不成问题的问题（轻经典）
老舍
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老舍
抗战时期的重庆，树华农场本是一块风水宝地，江水澄清，竹树掩映，设备完善，按理说理应盈利。然而，这家农场却在第三年彻底赔了钱。赔钱的原因并非天灾，也不是市场低迷，而是人祸。农场主任丁务源，一个看似圆滑、八面玲珑的“和事佬”，用一种名为“敷衍”的生存哲学，将农场拖入了深渊。 丁务源不懂经营，却极擅人情世故。他靠送鸭子、鲜花、腊肉笼络股东，靠打麻将、称兄道弟安抚员工。他从不解决实际问题，只负责把问题“糊弄”过去。在他的治下，工人怠工赌博，食材被偷吃挪用，甚至黄鼠狼都成了他推卸责任的借口。他让所有人舒服，却让农场窒息。 与此同时，自诩为“全国第一艺术家”的秦妙斋，一个寄生于社会边缘的空头才子，也混迹其中。他与丁务源一唱一和，共同编织了一张虚伪的关系网。老舍以犀利而幽默的笔触，剥开了这层温情的面纱，展现了那个时代特有的社会病态：一种通过相互敷衍、互相妥协而维持的“太平”。在这个农场里，没有对错，只有“关系”；没有责任，只有“面子”。这不仅是一个关于农场倒闭的故事，更是一幅民国时期中国社会人情世故的讽刺画卷。
人这一辈子，最怕的不是遇见坏人，而是遇见那种让你挑不出错、却处处透着敷衍的好人。他让你舒服，让你觉得一切都还过得去，可日子就在这种得过且过里一寸寸烂掉了。我们总以为关系是活下去的依靠，却忘了当所有人都忙着维护体面、谁也不肯说破真相的时候，那层温情脉脉的面纱底下，早已经空了。活明白了才懂，有些太平，是靠互相欺骗撑起来的，而真正的体面，从来不是让谁都高兴，而是敢把问题摊开，敢对敷衍说一声不成。
近代中国，很多学者研究中国人的性格问题，其中说的比较多的就是敷衍和漫不经心，还有爱面子和攀关系等。老舍笔下的丁务源，自私自利，不务正业，工作敷衍，但却擅长拉关系，因他利益受损股东、员工，甚至素不相识的秦妙斋，都被他拉拢住了。而懂业务的尤大兴，反而因秦妙斋的撺掇，貌似不被人喜欢，最后不得不离开农场，劣币驱逐良币。这种现象，不仅发生在小说里，生活中也处处存在；不仅是近代中国，现在中国也普遍存在。批判之余，如何避免丁务源这种人仍大行其道，是务实工作者急需解决的问题，而这个问题，不是不成问题的问题，反而还是个大问题。
此时此刻恰如彼时彼刻。管理中，这种丁务源式提供情绪的管理者，基本提供不了价值；而提供价值的管理者，也很少能提供情绪。那么为什么有的单位丁务源却能混的风生水起呢？到底谁造成了这种现象？当通过用圆滑手段让领导舒服而使组织窒息的现象当成导向，谁应该负责？
老舍以辛辣幽默的笔触，借树华农场的衰败，刻画精通人情却回避实干的“和事佬”。通篇撕开面子大于实事的虚伪，讽刺靠敷衍维系的虚假太平，既是时代世相，也照见现实里的人性弊病。
真正做事的人得不到重用，那些灵活敷衍的人反而风生水起，这样的事情不止发生在民国，我们身边不也很多吗？
看过电影，范伟演的，准备开始看小说。
第一次看是因为范伟老师演的电影，不知道是不是原著改编，还是单独用了这个题目，进来看看
树华农场恢复了旧态，每个人都感到满意。除了果树上结出的三倍果实，仿佛连一个小插曲都未曾发生过。