颜氏家训译注（全二册）
[南北朝]颜之推著 邵逝夫 马克译注
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[南北朝]颜之推著 邵逝夫 马克译注
颜之推（531-590），字介，生于湖北江陵，祖籍山东临沂。北齐文学家、教育家。初仕梁，后被西魏俘获，逃入北齐，官至平原太守。北齐亡，又先后在北周、隋任职。颜之推博学多识，一生著述甚丰，但大多亡佚，今存《颜氏家训》二十卷、《还冤志》一卷（或三卷）。译注者：邵逝夫，自由学者，1977年生于江苏射阳。曾师从朱季海先生研习训诂。早年从事管理学研究，出版相关著述近二十部（署名邵雨）。2009年起，尽弃旧业，投身于传统文化复兴与传播事业，立足心性工夫，兼习儒、佛精义。并常年讲学各地，致力于古典教育的传承与发扬。撰有儒学经典释义、大乘佛典释义等系列著述。2014年春，发起贞元义学。2018年起，推行明志教育。马克，北京少年正气教育科技有限公司、上海顺朴文化传播有限公司创始人。长期致力于传播正气和家风，开创并推动“树家风，养正气”和“养少年正气”公益演讲。著有《少年正气说》（中国友谊出版公司2019年）等专著。
今天在图书馆翻到了这套书，还顺便翻到了一堆在这里能找到的纸质书，原来这本书那么薄啊[呲牙]颜氏家训最好的注释版本是王利器老师编写的，中华书局出版。
颜公经历多，学问好，是个开通的古典人物。有些观点当然有时代性（比如取妻纳妾之类的）。但他的文章姿势低，冲淡平和，周作人欣赏他不无道理。但是作为现代人译注者在「实践要点」里面写「我们固然应该给予女性尊重，给予女性平等，但是，尊重和平等，并不是要让女性从事与男性一般的工作，与男性一般去打拼。这只是表象的平等、浅薄的平等。」这就狗屎了，再看看作者简介，简直辣眼睛。
梳理家训源流发展可以发现，中国传统的家训从来不是某种固定的、有明显形态特征的文体。无论是诗词歌赋还是训诫杂言，只要以训诫子弟为文章的内容主体，均可称之为家训。刘欣《论宋代家训的文体表现》系统梳理了古代常被用来作为家训的文体，除诗歌之外，共得十三种，它们分别是：铭、诰、约、箴、规、戒、训、说、书、序、题跋、记、杂言。