幸存的女孩

《幸存的女孩》是一部以真实经历为线索的回忆录。作者娜迪亚·穆拉德出生于伊拉克北部科乔村的雅兹迪族家庭。2014年，“伊斯兰国”占领了当地，男性遭屠杀，女性被掳走，娜迪亚与姐妹们沦为奴隶，遭受了系统性的性暴力。在多次尝试后，她终于成功逃脱，在库尔德族家庭和联合国的帮助下获得庇护。随后，在律师阿玛尔·克鲁尼的鼓励下，她登上联合国讲坛，公开揭露ISIS的种族灭绝行径与性暴力罪行，并与国际社会展开合作，推动对受害者的援助以及对极端组织的制裁。 全书以第一人称视角，回溯了科乔村曾经的宁静与骤然降临的恐怖：村庄被围困、族人流离失所，娜迪亚被挑选出来“奉献”给头目，从此陷入长达数月的性奴役与折磨。在此期间，她目睹同伴离世、文化与宗教遗产被毁，也记录下库尔德武装与当地妇女儿童之间相互救援的温暖瞬间。逃离后，她在难民营重新开始学业，获得奖学金前往英国留学，并与人权律师携手，将个人的苦难转化为推动国际司法进步与女性权益保障的实际行动。 这部作品不仅展现了娜迪亚个人经历的恐惧、羞耻与重生，更揭露了ISIS通过性暴力实施种族清洗的系统性罪行，以及地区权力博弈对雅兹迪人命运的深刻影响。书的结尾，她将“幸存”视为一种责任——要为那些无法发声的人代言，推动全球对极端主义的反思，也为遭受暴力侵害的女性带去希望与支持。

于磨难中绽放的生命之光。 读《幸存的女孩》这本书，犹如踏上了一段震撼心灵的旅程，它带着我穿梭在生活的苦难与希望之间，让我数次湿了眼眶，又在泪水中汲取到继续前行的力量，也不禁让我联想起自己那些刻骨铭心的生活经历。 书中的女孩，遭遇了令人心碎的变故，身处绝境却始终怀揣着对生活的热爱与希望，硬是凭借着顽强的意志，从那如噩梦般的黑暗里挣脱出来，成为了在磨难中闪耀的“幸存的女孩”。她的故事，就像一面镜子，清晰地映照出生活中那些相似的挣扎与不屈。 我想起小时候学骑自行车，满心期待地跨上车子，以为能很快驰骋在路上，可现实却给了我沉重一击。一次次摔倒，膝盖和手肘擦破了皮，渗出的血珠混着灰尘，钻心地疼。看着周围小伙伴轻松骑行的样子，我委屈得直想哭，甚至想过放弃，觉得自己可能根本就不是学骑车的料。那时候的挫败感，就如同女孩面对生活的重重磨难时最初的绝望一般，将我笼罩在阴霾之中。 还有那次参加演讲比赛，我精心准备了好久，演讲稿背得滚瓜烂熟，对着镜子练习了无数遍表情和动作。可到了台上，紧张感却如洪水般袭来，大脑瞬间一片空白，原本顺畅的话语变得结结巴巴，最后成绩很不理想。走下台的那一刻，我感觉自己仿佛是个失败者，之前所有的努力都付诸东流，那种失落和沮丧几乎要把我淹没，如同女孩在经历生活重创时内心的崩塌。 然而，书里的女孩在那么艰难的处境下都没有放弃，她在废墟中寻找希望的碎片，一点点拼凑起自己的生活。她的坚韧就像一束光照进了我那段黯淡的日子。学自行车摔倒多次后，我咬着牙一次次重新扶起车子，告诉自己再试一次就好，终于在某个洒满阳光的午后，我可以顺畅地骑着车感受微风拂面了。演讲比赛失利后，我也没有一蹶不振，而是分析不足，继续参加别的比赛，后来站在台上时，我可以自信大方地完成演讲，收获了掌声与认可。 我们每个人在生活的长河中，都或多或少地扮演着“幸存的女孩”这个角色，会遭遇意想不到的挫折，会经历痛彻心扉的失去。