会读史是本事：看懂13个历史大变局背后的成事谋略

读历史，读的是什么呀？读的是热闹吗？读的是崇拜吗？读的是鄙视吗？读的是道德评判吗？ 我认为都不是。 读历史，是读历史这些现象背后的本质。 这本书用 13 片个段，讲述了 2000 多年封建历史中，在动乱期、在关键点，这些人物是怎么选择的。失败有失败的必然规律，成功有成功的侥幸因素。 这本书既可以当故事书来看，补充我们的历史知识，又可以去引导我们去读取背后的政治规律、权力规律、社会发展大趋势。这些东西不以人的意志为转移，不以某个集团的利益为转移。 读史可以明智，真正的读历史可以让我们多一点清醒、多一点理智、少一点感动、少一点后悔。

读史，是为了在命运的风陵渡口，看清我们自己 历史是什么？ 是卷帙浩繁的故纸堆，任尘埃落定，只留下任人打扮的妆容？是帝王将相的功劳簿，供后人顶礼膜拜或唾骂评说？还是茶余饭后，那一桩桩惊心动魄的宫闱秘闻与沙场传奇？ 我认为都不是。如果仅仅停留于此，我们不过是在历史的门外徘徊，看了一场又一场热闹的烟花。真正的读史，是一场灵魂的祛魅与重塑。它要求我们穿透现象的重重迷雾，去触摸那个更深邃、更冷峻，也更恒久的本质。 一、历史的本质，是“选择”的困局与破局 克罗齐说：“一切历史都是当代史。”此言不虚。我们之所以对千年前的人和事仍然心潮澎湃，并非仅仅因为他们遥远，而是因为，在他们身上，我们看到了自己。看到我们自己在面临困境、诱惑、理想与苟且时，同样会有的挣扎。 表面上看，历史是帝王将相的家谱，是王朝兴衰的循环。但本质上，历史是无数个体和群体，在他们那个时代巨大的、无形的牢笼里，所做出的一次次“选择”。 在礼崩乐坏的春秋，孔子选择“知其不可而为之”，周游列国，虽惶惶如丧家之犬，却为华夏文明立下了一根永不弯曲的脊梁；在秦末乱世的烽烟里，刘邦选择“约法三章”，将民心所向转化为最锋利的武器；在王朝末年的死局中，张居正选择以一己之力对抗整个官僚集团，试图为大明续命。 这些选择，有的大义凛然，有的诡谲多变，有的无奈悲凉。他们面对的是全然不同于我们的困境，但他们做出选择时的犹豫、勇气、算计与决绝，却与我们每一个凡人在人生十字路口的徘徊并无二致。读懂了这些选择，我们便读懂了历史的血肉，也读懂了人性的幽微。 二、规则的本质，是“趋势”的洪流与“侥幸”的偶然 如果我们止步于对个人选择的感慨，那历史便沦为了一部成功学的案例集或是失败者的忏悔录。真正的读史，是透过这些纷繁的选择，去发现那些隐藏在幕后、不以人的意志为转移的规律。 什么是规律？就是那股推动历史前行的、磅礴而沉默的洪流。是生产关系的变革如何裹挟着社会的结构，是地理与气候如何塑造着文明的性格，是权力在集中与分散之间永恒的钟摆，是民心向背如何像水一样，既能载舟，亦能覆舟。 在这股洪流面前，任何个人的聪明才智，任何集团的既得利益，都显得渺小。失败有失败的必然规律：当一个体制僵化到无法容纳新的生产力，当一个利益集团贪婪到无视底层生存，那么它的覆灭，只是时间问题。成功，有时也真的需要一点侥幸因素：一个小小的偶然事件，就可能引爆积蓄已久的炸药桶，或是让一个本将湮没无闻的人登上舞台中央。 读史，就是要让我们看清这股洪流的方向。它让我们明白，有些事，非人力可为。它让我们在看待当下时，不再只是盯着水面上喧嚣的浪花，而是能感知到水面下那深沉的、决定性的洋流。 三、读史的意义：从“感动”到“清醒”的涅槃 当我们将历史的表象层层剥离，看到了“选择”的困境，看到了“趋势”的必然，我们获得的是什么？ 我们不再轻易地被廉价的“感动”所俘虏。我们不再会为一两个“明君贤相”的仁政而热泪盈眶，因为我们知道，那不过是专制铁幕下，偶然透进的一丝微光，无法改变长夜的寒冷。我们也不再会为一时一地的道德评判而争论不休，因为我们明白，历史人物在时代的漩涡里，常常身不由己。 我们收获的，是一种难得的“清醒”与“理智”。 这种清醒，让我们在面对当下的社会现象时，能多问几个为什么。这件事的本质是什么？它背后的驱动逻辑是什么？它在历史的长河中，正处于一个什么样的位置？ 这种理智，让我们不再轻易地后悔。因为我们知道，即便时光倒流，在同样的约束条件下，那些当事人也未必能做出更好的选择。我们能做的，是从他们的错误中吸取教训，在自己的时区里，做出更符合历史规律、更顺应时代潮流的抉择。 所以，读史，读的是一种格局。它让我们从“小我”的悲欢中抽离出来，站在一个更宏大的时空坐标上，去审视人类文明的进程。它不提供直接的答案，却赋予我们一种穿透时间迷雾的“历史眼光”。 当这股眼光注入我们的生命，我们便会少一份盲目的狂热，多一份沉静的审慎；少一份对一时得失的执着，多一份对天下大势的了然。这，才是读史真正的、最高级的价值。它让我们在命运的风陵渡口，当属于我们这代人的“选择”来临时，能更清醒地站立，更理智地前行。

