中国古代妇女生活史话

历史书写的总是胜利者的姓名，而沉默的往往是半边天空下的人群。从母系余晖到礼教森严，女性的命运被一步步收束进婚姻与家庭的窄门，她们的创造力被制度消解，情感被伦理规训。这本书所做的，并非简单的资料堆砌，而是试图在典籍的字缝里，辨认那些被抹去的呼吸与体温。它提醒我们，所谓传统，常是无数个体被牺牲后的凝固形态。读懂这份沉重，不是为了延续怨恨，而是为了看清枷锁的锻造过程，从而在今天，更清醒地守护每个人免于被定义的自由。真正的平等，始于对历史沉默的深切倾听。

很浅显的科普读物，当然也非常粗，没有按照朝代去细讲，篇幅不大，可以快速浏览

描述通俗易懂 可做科普读物 但是有种戛然而止的感觉

20260909《中国古代妇女生活史话》 作者：田家英 田家英著名文史学者，毛主席的秘书，坚定的共产主义者，1938年的老党员。 本书以史料为基石，沿着女性的足迹，女娲造人补天，女性氏族，认母不认父的女为主人；慢慢被男性反转成为，变为从属地位，甚至更低的地位，成为男人玩物，男人是天，不可违抗。娼妓随着城市和商业的繁荣一荣俱荣，军妓在军所安抚士官。这些在新中国被消灭，现在又悄然而去。 总之女性的附属性，由来已久根深蒂固，改变还得看国家、政府以及妇女自我解放的力度。 特想念毛主席的妇女能顶半边天，飒爽英姿不爱红妆爱武装。

首先肯定一下书序说的作者的时代局限性，是真的！其次书名与内容不贴，最初讲的都是一些远古时期无史料的传说推测和个人拍脑门想当然，比如母系社会的转变是“女人管理算不明白，乐于让给男人管理”；中间讲到封建社会有史可考的部分又有一些不尽不实和张冠李戴的内容，商朝的神权与王权合一，商朝人凡事必用甲骨卜卦，形成了我国最早的文字系统甲骨文是一个字也不提，反而大谈女巫是娼妓；屈原的九歌是描写巫娼的（？_ ？），把明清程朱理学的事说成宋代要女人守贞从一而终（刘娥、李清照、王安石不是宋朝人吗？），作者本人时常被封建旧思想间歇性裹挟和进步思想的政治正确左右脑互搏，比如说到女性被压迫就笼统空泛的表示“古代封建社会压迫女性”啦，说到封建社会的婚姻制度只说七出，但不说三不去；只说女人离不了婚，不说古代离婚的三种形式休妻、和离、义绝；本书最后也在“齐国是最早设立妓院的国家和地主贵族养家妓”时戛然而止。 中国古代妇女生活的方方面面是完全没有提到的，古代妇女是如何养蚕缫丝如何水洗制陶如何采集编织竹器如何鞣制皮革如何使用染料如何居住如何饮食如何过冬都是没有的，没有生活，不分时代，总结就是原始社会群婚制乱交、奴隶社会和封建社会对偶制妇女做娼妓或者做男人的妻妾，贯穿全文，令我头秃。其它书友们还高情商的说本书浅显易懂……这确实也太浅了……

很推荐大家读一下，不过对一些字词的意思可以谨慎观看，因为作者当时写这本书时，资料还不是很全，所以有些字的意思解释的不是很全面，但是这本书很通俗易懂，也是第一次知道，原来，臣这个字一开始指的是男奴隶，作者在引用古文的时候，也同时会附上解释，看起来很轻松😊

咱们中国也和世界上一切的国家一样，曾经经过一个叫作原始社会的阶段。那个社会离现在大约有四千来年。那时候，人们谋生的本领还非常之小，任何一个人如果要单独生活，就会找不到足够的食物，遇到猛兽还会送掉性命，所以都是许多人结成团体，集体生活，共同劳动。那时候，在集体劳动里生产出来的一切东西，都归大家公有，不能属于任何私人。那时候，没有剥削，也没有阶级，谁也不能压迫谁。 在那个社会里的妇女们是怎样生活的呢？ 甚至有点怀念原始社会了！

田家英先生在百忙中抽出时间来，编写这本书，难能可贵。如果再能给他一段时间，将婚丧嫁娶，闺房生活，生活轶事，再按照断代史，阶级，区域，分开来写，我觉得就将是该领域的一部巨作。 向田家英同志学习！ 5星，6P可阅。

篇幅不长的小文合集，最初发表在《新中国妇女杂志》，写作时间是40年代末，由于各种原因并未涉及后期妇女话题。读完会发觉作者身为男性，写的非常女权了，在第三章里他对封建传统里女子不能再婚之说，评一句：什么狗屁道理！这是整本书里唯一的骂人哈哈！其他综述还是文雅的。

原始社会末期仍是母权制，宗代传女/翁婿不传男，帝位也是传贤不传男。启继位后，发起了“男权运动”，母权制日趋崩溃、父权制逐步来临。