驾驭矛盾的技艺

《道德经》说：反者道之动，弱者道之用。几千年前，老子用深奥的话总结了矛盾的最基础理论。几十年前，毛主席在《矛盾论》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》两篇文章里总结了矛盾的普遍性、必然性和多样性，指出矛盾是时刻在变化，要实事求是的分析主要矛盾和次要矛盾，并提出解决矛盾就是要抓住主要矛盾，采取柔和或者刚硬的措施解决。 本书是对上述理论的一个拓展和延伸，最核心的是给我如何分析解决矛盾提供了许多思路和启发。 🍎在矛盾出现或者需要解决矛盾时，首先应该找到我与对方的共同利益、根本利益，这是解决矛盾的基础。 正如在工作中，同事之间有矛盾，但大家都只是想让工作更快完成、让单位发展更好。此时共同利益、根本利益就是提高工作效率、建好单位。 🍎其次应该分析我与对方的矛盾与共同利益、根本利益是否有冲突。 如果我与同事之间是对工作流程、工作方式有分歧，这与根本利益不冲突，则属于内部矛盾；如果我与同事之间的矛盾是一个想摆烂躺平，甚至搞破坏，一个想认真工作，这就与根本利益冲突，则属于外部矛盾。 🍎然后根据内部矛盾用讨论、批评、引导方式，外部矛盾用强制措施方式来解决。 对于有分歧的争论点采取讨论、商量、引导的方式解决；对于破坏分子、消极分子采取批评、适当惩戒的方式解决。 ⭕️这就是以斗争求团结则存，以退让求团结则亡。

读完此书，豁然明白世间万事万物，处处皆是矛盾，人生本就是一场与矛盾相处、调和矛盾的修行。 从前遇事总执着非黑即白，总想彻底化解分歧、消除对立，常常陷入纠结内耗，身心俱疲。而书中道出真谛，矛盾无法根除，唯有学会从容驾驭。顺境与逆境、取舍与得失、情绪与理智、理想与现实，皆是相伴相生的常态。 真正的智慧，从不是硬碰硬对抗矛盾，而是懂得平衡进退、换位思考。懂得包容差异，接纳不完美，在两难处境里找准分寸，在对立局面中寻求共赢。遇事不偏激，处事懂变通，冷静理清利弊，沉稳稳住心态，以平和心态接纳纷争，以沉稳智慧化解僵局。 驾驭矛盾，亦是修炼心性。放下执念，看淡纷争，既能坚守本心原则，又能灵活顺应时局。学会这项处世技艺，便少了许多焦躁烦恼，多了几分从容淡定。往后行事沉稳有度，待人宽厚豁达，在纷繁世事里稳住脚步，从容自在走好人生路。

很一般，比较简单、机械、平面地搬了一些毛泽东的说法和思想，又硬加进去几句当下的情况或话语。 所有的优点都是照搬毛原著中的话或其意思-此外，就全是扯犊子。而且，还深深地留在上世纪五六十年代的情景里或那个味里。简直无法理解。 但，重翻，还是有好处，重温那些基本规律和经典说法：矛盾无处不有。需分敌我矛盾还是人民内部矛盾。矛盾都会转化，要促其转化。矛盾符合辨证法的对立统一。内部矛盾主要通过思想工作、通过改造思想观念和认知来解决。矛盾无穷尽，解决旧的，又会生出新的，再解决，于是事物符合螺旋式发展的规律。

书很薄，但是里面的内容却很深刻。 矛盾论：矛盾的对立和统一，普遍矛盾和特殊矛盾，主要矛盾次要矛盾。 一部人类史就是一部斗争史，有人的地方就有斗争，有斗争地方既有矛盾。我们要学习矛盾论的目的就是要正确认识矛盾，了解矛盾，掌握矛盾和运用矛盾。 人类的进步是在矛盾的斗争过程中不断的螺旋式上升，而我们自身的成长也是在不停的解决一个问题又一个问题之中来不断的让自己成长。 想要讲明白矛盾论不是太难，但是想要掌握和运用矛盾论，需要我们不断的练习和实践。

解决矛盾没有止境，发展也没有止境。矛盾要一个一个解决，路要一步一步走。人活一世最重要的就是，就是要解决好自身内部的矛盾，解决好自身与他人的矛盾，解决好自身与周边环境的矛盾。 这本书取名《驾驭矛盾的技艺》，我认为最重要的“技艺”就是要搞清楚矛盾的转化——转化是什么？怎么转化？转化的目的是什么？ 我最为印象深刻的两处，即: “三化”:化敌为友，化腐朽为神奇，化不利因素为有利因素。 “二转”:使敌我矛盾转化为人民内部矛盾，使矛盾向有利的方向转化。

