中国绘画史·古画微（插图本）

从伏羲画卦、仓颉制字的书画同源到魏晋南北朝的多元画风，传统绘画的沿革与师承都有迹可循。“画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移摹写。”谢赫六法对古代绘画技法和境界的精妙概括，一直从南北朝时期沿用至今。

小书40多页而已，却从伏羲画卦，仓颉造字一直写到隋唐。书中各大名家几笔代过，却是大气磅礴，流彩飞扬。名流大家了然于胸，好书推荐！

三代—夏商周—为纪载之法 “三代之时，吾国美术盖由自然之发达，尚未受外国艺术之影响。及秦始皇统一天下，其版图扩张，渐与外国交涉，西域之美术渐次输入。” 汉—前后四百余年—虽不如后世之精巧，笔法浑古，有雄厚之气象 “绘画之需用如此之盛，画工亦随之益多。” 六朝—“中原逐鹿者五十余年。转瞬见六朝之兴亡，所谓五胡乱华，南北纷争，其间扰乱凡三百五十年。”—美术具独立之精神 “借佛老之说、美术书画之趣以安慰其精神，有所寄托。”（社会人民精神寄托） “六朝帝王将相多好书画，于国家丧乱之际，而收藏赏鉴尚称隆盛。”（收藏价值高） 人民被逼南下与老庄清静无为的思想碰撞—天空一声巨响，山水画（成长中）闪亮登场。 由外国传入本地的佛教—宗教画 魏晋—“文人弄笔，儒雅风流，耳濡目染，盖一时之风尚然也。”—善书者类能画 “弟子顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人。博学有才，所著有《魏晋名流画赞》及《论画》，所画种类极多，自佛像、帝王、将相、列女以至龙虎、神兽、鹅鹄等，无不俱备。”（很有名气） 南北朝—“刘宋之武帝受东晋之禅位以统御南方，而北地为拓拔氏所盘据，是谓南北朝。”—“雄峻峭刻成为北派，软美蕴藉成为南派”（地理原因） 陆探微事宋明帝，常在侍从。其画多佛像及古圣贤像，参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利如锥刀，秀骨清像似觉生动，令人懔懔若对神明。画有六法，自古鲜能足之，至探微得法为备。又作一笔画，连绵不断。盖王献之有一笔书，因创一笔画，以书法移于画，其用笔之妙，当可想像也。（北方） 东坡《书宗少文一笔画》诗云：“宛转回纹锦，萦盈连理花。何须郭忠恕，匹素画缫车。” 南齐谢赫，尤长人物。尝作《古画品录》，品第陆探微、曹不兴等画家二十五人为六品，以六法为标准。其所谓六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩。五曰经营位置，六曰传摹移写。此六法乃古来画家对于画之心得，而谢赫综合安排，成为条件，为后来评画之所祖。（南方） “各有师资，递相仿效；或自开户牖，或未及门墙；或青幽于蓝，或冰寒于水。似类之间，精粗有别。” —唐 张彦远（评） 隋朝—“结果北朝之风抑，南朝之习改，清谈绝迹，经学代兴，南北朝思想之藩篱自然打破，而绘画亦融和南北风尚之特色。” “展子虔经北齐、北周，在隋为朝散大夫、帐内都督；画人物描法甚细，随以色晕开，人物面部神采如生，意度自足，可为唐画之祖。其后阎立本、李思训皆宗其法。” “以汉代以降中国绘画发达之大势观之，六朝绘画为进于唐代之过渡时期。虽其画风巧致，尚存汉时古拙之余韵；至于写生之技能，则远胜于前代，然未若唐朝之精整。盖过渡时代之现象，尚未进于确然融浑大成之运。”

写着插图本一张图片也没有，还好意思要书币。

虽然点了推荐，但是如果真要了解绘画史，不需要看这个的