
埃里克·方纳
本书是由当代美国最杰出的历史学家埃里克·方纳教授撰写的集中考察林肯关于奴隶制的思想和政策演进过程的著作,在卷帙浩繁的林肯研究著作中脱颖而出,斩获了包括班克罗夫特奖、普利策奖和林肯奖在内的多项学术大奖,成为“迄今为止讨论林肯废奴思想与政策演进的最详尽、最权威的著作”。方纳把林肯的思想与行动放入当时的“历史情境”之中,按照“历史展开的方式”,以一如既往的优雅和引人入胜的写作,对林肯的反奴隶制思想的起源与演变、美国内战的起因、林肯走向废除奴隶制的过程、林肯与废奴主义者和激进派共和党人之间的关系,以及林肯反奴隶制思想中的优缺点等问题进行了鞭辟入里和耳目一新的分析,既避免了以往关于林肯研究中存在的意识形态偏见,又拨开了为圣人立传的迷雾,也不落入对伟人恶意诋毁的窠臼。
目前读过最好的林肯传记,他起余微末之时,见到过奴隶制度的丑恶,也尊重保护每人的私人财产权。他主张渐近的取消奴隶制度,激烈的宗教复兴派,和工业制度派联合的共和党,已经不允许种植庄园主经济模式和低关税的利益派,保留奴隶制度。在不可调和的矛盾下,南北双方进行了战斗,血腥的战争解释不了宪法的逻辑,黑色奴隶算是美国公民吗?他们是作为私人财产进入美国的?在自由州中公民权利的扩张,适合有色人种和女性和印第安人吗?对于联邦和国家的区分,联邦是自治的群体,国家是不可分割的群体,林肯的国家设想,不符合南方邦联主义,让回归的民主党继续在南方进行种族隔离,限制黑人权利,对于自由黑人的受教育权利,接受武装权利,和不可剥夺的生命权利,让林肯和伟大的事件融合在一体,可以想到历史的进程是不可阻挡的,它带来的文化力量,来自于非凡的演说和福音的布道,让真理的曙光,照耀在每个人的的身上。
双方都阅读同一本《圣经》,向同一个上帝祈祷,都祈求他的佑助以打败对方。人们竟然敢于请求一位公正的上帝援手以帮助自己从别人的血汗中榨取面包,这似乎是颇为奇怪的事情。不过我们最好不作评判,以免我们遭人评判。双方的祈祷不可能同时应验,也没有哪一方的祈祷得到了完全应验。全能的上帝有他自己的旨意。 “这世界有祸了!因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。”如果我们假设:美国奴隶制便是这些“绊倒人的事”之一,按照上帝的旨意仍是在所难免的,而且已经延续到上帝所指定的时间,现在他打算除掉它,于是就把这场可怕的战争作为“绊倒人”的“祸”降临于南北双方,那么,我们会从中领悟到,我们究竟在什么地方背离了信奉永生上帝者总是归之于上帝的那些神迹? 我们深情地期望和虔诚地祈祷这场巨大的战争灾祸能很快过去。然而,如果上帝有意让它继续下去,直到奴隶们二百五十年来的无偿苦役所聚积的财富全部毁灭,直到皮鞭下淌出的每一滴鲜血都已用剑下流出的每一滴血偿清——就像三千年前人们所说的那样,那么我们还得说,“耶和华的典章真实,全然公义。”
可惜翻译没有王希老师的好,但也不必强人所难,方纳采用了一种不同的叙事风格,因此很难说这是一部林肯传记,或许更贴切的故事线索应该是《这个时代的各种人物和事件如何影响了林肯对奴隶制态度的演变,他又如何在这场战争中成功领导一个国家做出了他在入主白宫前从未设想过的伟大成就:废除奴隶制》或者大胆引用辛德勇先生的构想,《制造林肯——我们心目中的“废奴英雄”林肯是怎样炼成的》
方纳笔下的林肯是一个始终在学习和思考的人,作者真正深入了当时美国的政治环境,让林肯和那一代反奴隶制者在时代浪潮中的成长得到呈现。林肯的伟大不因其私下的种族主义言行而坠落,比起故事书中的道德圣人,他更像是个非常成熟老练的政治家,在妥协和激进中直面奴隶制本身。所谓历史中的人生,或许如是。
很好地叙述了林肯的奴隶制政策演变
很棒的一本书,就是翻译感觉有点欠缺吧