就像曾经家里遭遇经济危机，那段时间父母整日愁眉不展，生活的压力让整个家都仿佛失去了往日的温馨，我也陷入了担忧与不安之中。但一家人相互扶持，共同努力去克服困难，慢慢地走出了那段灰暗时光，这又何尝不是一种“幸存”呢？ 这本书用平实却极具感染力的文字，不加修饰地讲述着女孩的故事，它没有刻意营造大起大落的情节，却能让每一个读者都深陷其中，因为它写的就是生活最真实的模样。它让我深刻领悟到，生活虽会无情地抛出各种难题，但只要我们像书中女孩一样，保持那份对生活的执着与热爱，把每一次磨难都当作成长的磨砺，我们就能在风雨后看到那绚烂的彩虹，绽放出独属于自己的生命之光。 合上这本书，女孩那坚强的身影仿佛已烙印在我的心间，时刻激励着我，无论未来生活再给我怎样的挑战，我都要勇敢地去面对，去成为那个在磨难中永不言弃、熠熠生辉的“幸存者”。

#全球作家阅读计划# 之伊拉克。非常痛苦的阅读体验，ISIS在伊拉克对雅兹迪人进行种族灭绝，男性全部被杀，女性被卖为性奴。作者是其中之一，她聪明、勇敢、幸运，最终逃到难民营。很好奇这本书居然可以在简中出版，作者是我的同龄人。有点想知道作者这种民族自豪感到底有多强烈，要灭绝一个种族固然是极端残忍的行为，但当见到了民主世界的样子，也完全不需要对原本的宗教和习俗做任何反思吗？说“我是雅兹迪人、我爱雅兹迪民族”是一件饱含感情且可以理解的事，而“想要恢复它的宗教、传统”又是另一回事了。因为一个更糟糕的团体要毁灭自己的宗教，所以这个宗教里本身对女性的迫害都可以忽略不计了吗？另外，在读前面的章节时，我也感受到了一些东方主义+困惑第一作者娜迪亚是否真的了解她写下的句子在读者眼里会被如何解读。

​黑白之间，一个幸存者的声音——读《幸存的女孩》 “如果我们继续保持沉默，她们往后的人生会永远处于被毁灭的状态。我所做的一切，都是为了自己能成为这个世界上，最后一个经历这个故事的女孩。”这句话出自娜迪亚·穆拉德的律师为她所写的序言，尚未翻开正文，已让人感到窒息。 《幸存的女孩》是一部记录苦难的回忆录。2014年8月，21岁的雅兹迪族女孩娜迪亚生活在伊拉克北部宁静的科乔村。恐怖组织“伊斯兰国”入侵村庄，成年男性被集体枪决，年长女性被屠戮丢入乱葬坑，年轻女性被当作性奴贩卖。娜迪亚亲眼目睹六位兄长被处决，与所有亲人分离，沦为在圣战分子间不断转手的奴隶。她曾尝试逃跑，换来的却是轮暴处置，直至昏厥。 这样的经历，仅凭想象已令人窒息，而娜迪亚选择将它一笔一笔地写下来。许多读者在翻开前言时便感到心情沉重——“伊斯兰国是一台组织精密的邪恶机器”。更令人不寒而栗的是，他们并非一时冲动，而是经过系统研究，有一本名为《对俘虏和奴隶问题解答》的手册，甚至包含明确的强暴指南。作恶者不以为恶，才是最深的恐怖。 书中最打动人的，或许不是那些令人窒息的暴行片段，而是在废墟缝隙中闪烁的人性微光。帮助娜迪亚逃脱的，是一个逊尼派穆斯林家庭，他们将宗教与种族的藩篱置于一旁，冒着生命危险完成了一次善意接力。分别时，纳赛尔问出的一句话让人动容：“你觉得自己安全吗？如果你害怕会出事，或者害怕他们会因为你当过女奴而对你做些什么不好的事，我还可以陪着你的”。在极致的黑暗之中，这样的善意反而显得格外刺眼、格外珍贵。 如果说苦难需要被看见，那么讲述本身就是一种勇敢。许多读者在读完这本书后，最大的感受并非愤怒，而是一种深深的无力与敬畏——“没想到21世纪了还有这么惨绝人寰的事，一直觉得战争是很遥远的”。