
鲁迅
《呐喊》,小说集。写于1918年至1922年。当时正是五四运动前后,中国人民反帝反封建的斗争蓬勃发展。作者在《〈呐喊〉自序》中说,他“呐喊几声”,目的在于“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”,因此把小说集题名为《呐喊》。《彷徨》,短篇小说集。作品除继续描写下层劳动人民的反抗、挣扎和不幸遭遇外,更多表现知识分子精神世界和生活道路,严厉批判封建旧道德、旧文化,抨击封建主义统治,同时也揭示知识分子个性主义、个性解放观的弱点。
呐喊一声震天地 一世彷徨撼后人 鲁讯被誉为“中国现代文学的奠基人”,他的作品以其强劲彪悍的作风、俯视群氓的高度、催枯拉朽的力量、绝世独立的风骨傲然于世。爱读书之人,他的作品不可不读,他的文章值得研读学习,他的精神需要铭记,他的呐喊震聋发聩,应为我们后世所谨记。 记得小学初读鲁讯文章时,为其拗口的语言所困扰所倾倒所折服所痛苦,因为其文章大多是重点是必考项,不得不咬牙切齿绞尽脑汁想方设法努力记牢之。故印象尤为深刻。 鲁讯作品最大的特点是人物刻画入木三分。将中国当时当世各色人等放在显微镜下,用鲁讯特有的文学语言方式处理后,以鲁讯特有的文学调调表达出来,为人所震撼,为人所印象深刻。特别是其文中的阿Q、祥林嫂、孔乙己、闺土等,一个个人物已深入人心,在中国国民心目中早已模式化,已经固化为一个个经典符号。 中华民族传统文化博大精深,这是毋庸置疑的事实,需要我们好好地传承下去。当然,这其中也有许多糟粕,并不都是良品善品优品,需要我们批判地接收,有分析地继承。特别是鲁讯文中所深恶痛疾的诸多劣根,更是需要加以鞭笞并彻底摒弃。比如看客心理,事不关己高高挂起,你走你的阳关道我走我的独木桥,真到了有一天灾祸临头时,哭爹喊娘叫苦不迭追悔莫及悔不该当初也是他。比如精神胜利法,这是比较典型的阿Q精神,也是国民劣根性的一个典型代表,虽然不众,但古已有之,今天仍然不乏其人。比如孔乙己,中国读书人中的一个有代表性的案例,其死要面子活受罪、死到临头不知悔、宁要面子不要里子、驴死不倒架子的懦弱、丑陋、可悲、可叹、可笑的知识分子形象。比如祥林嫂,中国传统文化下妇女的牺牲品,几千年女性悲剧化身,最为儒家文化所欺凌所压迫所压制的亿亿万之一。比如孝,把一个死者为大、百善孝为先,一顶顶大帽子压在头上。比如三纲五常,比如君君臣臣父父子子,比如男尊女卑,比如因循守旧,比如愚昧落后,比如祖宗之法不可变,比如陈腐陈旧一罐罐一坛坛陈年老酒,让中国世世代代负重前行,让几千年中国人不得轻装上阵,终至腐朽沉沦,让中国逐步走向落后走向没落而走到新生的今天。这是我们在继承中国传统文化的今天,需要格外重视,需要重新审视,需要批判接收。 初读鲁讯,不识其味,不解其意;再读鲁讯,感触才深,感慨颇多。读之,有让人透不过气来之感,有让人恨铁不成钢之叹,有让人怒火中烧而不得其所之意。 少年不谙文中意,长大已是书中人。鲁讯,作为一个中国人,当谨记之。
初读鲁讯,不识其味,不解其意;再读鲁讯,感触才深,感慨颇多。读之,有让人透不过气来之感,有让人恨铁不成钢之叹,有让人怒火中烧而不得其所之意。 少年不谙文中意,长大已是书中人。鲁讯,作为一个中国人,当谨记之。