城市权利
[法]亨利·列斐伏尔
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[法]亨利·列斐伏尔
★当街道被交通流占据，当广场被商业广告覆盖，面对城市的异化，我们需要一种什么样的“城市权利”？ ★城市不只是财富增长的引擎，而应是人类自我实现、表达差异和享受自由的终极场域。 【作者简介】 亨利•列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901-1991），现代法国思想大师，新马克思主义的代表人物之一，西方公认的“城市权利”概念的提出者，“日常生活批判理论之父”“现代法国辩证法之父”，也是区域社会学尤其是城市社会学理论的重要奠基人。 【内容简介】 1968年出版的《城市权利》是城市社会学和激进地理学的奠基之作。列斐伏尔在书中提出了一个超越传统法律框架的“权利”概念，主张城市应作为一种“作品”而非“商品”存在。 要理解《城市权利》，必须回到1960年代的法国。彼时，战后重建带来了大规模的工业化与城市扩张。在柯布西耶式功能主义建筑思想的影响下，巴黎等大都市经历了剧烈的“现代化”改造：市中心被金融和行政功能占据，原本居住在核心区的工人阶级被驱赶至荒凉、单调的郊区。 列斐伏尔敏锐地观察到，这种城市规划本质上是官僚机构与资本逻辑的结合。城市变成了提高生产效率的“机器”，剥夺了居民生活的“节日性”。1968年，在“五月风暴”前夕，列斐伏尔提出了“城市权利”，这不仅是一个学术命题，更是一次对异化生活的激进抗议。
无论是建筑还是城市规划，都缺乏由学科本身自发生长出来的、能够形成整合系统的哲学根基，这也成为了许多建筑设计与城市规划设计甚至城市政策制定中的摇摆不定和困惑不解的问题的根源。列斐伏尔的哲学尽力解决这一问题。城市是社会在空间上的投影、是文明的整合体系之中不可或缺的一环、是整体社会发展体系的更迭在空间上的渐进的反映、是文明的微观表达和宏观制度之间的媒介、以及其表现自己的表达实体——因此将其归纳为一个简化的抽象体系本身就是不明智的举措。城市之中存在着太多stakeholder的太多利益导向之间的冲突、因此就在其中被撕扯得七零八碎。城市是包罗万象的集合，因而其研究总是要么过于总体抽象而无法落到微观的实处、要么过于零碎将城市系统的各个部分分离对待而导致问题【所谓组合不是综合，分析打破整体】。当我们意识到理想的城市社会或许并不存在、或者其达成将预示着文明的终结、又或者其理想的形式随着不同时代背景的不同文明有所改变，城市规划作为一门科学的研究方向便变得更加晦暗不明。列斐伏尔驳斥芒福德等人对人的尺度的古老城市的怀旧、批判资本主义工商业社会的利益导向和组织理性、也不同意现代社会民族国家抽象化、静态化、单一化的管理方式。但就算是如列斐伏尔这样的学者也无法提出打破我们这个原有的、不奏效的范式的 新的解决方案。
60年前的书。那时正值中国文革和巴黎文革时期。现在，文革一代已经老了，身体健康的话，读读那个时候的书，别有一番风味。