还有读者说，“此刻，我的女孩们正无忧无虑地吃着水果看着动画片。很难想象，地球的某个地方，还有为数众多的女孩子被强暴、被虐待、被买卖”。阅读这本书的意义，或许正在于此：它让生活在和平中的人意识到，远方的苦难并非虚构的小说情节，而是正在发生的现实。 全书只用了黑白二色装帧，初看时令人不解，读完后才理解这份极简的重量——它提醒每一位读者，这是一段不容嬉笑轻慢的记忆。娜迪亚用质朴直白的文字，不加修饰地呈现了那段经历，如同纪录片般不加滤镜。正如一位读者所写：“这本自传让我理解了‘幸存’二字的重量——不只是她生命的幸存，更是为这个种族发出的幸存之声的幸存”。 《幸存的女孩》不仅是一个关于受难的故事，更是一个关于重生与发声的故事。娜迪亚后来成为联合国亲善大使，获诺贝尔和平奖。她用讲述将伤疤变成武器，用话语夺回尊严。她说出这一切，不是为了让世界同情，而是为了让暴行被指控、让正义被伸张。让真相被看见，让作恶者无处遁形——这或许是她对这个世界最后的、也是最坚定的温柔。

如果不读这本书，我不会知道雅迪兹人被种族灭绝这个正在发生的事实，就如通过影视文学作品才知道图西族被残忍地大规模集体杀戮这个现代社会惨绝人寰的历史事实，也因此更觉我们每日为鸡毛蒜皮烦恼的幸运、幸福。在我们或忙碌或悠闲、或充实或空虚、或满足或自嘲度日时，有个角落中的群体正在生死间挣扎、地狱中煎熬。在我们一代代先辈经历漫长痛苦挣扎奋斗牺牲才摆脱屈辱后，今天的我们怎能无视这些无助的呼喊？ 读这本书，也感慨于人类如何愚蠢地因宗教信仰的差异为自己、为他人构建地狱。每个信教者强调自己信奉的宗教是真理，自己所在种族最高贵本无可厚非，但是以此为借口，历史上不断出现规模不等的宗教战争、种族战争，无非是个别人借此掌控宗教或世俗权力罢了。可悲的是，绝大多数参与者却对此浑然不觉，还自认在为真理而斗争。 雅兹迪人是值得也需要被同情、被支持、被关注的。然而，读娜迪亚的故事，我在强烈反对伊斯兰国暴行时，对雅兹迪人也有“哀其不幸、怒其不争”的感觉。隐隐觉得，雅兹迪人的思维方式行为模式，与被宗教教义困于那块土地的什叶派、逊尼派人并无本质不同。如果他们不是极少数族裔，而是如同什叶派、逊尼派强大，他们会不会也成为加害的一方？ 身为女性，我更要赞美娜迪亚能够讲出被强奸、凌虐的事实。大多数和娜迪亚有着同样，甚至更悲惨经历的雅兹迪女人选择了沉默，耻于讲述，甚至要通过修复处女膜等手术掩盖起不堪回首的经历。她们不懂，应该耻辱的不是她们，是那些实施了凌辱的男人，是那些放弃了她们的男人，是那些选择了沉默的男人！

随手翻开的惊喜之作。一个雅兹迪女孩，讲述自己的族群被屠杀、信仰被逼迫、女性被凌辱的故事。看简介，似乎这个女孩身上最大的标签是“伊斯兰国性奴”，她也写道，很多人好奇她的这一段经历，但她想说的不仅限于此；她想讲述自己族群曾经快乐的生活，自己的童年，曾经相伴的一大家子；也控诉述伊斯兰国对他们每个人造成的伤害，不知女性被凌辱，ISIS掳走他们的儿子，把他们洗脑成人肉炸弹。 此前并不了解“雅兹迪人”，好在作者在书里有很多相关的信仰、习俗的叙述。他们有自己特别的信仰，略不同于基督教、穆斯林，没有经书，靠世代口口相传；不允许改教，不接纳外人信仰，也不允许和外族通婚。