江户时代（岩波日本史第六卷）

原文四星，翻译和编辑负分。偏重民众（农民、町人）的社会生活史，对社会的各层面有研究结论的介绍而缺少更为一般化的分析策略；强调了幕府在形成统一权力的同时对百姓社会太平、安居乐业的“承诺”，以仁政的理想观察公仪与民间社会由此展开的互动关系及其时代变迁。从近世的侧面来说，身份门第标识的巩固、地域职业家业共同体的传承、社会共同文化审美趣味借助市场与中间阶层的壮大在不同阶级、团体的交流渗透中形成、教育学问以及出版物的繁荣展现了近世的魅力；但另一方面原有静态的上下秩序也被撬动，领主与民众的关系被卷入了商品经济与货币化的洪流，具有改造社会意愿的豪农、村官阶层兴起，地方与都市的骚乱（一揆）风起云涌，权力圈层在贫困化中失去了控制力——原有的社会承诺已经不再奏效，而危机中向“过去”想象、重塑规范秩序甚至更本质的宇宙论（神明、君主）依据对于现实权力结构来说毋宁也构成了颠覆。民众的朴素渴望通过对一揆领袖的记忆得到讲述，而更有行动力的豪商与豪农则想要在近代的洪流中实践“一君万民”的理想。统治者与百姓互相利用的传统模式（儒教、佛教）在这个时代的末端摇摇欲坠，面对改革带来的权力渗透他们诉诸传统习惯，面对贫富分化与商人的贪婪他们运用申诉与一揆的武德，而难以捉摸的命运在借助失序的民心瓦解旧有的政治体制与心灵秩序之后，将以更为严酷和急进的脚步推进现代权力对身体和灵魂的直接统摄。

日本的江户时期是一个很重要，也很容易被忽视的阶段，也是本书被严重低估的原因之一。 日本在此阶段建立了一种不同的社会制度，既不同于中国大一统的郡县制，也不同于欧洲的封建制。日本的政治统治走向稳定和完善，没有了之前的权臣当政和下克上的动荡。 建立幕藩体制，通过幕藩体制控制全国，参勤交代制度强制大名定期到江户居住，家属留作人质，削弱地方势力，消耗其财力。 建立士农工商的阶层分离，稳定社会阶层，崇商重农，促进社会经济发展。经济和文化发展到近世的最高水平。 确立锁国政策，遏制基督教传播，巩固幕府统治。限制贸易，仅允许荷兰、中国在长崎出岛贸易，朝鲜通过对马藩，琉球通过萨摩藩交流。 江户时期奠定了日本近代统一国家的基础，锁国下的文化独特性与兰学积累为明治维新后的西化提供了过渡。其社会结构、经济模式及文化成就深刻影响现代日本。

江户时代历时两百多年，前接战国乱世，后接明治维新，但是从德川家康平定天下，到德川庆喜大政奉还，中间两百多年发生了什么似乎不太为国人所知；感觉很像我们的东汉，从光武中兴到黄巾起义，中间除了班超平西域，好像也没什么特别引人注目的大事。这本中文书难得的补齐了这段历史，特别是讲了很多德川幕府在文治方面的成果，很有意思。

200多年的江户时代跨越晚明和清。日本从未建立起一个中央集权的政府，封建了两千年跨入现代社会。这种分治的社会形态避免了邻国秦志两千年后，继承的无数历史困难特质。

比前几本岩波日本史都要好，好就好在，作者的视觉终于从一味的天皇即位政治斗争，回到了平民百姓生活文化，这样使得整个日本的历史画卷更加接地气，读得懂。

江户时代的核心是什么？是太平盛世，是人伦礼仪和国民文化的重建！经过漫长内战纷争的日本，终于有了一个给人民休养生息的机会。在日本的历史上，两百多年的和平哪里去找？如果这都不值得骄傲，还有什么值得骄傲的？作者结尾把江户时代称作“太平的破灭”，而迫不及待要进入明治维新了！好像只有明治维新才是日本的盛世。必须要明确指出的是，如果没有明治维新，也就不可能有后面国家的灭亡！我不知道只是本书的作者这样想，还是大部分日本人都和作者的想法相同的？

有点简略，个人以为应该和北岛正元的《岩波新书04江户时代》搭配在一起看。另外，如果有条件的话，个人建议最好还是应该通读日文原著，查了一下译者出身，虽简历赫赫，但可能是由于出身香港的缘故，有些词汇并非大陆日本史研究学界的通用说法，未免有些遗憾。

江户时代是日本皇权失势的时代，但它也为近代日本走向现代社会做了铺垫，这种情况估计史家也会众说纷纭，但对日本来说的确是腾飞的开始。

全景图式的江户时代描述，非常扎实的历史文。 读懂幕藩，读懂幕末，就能读懂当今世界。

这册读起来太干了，总感觉在读一本社会学书籍。江户时代虽然是和平年代，但表面的平静难掩其内里波谲云诡。为维持稳定，幕府阻止农民流动，但遭到农民阶级的反抗；试图封锁国境，炮轰海外商船，但最终还是被欧美逼迫开国。和平年代让文化思潮百花齐放，而选择压制异议，软禁儒生的幕府也离倒台不远了。