孙子兵法三十六计智谋全解（超值金版）

《孙子兵法》，又称《兵策》《吴孙子》《孙子十三篇》。全书十三篇，从十三个方面详细讲述了行军打仗的要诀与智谋，共五千九百余字，为春秋时代著名军事家孙子所著，是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。孙子，名武，字长卿，生于春秋时代的齐国。孙子原是陈国陈完（后改称田完）的后裔，名将田书和著名军事家司马穰苴是其先祖。正因如此，孙子得以从小诵读《司马穰苴兵法》《太公兵法》以及《管子》等优秀军事文化典籍，为其学习和继承前人的兵法研究成果、形成自己的军事思想奠定了基础。 值得一阅！

孙子兵法和三十六计各具特色，前者注重战略和谋略，后者注重具体策略和方法，两者都是研究战争策略和人生哲理的宝贵资料，对今天的生活和工作有启示意义。

兵者国之大事也，不可不察也，不可寄托于星象，神迹，迷信等；需要得到尽量多的信息，然后为了胜利必须全力以赴！

做人有心机，做事有心计，活在世间才会不吃亏，万事才会游刃有余！

我和《孙子兵法》的缘分其实很奇妙。从最开始的丝毫不感兴趣到今天的爱不释手，心理成长也见证了思维成长，三刷《孙子兵法》再配合三十六计，再次感受到了经典值得一读再读，中国古代先贤的超群智慧。较三十六计来看还是孙子兵法更深邃值得我反复咀嚼。孙子兵法是每个人都值得读一次的真正好书。

“国学”一说，产生于20世紀20年代西学东渐、文化转型的历史时期。 国学又可称国故。是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系， 论国学，先明国学之义，所谓必也正名乎，善哉。 今天，关于传统文化的书写，好像走向了两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。虽然“文化热”、“儒学热”、“国学热”的浪潮此起彼伏，但真正将自己的文化看做安身立命之本的人却是少之又少。大家对待文化、对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。 近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同時，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展的。在此，我们只有安身立命，谋求维新。巜尚书》中说：“周虽旧邦，其命维新。”但是“周邦”所谓的“新命”不会自己从天上掉下來，而是要靠人不断地去探幽发微、阐发新意。阐发新意，不是凭空想象，不是一味模仿，而要推陈出新。国学亦是如此。 整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。当然，任何一种文化都包含着深刻的两面性。所謂的精华和糟粕往往是纠结在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心静气地去了解我们的文化。 学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。让你在领略传统国学风景的同时，与圣人促膝对话，能夠聆听到圣贤的教诲；在聆听圣贤教诲的同時，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。“多识前言往行，以自蓄其德”，我们希望借着伟大文化的指引，提升我们生命的內涵。

朋友推荐看的书，推荐给我时，我还嬉笑[奸笑]：准备上战场吗？哪是我看的书啊？谁知，看着看着迷进去了。是本好书，一个个生动鲜活的事例，成了对兵法与计谋最好的注解与诠释，引领你获得心灵上的舒展。不管你在生活中是哪种角色，在书中都能找到你的位置，然后梭理、积极调整，对自我价值的提升，人性方面的完善，都能起到良好的引导作用。最后，用兵书第六章<虚实>中的一段话结尾吧：做人要像水一样，能屈能伸：既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。

书内重复引用例子，有些例子还不恰当，甚至引用一些子虚乌有的野史，尤其是电子书的编辑错误太多了，看得太累了。

我看了很多内容，开始以为是没看懂，我最不能认可的是什么呢。作者很多举例都是以美国，难道中国五千多年文化，就没有能举得出三十六计吗。而且很多经典案例跟本就没有提现出来。作者在写书的时候完全比较随心所欲，更多的是按自己的想法去摘取的。这是我的个人观点

2010年前后，国内出现一股重读国学、兵法的热潮。企业高管、创业者和普通读者都希望从《孙子兵法》《三十六计》中汲取战略与谋略思维。本书正是在这一阅读需求高峰期推出，定位为“超值金版”，意在以较为低廉的成本，把经典兵学知识普及给大众。