一定程度上比较封闭，有更强的社区和家庭纽带。可以说，这本书带我认识了一个民族。不过，雅兹迪人的遭遇此前国内有人讲过的——张昕宇做侣行第三季的时候走访那一片，第17期探访难民营采访了好几个难民，也有被俘逃出来的女孩，推荐去看。 相似主题，《黑旗》是从上向下俯瞰，写奠基人扎卡维、巴格达迪的经历，美国高层和CIA对伊斯兰国的反应，只能算从外向里猜测“伊斯兰国”的样子。这本书则正相反，一个出生在伊拉克北部村落里的雅兹迪女孩，只是浪潮中的一片毫无影响力的浪花，写她自己和伊斯兰国的遭遇。相比之下，她的故事更抓人，也更有真实性。经常是只言片语，就写出了一个宏大的政治叙事下对小老百姓生活的影响。比如，写03年伊拉克被制裁，孩子们都哭，原本刚经历了经济复苏，开始制裁马上就又没有糖吃了；写萨达姆和库尔德人之间的张力，因为在小学里只能用阿拉伯语、不能用库尔德语（雅兹迪人母语是库尔德语），上课的课本里，库尔德人被描绘成国家的心腹大患。 在她被俘虏、被四处转卖给人的那一段叙述，我常常有种错觉，觉得可能这个或那个男人，会对她产生爱情，体贴照顾她，然后偷偷放她回家。读罢才意识到这一点：是我小时候读的言情小说太多了。言情小说里无恶不作的男主角会爱上女主角，在真实世界里，一个柔弱的女生入了狼窝真的就只有被所有人qj加暴打啊。我居然会给极端分子安插爱情幻想，真是太天真。

本書作者：為我們展示了伊拉克，一個「少數民族」，雅茲迪人女孩，被伊斯蘭國恐怖組織綁架並且，最後逃生的經歷，我只能說對於他來說，算是幸運的，但是更多有跟他同樣的人是不幸的。 這裡可以提示一下： 本書的作者現在已經是擁有「美國綠卡」我們電視台的攝影同行，曾經採訪過他本人，對於他這件事情，我們曾經直截了當的問過，你現在是幸運的，但是跟你同樣的人又有多少？他給我們的回答是我算是一個幸運兒，但是我希望能幫助更多和我一樣不幸的人。說句實在話採訪完他之後我們那位女記者，聽到他的經歷之後，那一次我們電視台的聚會上對我說，你在伊拉克有沒有同樣的經歷，我的回答是，我聽到的這種事情實在是太多了，我不得不麻木的，才能繼續地扛著攝像機工作。 作為一個曾經當過20年戰地攝影師的人，我曾經親自經歷了第二次海灣戰爭，我親自看到過美國軍隊，用巡航導彈，炮彈，把一個村莊的房屋徹底炸成廢墟，也看到過那些伊拉克普通民眾，被美軍搜查的時候，雙手被用塑料手銬綁在後面，只能趴在地上任由美國士兵的檢查，他們甚至利用這個機會猥褻過不少女孩。當然我把這些拍的下來，但是這些錄像帶和照片至今有一些沒有對外公佈過。 可以這麼說吧，在我當戰地攝影師20年的職業生涯中，中東各國採訪的時候，幾乎都會面對一個問題，就是原本普通人都認為這些是阿拉伯人，也主要是信仰伊斯蘭教的國家，其實都有信仰基督教，只是一些原始宗教的人，但是這些人基本上都是絕對的少數。這些事實上，很多人都是處於弱勢群體，當然，我也不否認有一些人加入了極端組織，我們當年在黎巴嫩採訪的時候，採訪過一位加入過長槍黨的人，他告訴我，當時我之所以加入，是因為，我在學校的時候總被阿拉伯同學欺負，他們給我起外號，甚至辱罵和毆打過我，只說我只是一個戴頭巾的畜生，但是他在採訪中告訴我，我也反對長槍黨，當年大屠殺巴勒斯坦難民那種極端的做法。 這裡要說明一點，我六次進入伊拉克的經歷是，現在伊拉克基本上一分為三，庫爾德區，事實上，變成了一個「准國家」，遜尼派和什葉派各有各的地盤。