点吧……