社会主义的哲思

时至今日，一定程度上说是不是又出现了把社会主义“空想化”的倾向，表现形式是，把社会主义想象得无比美好，认为既然我们自称是社会主义国家，就应该什么都好，就应该马上显示出比资本主义的优越性。这种倾向造成了一些人的很多苦恼，转型中的中国矛盾凸显、问题多多，所看到的现实与自己对社会主义的想象差距甚远，他们搞不懂为什么，为什么社会主义国家还会有那么多问题？对这个问题的追问，使他们从对社会主义的空想，转向对社会主义的失望，甚至痛恨。一个错误的逻辑也就出现了，认为是对社会主义的追求，导致了今天不如意的社会现实，社会主义欺骗了自己的感情。 其实，欺骗感情的，不是社会主义，而是那种纯粹的美好想象。社会主义社会，是我们追求的理想，但理想不是海市蜃楼，不能凭空升起。 确实要看到当代中国因资本逻辑引入所积聚的矛盾。其一，改革的摸索式推进，使人们对社会主义的理解模糊。其二，资本逻辑深度渗透，使社会主义原则的贯彻难度加大。其三，浓厚的市场化意识，导致人们的社会主义理想和信念淡薄。其四，高度开放化，导致人们对世界资本体系的依赖性过高。其五，因生产关系难以理顺，而引起的阶层固化与矛盾加剧。其六，以宏观政治调控方式，实现共同富裕的目标困难重重。 中国特色社会主义任重而道远，但不能总沉浸于“悲惨世界”中，要争取成为“喜剧之王”。 “有计划的社会生产”“无政府生产”于我是很有冲击的术语，也很能说明问题。经过改革开放三十多年，生产力得到飞速发展，原来的生产关系必然要根据已经发生变化的生产力进行适时的调整，防止现存的生产关系成为生产力进一步发展的桎梏。

陈老师懂读者，也确实回应和解决了很多读者的困惑。陈老师这一个系列的“小册子”都太棒了，深入浅出，通俗易懂，妙语连珠，是马克思主义理论特别好的普及读本。 这本书以问题导向，为读者回答社会主义为什么是科学的、必然的，引导读者正确理解理想与现实的矛盾，指出了“悲观”“盲从”等一系列错误思想的根源。 同时，又回答了何为中国特色社会主义，既点明了坚持的原则，又点明了前进的方向，进而在引导读者对社会主义的未来性的理解和憧憬，更强调了当下脚踏实地、撸起袖子加油干的重要性和必要性。

本来，在生产的过程中，人为了实现人的真实需要而生产，人是根本，生产是手段。但生产的机器可能会无法停下来，它不再服务于人，而服务于资本的扩张。 这是智慧的光芒！

关于社会主义的哲学思考，具有基本科普意义。

社会主义的哲思 陈培永 3个笔记 ◆ 导言 >> 如何认识社会主义的空想性？ 如何认识社会主义的科学性？ 如何认识社会主义的必然性？ 如何认识社会主义的未来性？ ◆ 一、社会主义的空想性 >> 恩格斯否定的不是启蒙的学说，而是启蒙的实践。他没有批判启蒙思想家的伟大思想，而是批判这种思想没能真正改变现实，美好的理想只是作为理想而存在，而没有成为现实。 ◆ 3 >> 因为，以国家为后盾，资本的力量更加强大。当权力与资本实现联合时，谁都想象得到，它的能耐会有多大。 生产力归国家所有，归社会所有，这种形式有积极意义。现在所需要的，就是把形式上的变成事实上的。 恩格斯再一次说明，社会主义是对资本主义的扬弃；并进一步强调，资本主义解决自身矛盾的努力，为社会主义提供了线索和手段。 我们必须看到这个线索，看到这个手段。让生产力的属性，不再归属于资本家私有，而是真正地归属于社会。使生产力的发展，服务于社会中的所有人，而不仅仅是拥有资本的少数人。这正是社会主义的事业。

我们走的是从现实到理想的发展之路，而不是从理想到现实的发展之路。那么一个宏观的理想本身就是无法微观描述的，只有这样我们基于现实不断调整，改革，探索，才能形成一些认识，当前社会主义应该是什么样子的。所以，试图详细描述社会主义，乃至共产主义都是对社会主义发展的限制，这也就解释了为什么从马恩列毛，没有一个会给大家擘画出一个社会主义到底是什么样子的清晰图景。从唯物史观来看，这就是我们应该选择的路，坚定理想，脚踏实地，用实践探索，但是千万不能忘了我们的路。也许这个路还要走100年，这也是我推荐这本书的动机。

社会主义(共产主义)是什么？ 我想它起初是饱受苦难的人们对美好生活的期许。 这种期许在人类历史上比比皆是。宗教里的天国与乐园，乃至于我们中国古代儒家所期许的大同世界。只不过前者是死后的世界，是彼岸，而后者是世俗的、希望可以到达的世界，是此岸。 共产主义是天国的落地，是彼岸到此岸的更改。我以为。 从太阳城到乌托邦，再到空想社会主义，以及最后的科学社会主义。这种变化一脉相承，它表现了欧洲世界对虚无缥缈的、死后才知道能不能进入的天国乐园感到了厌倦与怀疑。他们不想死后才看到天国，因为他们活着就像是在地狱，在那个资本主义野蛮生长的时代，多数人被磅礴的工业生产碾压，他们痛苦不堪。 于是，他们呼唤世俗的、有希望可到达的天国。 一句话，他们现在就想要在现世进入宗教布道里描绘的乐园世界。 那些饱受折磨与苦难的人渴望这种世界。那些并不受苦受累的，生活相当优渥的，但极度富有同情与怜悯乃至责任感的人也渴望这种世界。 于是乎，一个幽灵，一个共产主义的幽灵，始终在世界徘徊。

2022-38 不如写共产主义的那本。 题目很大，其实只是对恩格斯的书的解读和点评。有收获，但未超出共产主义那本。

“哲思”这个词感觉很有深远意义的哲学性思考，这本书的内容还是较为通俗，适合新手入门普及，一本简单的小册子。

这本书就不重读了，因为我觉得社会主义到底什么样子，不是特别重要，重要的按照辩证法的逻辑看待任何一个名词，更何况是一个这样的大词。