西方马克思主义话语转向研究

胡大老师是国内西方马克思研究少有的能平衡好马克思经典思想与西方马克思学者解读的学者，在这本书里更是体现的淋漓尽致，另，脚注的艺术成分太高，恨不能手抄笔录，反复诵读。 接触西方马克思思想已有五个年头，初读时总抱着一种逃避经典的隐秘快感，只知道这些思想家在用不同的话语阐释马克思，存在主义、法兰克福、结构主义、“物化”、“单向度的人”、“文化霸权”……这些概念之所以比其他的理论更能打动我，是因为一种切肤之感贯穿了文本的阅读，彼时的我用周身的现实对照着理论，以确证理论的效果。 时至今日，那些理论更多成为茶余饭后的谈资——这并不是因为认识到了理论的无力，而是认识到了，他们终究是基于他们所处的社会现实而发问，一些问题已随历史的变迁而淡去，另一些留置今日，已变成每个个体无法回避的困境：社会如何被生产？社会生产出了什么？我们是如何成为今天的自己？我们该如何面对他者？……凡此种种筛选着理论，如果说体系哲学对哲学家而言是一种诱惑，那么理论化（文本化、语言化）现实对人这种存在而言更是一种最基本的诱惑。 该往何处去？书中谈到的拉克劳、齐泽克之流借用理论丰富理论，在马克思的思想上试图缀上名为“葛兰西”或“拉康”的枝桠，但现实还在流动，那些枝桠并不足以制成渡河的舟。

当宏大叙事已经退场，骂骂就骂骂。

推荐第一章《西方马克思主义在当代的知识转向》和第二章第二节《霸权与彻底民主：拉克劳的“后马克思主义”政治学》。