但是事實上，現在的遜尼派受到了什葉派為主，導的政府相當的打壓。 我在第一次進入伊拉克的時候，還是薩達姆執政時期，那個時候由於有《石油換食品計劃》，每一個伊拉克人只要花1美元，就可以領到一份食物，雖然不是太多，但是足夠吃飽了，但是現在的伊拉克民眾連這個也沒有，對於底層的民眾來說，不得不是一種悲哀。 一位伊拉克政治評論家，這樣跟我說過：在薩達姆時代，我們有基本的安全，有基本的食物，但是我們現在連這個也沒有。 我在讀此書的時候，我看到有不少人評論不認輸的女孩，顯得過於「矯情」，認為為什麼沒有人幫助他？實際上我的親身經歷就是，在那些剛剛來到難民營的人中，都有一種戰爭創傷應急綜合症，也就是P D S T，基本上他們來到難民營之後，至少需要一到兩個月甚至更長時間才能恢復基本的正常生活。 有的人說，本書，作者的敘述過於描述，不可能展示伊拉克真實的情況，有的人讀死書的時候有些不理解，那麼我會在我寫的。《巴格達的天空－伊拉克薩達姆的時化，與現在的今昔對比》中，留出一兩個章節，給大家專門解讀一下本書，你給大家介紹一下，我所親身經歷過的，雅茲迪人的採訪。（注：此書，現在剛剛開始書寫，可能需要長時間一點的等待）

这书实在看的我心里五味杂陈。作为在历史上同样遭遇过大屠杀的中国人，我本该看得潸然泪下，惺惺相惜，而此时却感到憋屈。 中东国家有着高度的相似性，他们对地域，血统，信仰的认同远高于对国家的认同。无论是阿富汗，印度还是书中的伊拉克，都有强烈的部落认同(民族认同)，且抱有非我族类其心必异的态度。由此引起的区域冲突不断，这种冲突甚至会上升到你死我亡。如此一来国不成国，外来势力轻易就能分化欺压，简直是帮着外人到自己家里造反。甲之西瓜，乙之芝麻。宁愿被外人利用欺负，也不愿意窝里求同存异，不理解，真的不理解。 雅兹迪人的遭遇让人同情，ISIS的暴行也令人发指。施暴者都有一副同样的丑恶嘴脸。但这没办法抵消我阅读的不适感，这种不适来自于娜迪亚的价值观。她指责库尔德人，逊尼派阿拉伯人的见死不救，甚至把这种指责上升到几乎和ISIS同责的程度。尤其这种指责还包括了不敢抵抗的平民，这实在有失公允。更别提就是这群平民中的一员带她逃出生天，她还赞扬对她的拯救是阿拉伯人的忏悔。她还鼓吹摩苏尔的民众应该去打一场注定不会赢的仗，用鲜血证明对恐怖主义的抵抗。既然如此，雅兹迪人为什么不身先士卒，用鲜血抵御外侵保护族人，哪怕慷慨就义？没有，没有自救，他们把生的希望寄托在外人身上，在失去庇护后，安静的沉默的集体消亡了。她说她深爱她的家人，是不吝笔墨描写的哥哥们，三万两语带过姐妹和母亲，及前言不搭后语的嫂子季兰，前文分明浓墨重彩写了在哥哥的妙计下将嫂子转移到安全区，却在结尾失去的亲人中写了季兰的名字？嫂子发生了什么？她说伊拉克是她最深爱的地方，且不说她移民的动机，但讲真我从没在文中看到她对国的爱。这样双标实在让我不适。但有一说一，以娜迪亚保守的宗教背景，她还愿意站到聚光灯下说出这样一段遭遇是勇敢的，感谢她的年轻，还有时间让世界知道真相。

