父亲的时间

以免这本书失去它真正的读者，必须给这本书写个推荐。 先说说作者莎拉·布莱弗·赫迪。她是女性主义演化生物学的奠基人之一。她用演化论重新审视女性在人类历史中的角色，颠覆了以雄性为中心的演化论叙事。她的研究让学界开始重视雌性在演化中的主体地位和复杂策略，深刻改变了人们对“女性天性”的理解，影响了一整代学人。这样一个毕生都在为女性在演化叙事中找回位置的学者，怎么可能写出一本“男性赞歌”？ 她的观点是：男性体内潜藏着抚育的生物学基础，与婴儿的亲密接触会引发与母亲几乎相同的激素与神经变化。书中探讨男性潜能，是在挑战“女性天然负责育儿”的传统观念。 这本书绝非“牺牲客观性”的通俗读物，书中引用的也多是严谨的学术研究。 更有意思的是，有人指责作者“用人类视角研究动物”。 但赫迪的做法恰恰相反——她从鸟类、灵长类等大量非人类动物的雄性抚育证据出发，推论人类男性同样具备可唤醒的抚育能力。这是从动物推演到人，而不是反过来。 当然我不认为一本书中最重要的是作者的结论，而是我们能从作者的推论中找到自己的结论。这本书并不是写给想听男人被夸的人看的，而是写给所有对性别、对人类可能性还抱有好奇心的人看的。

刚开始看了序言很喜欢的，结果越看越觉得作者不是在用抚育的性状来要求牠们，而是要夸牠们，用词和引文都很让人不适。还真是如献词里写的：献给一代又一代抚育的㽖性。 封面的图不是早就被批评过不对吗？ “这些潜能沉睡已久，只因21世纪一系列特殊环境的叠加，才被彻底唤醒。”我以为是㽖性的潜能，结果你告诉我这是“雌雄同体”“跨性别转换”的潜能？生物圈怎么还在用“雌雄同体”的论断。 为了通俗就必须牺牲掉叙述的客观性和专业性，用人类视角去研究其它动物的行为，用性别气质来表达某一性别在特定环境下长久展现的性状，还有讲述自己的故事体验和认知转变，包括一系列欲抑先扬的引文，真得很啰嗦。 然后讲人类父亲抚育行为的出现，大部分都是引用别人的观点（应该还是生物圈㽖学者的言论），一切的前提是人类在极端天气时期的生存演化需要，幼儿成长对热量的需要-㽖猎手分享食物给幼儿-㽖猎手与㽖猎手之间互相分享食物给幼儿-“打猎”给予㽖猎手荣誉感和集体感-看不下去了 牠们在为什么感到荣誉？幼儿的主要食物来源母亲都没有荣誉，绝经后还要每天准备更多食物的隔代母亲都没有荣誉。只是因为在㽖性集体中胜出就沾沾自喜什么，有些人一周才能猎到食物，三天内能猎到食物的人在沾沾自喜什么？打着为了人类繁衍的旗号实则是为自己可怜的自尊心找借口是吧。