十三段重大历史事件，十三个顶级谋略博弈。中华文明之所以绵延五千年不绝，中国之所以是世界四大文明古国唯一存续到今天的国家，是因为我们中国人历来对历史的深度反省，对先贤智慧的高度敬畏。中国的历史，就是一座巨大的智慧宝库。一个人想要成就一番事业，最好的办法，就是读史。成大事者不必首先自己成为巨人，而是要先站到巨人的肩膀上。但读史不是寻章摘句、专务雕虫，而是要读懂其大略，读懂其智慧，读懂人物事件背后所蕴藏的深层逻辑。因此，会读史是本事，是一项很重要的本事。本书选取了中国历史上的十三段重大事件。但作者的重点不在于带你重温那些历史故事，而是通过对这些历史事件中天时、地利、人和以及谋略博弈的分析，为你挖掘出一个叫“势”的东西。那些成就了不世功业的明君霸主、贤臣名将们，无不将看“势”、趋“势”、控“势”、借“势”的本领发挥得淋漓尽致。他们不但懂得乘“势”而上，更是懂得为自己造“势”的高手。读懂了史，读懂了“势”，你就明白了成就事业所需的1%和99%。 值得一阅！

时势固然能造英雄，而一个想要成就大事的英雄也能够造就时势。这样一个能力，父母无法传予，老师更不会教授，靠自己的实践摸索，往往付出相当的代价后仍可能不得其门而入。

💖💖💖美文～ “治乱，时也。存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧而不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足以坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫，昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！” ——刘煦《旧唐书·则天皇后本纪》

最近沉迷历史无法自拔！铜镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。浩瀚无际的历史典籍里，多少沧桑巨变，多少喜怒哀乐，多少跌宕起伏，令人向往，令人留恋，令人唏嘘作叹！ 本书通过对中国历史上十三个重大历史事件的深入分析，揭示了成大事者所需的战略眼光和决策能力。书中不仅描绘了吴越争霸、楚汉相争、三国鼎立等经典战役中的权谋与策略，还探讨了秦始皇、李世民、赵匡胤等历史伟人的崛起历程。 我之前读书看到过一个很有意思的说法——中国老百姓很特别，特别到温顺服从管教且踏实苦干；可若是最基本的生理需求（衣食等）都满足不了，那么他们誓必是要造反的，是要闹出一片天的。 对此古代帝王通过一些举措本质上是为了维护自身统治，但客观上也起到了保障百姓安居乐业的作用。大致从以下几个方面：轻徭薄赋，稳定民生； 重视农业，保障生产； 整顿吏治，稳定秩序；推广教化，移风易俗；调节矛盾，缓和冲突。 而百姓安居乐业的前提需要稳定的社会秩序、明君贤臣的政治制度。这同样令人想到我国的历史和政治自古以来就有不同于世界各国的独特之处，其最鲜明的特征之一就是对政治权力的极端重视，而由此衍生出来的权谋之术、王霸之道、帝王之学就极为发达。其间的帝王心术也令不少读者对其着迷，于明争暗斗、波涛汹涌、如履薄冰的形势中感受古代上至帝王下至将相的通天伟略。

他的祖父曹腾是位列‘中常侍’的大宦官，他的父亲曹嵩也当过太尉，主抓全国的军事工作。”​​ ​​“你们立我为天子，必须听我的命令，否则我不应允！”​​ ​​“最强大的武力是什么？——是人心所向、势不可挡的决心。”​​ ​​“因此当朱元璋和张士诚打得不亦乐乎的时候，陈友谅本来最好的办法应该是派小部兵力牵制洪都，自己率强大水军顺江东下去攻击空虚的应天。”

讲的是13个历史变局中的天时地利人和。适合对历史事件本身有一定认知的读者。这可是人类积累数千年的“人生试错经验”“决策案例库”和“精神参照系”阿。

书中不拘泥于复述故事，而是把每段历史当作案例，拆解其背后的决策逻辑与“借势、造势、控势”的操作手法。

读完才明白历史不只是故事，书中拆解历代变局里的博弈智慧，能借鉴古人谋略看清当下局势，很适合喜欢思考世事规律的读者。