2024年7月我踏上了前往伊拉克的旅途，经过香港、迪拜、沙迦最终降落巴格达机场。我花了一周时间从巴格达往南到达巴士拉，途中欣赏了巴比伦遗址，乌尔遗址和乌鲁克等公元前遗址。同时我还有幸造访了圣经中的伊甸园的所在地，以及亚当与夏娃偷食禁果的智慧之树所在，还有两河交汇点。之后，我从巴士拉坐火车回到巴格达，又花了一周时间一路向北，最终到达伊拉克库尔德人自治区首府埃尔比勒。这段行程我认识了不少当地雅兹迪人，也拜访了雅兹迪人的圣地LALISH，参观了他们的神庙，并在神庙中认识了不少雅兹迪伙伴。来之前我对雅兹迪人的认知仅仅停留在叙利亚雅兹迪女兵是如何对抗ISIS的，而读了这部作品后，让我对雅兹迪人有了更多的认知，了解了他们的宗教信仰和生活习惯，同时也对比了当时雅兹迪人的生活状态和当下的差异。我想，雅兹迪人的生活应该是在逐渐趋好。总体来说，伊拉克库尔德人自治区要比其他伊拉克地区更为富庶，也更为自由。途中我遇见一位雅兹迪牙医，他开车引导我们到了LALISH附近的一个加油站，让我们顺利加上了油。聊天中，他说他希望有朝一日能来中国看看。我说，我也希望有一天你能来上海，在中国没有那么多的宗教信仰纷争。七月的库尔德人自治区气温高达45度以上，但是库尔德山区到风光却是沁人心脾，一片片金灿灿地麦地（或是谷地）似乎也印证着该地区不同民族、不同信仰的居民的生活正在越变越好。

首先，我想感谢译者杨松石先生，翻译作品精彩与否与译者个人的文学修养有着重要联系，这本书的中文版文学性、阅读性极高。 但具体到本书，感觉一般。娜迪亚作为一名伊拉克少数族裔的女孩子，在国家被分裂、被侵略的战乱时期遭遇了家破人亡、个人被伊斯兰国分子欺凌的悲惨境遇，确实令人发指，很难想象二战后被全世界人民所唾弃的德国纳粹、日寇的野蛮兽性行为在文明进程已经很发达的数十年后竟然会在伊斯兰国分子身上显现出退化的痕迹。所以，作为人类一份子，每个人都应该加强自己的文明修养，彰显人性的光辉，消除兽性的痕迹。 伊拉克也是一个多民族国家，从书中我发现了一个特点，就是伊拉克各民族的种族意识很强烈，并对本民族信仰有一种近乎痴迷的热爱，但却缺乏对其他民族信仰的理解、包容和尊重，于是相互之间小则摩察不断、利益纷争频发；大则互相仇视、甚至兵戈相向，这种局面何谈团结友爱、互帮互助？于是，只有民族意识，没有国家概念；只有民族仇恨，没有亡国之耻。所以，当某国侵略者入侵并推翻其国家政权时，娜迪亚这些伊拉克人竟然感到欢欣鼓舞，她们误以为侵略者会重视伊拉克普通民众的生死存亡、饥饱冷暖，会倾尽全力保护她们，悲剧由此开始，但更为可悲的是在经历了被蹂躏、被奴役那九死一生的劫难后侥幸存活，娜迪亚的思维却依然停留在浅薄的民族意识层面（也不奇怪，娜迪亚所受教育水平以及她的眼界、境界决定了她的思维），她不懂或不愿去追寻国家被分裂、民族被屠杀的根本原因；她回避伊斯兰国早已存在、过去在糟害谁？为什么伊拉克政权倒台、国家分崩离析后伊斯兰国就席卷而来这个事实；她一方面高调表达自己深爱着伊拉克、一刻也不愿离开，一方面却移民西方国家；她虽然以某些身份斡旋于国际社会，但反复表述的不过是个人的悲惨境遇（说多了、说久了就成了鲁迅先生《祝福》里面的祥林嫂），对于国家权益的维护无甚作用，所以，直至今日，伊拉克依然在苦难中挣扎！ 我很庆幸自己生活在中国这片和平之地，历史上中国人民便有着很坚定的国家概念，加之文化不断积淀、传承，使我们有着保持多民族大团结的智慧，无论什么民族，绝大多数人会认可自己是个中国人，所以，保卫国家、小家、个人的安全是所有中国人的责任！靠谁不如靠自己！