阅读《驾驭矛盾的技艺》的几点启发 一、“树立矛盾思维”部分 1. 当矛盾出现的时候，要勇于正视和面对，并引导往有利方向发展 驾驭矛盾的技艺，就是认识矛盾、分析矛盾、解决矛盾的技巧、水平和能力。当矛盾出现的时候，要勇于正视和面对，并积极采取正确的方法妥善解决和处理，使其向有利的方向发展。 二、“社会矛盾的认知”部分 社会主义社会矛盾仍然具有普遍性与特殊性。 三、“社会矛盾的界定”部分 1. 认识论决定方法论。 认识论和方法论，是改造社会、处理矛盾、解决问题的两个基本武器。认识论决定方法论。有什么样的认识论，就有什么样的方法论。理论上的迷茫与困惑，往往导致实践上的盲目与偏差。因此，我们有可能改造主观世界，改变我们的认识（但这一点也需要实践和理论结合）。 2. 思想与利益不可分割 马克思说过，思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。对于国家、集体和个人之间究竟应该按照什么比例进行利益分配的问题，什么样的比例比较合适的问题，也是一个思想认识问题。 3. 人民内部矛盾多样，干群也是有矛盾的。 干群矛盾，即人民群众与政府之间的矛盾；富人与穷人之间的矛盾，即先富者与贫困者之间的矛盾；劳资矛盾，即劳动者与企业主之间的矛盾；思想认识上的矛盾，即不同社会思潮之间的矛盾；发展不均衡的矛盾，即富裕地区与经济落后地区之间的矛盾、农村与城市之间的矛盾等等。 四、“社会矛盾的处理”部分 1. 做什么事情都有立场 立场问题是一个根本性问题、原则性问题。处理社会主义社会的矛盾，首先要有正确的立场，要站在国家和人民根本利益的立场上。立场是出发点，是思想的出发点，是行动的出发点。立场也决定结果，决定归宿。立场不同，出发点不同，最终结果和归宿也不同。 五、“民主和自由的辩证法”部分 1.民主和自由都是相对的，有条件的。民主和自由都有其合理的边界。 有领导的自由是有序化的自由。集中指导下的民主是有序化的民主。有序化的民主和自由，可以避免产生无政府状态。无政府状态，就是一团乱象、一片混乱。无政府状态下的民主和自由，必然导致社会动荡不安，破坏社会的安定有序，打乱人民正常生活、工作的秩序。无政府状态下的民主和自由不符合人民的利益和愿望。 2.民主和自由的理念是抽象的，但是实现形式是具体的、多样的。 就像普遍性通过特殊性表现出来一样，抽象的理念一定要通过具体的形式表现出来。实际上，世界上只有具体的民主和自由，没有抽象的民主和自由。其实，从本质上看，民主和自由应该是手段，是方法，是治理国家的一种工具。实行社会主义民主和自由，根本目的是治理好国家，实现国家富强、民族振兴，人民幸福。 六、“思想问题的解决”部分 1.改造主观世界，是改造客观世界的前提和基础。 人民内部矛盾，本质上是是非问题、对错问题。而是非问题、对错问题，主要就是思想认识问题、思想觉悟问题。解决思想认识方面的问题，属于主观世界的改造。改造主观世界，是改造客观世界的前提和基础。没有革命的理论，就不会有革命的实践。 2.解决思想问题，只能用民主的方法，用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法。 思想是行为的先导，重要的还是要解决思想问题。因此，依然要用“批评—团结—批评”的方法 3.批评或者斗争是手段，团结是目的。手段为目的服务。 团结的愿望决定斗争的方式、手段和结果。开展斗争首先需要从团结的愿望出发。 七、“矛盾性质的状态”部分 1. 矛盾要往有利方向转化 矛盾的性质不是一成不变，矛盾的性质在一定条件下可以相互转化。 在处理矛盾的过程中，要努力促使矛盾向有利的方向转化 八、“社会矛盾的功能”部分 1. 有了矛盾不是坏事，矛盾的产生和解决，正是事物发展的契机。 矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。对于任何一个具体的事物来说，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。矛盾对立面的相互斗争，是推动事物发展的动力。事物的发展，正是通过解决矛盾来实现的。事物发展的过程，就是矛盾不断产生、不断解决的过程。有了矛盾不是坏事，矛盾的产生和解决，正是事物发展的契机。 九、“社会矛盾的根源”部分 1.矛盾由浅入深，事物逐步稳固。 矛盾不断出现，又不断解决，循环往复，以至无穷，这就是事物发展的规律。浅层次矛盾得到解决以后，又会出现深层次矛盾。矛盾的产生和解决，构成了事物发展的全过程。 十、“附录”部分 1. 自由和纪律是统一体的两个矛盾面（一体两面） 在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。 2. 实际上，没有抽象的概念，而是具体的人事物。 实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。 3. 条件促使矛盾转化 矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。 4. 没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。

25.7.17 摘抄几个很喜欢的句子： “思想认识往往是利益的反映。” “理论是朴素的，生活是斑斓的。（订）” “民主和自由是手段，幸福与和谐才是终极价值目标” “没有正确的政治观点，就是等于没有灵魂” 《驾驭矛盾的技艺》 一本比较有针对性的书，正如扉页所说的，“立足于领导干部在当前中国特色社会主义建设中遇到的重大理论与现实问题的困惑”。内容非常凝练，很值得研读。虽然只是机缘巧合下成为了本书的读者，但看完也受益匪浅。现尝试记录几个自己当前感触比较深的内容：首先是一开始就定下的矛盾思维。矛盾是无处不在的。对于生活中的任何问题，我们要有迎接矛盾的准备，不要害怕矛盾。而且我们要意识到矛盾的两面性，知道矛盾是我们发展的进步源。如果一个相对静态的系统中出现了矛盾，那么一个成长的机会也就出现了（内化矛盾思维，就有了培养自己积极面对矛盾的沃土）。 其次是对于矛盾的处理。“思想认识往往是利益的反映。”我们需要以正确的立场看待矛盾才能正确地分析、处理矛盾。正确地看待矛盾，要求我们用辩证的思维看待矛盾，矛盾的性质并非是一成不变的。“矛盾的性质不是一成不变，矛盾的性质在一定条件下可以相互转化。”，也就是说对于不同时期不同情况，矛盾的主次并不是固定的。这要求我们要根据实际情况分清当前矛盾的主次。除此之外，矛盾也不是单一的，而是复杂多层的（书中展示了两种分类，1️⃣：人与自我。人与人。人与自然。2️⃣：敌我矛盾和人民内部矛盾（这本书重点讲这部分））。我们要捕捉主要矛盾，协调平衡次要矛盾，才可以更好地应对多层次的复杂矛盾。在处理矛盾时，对于人民内部的矛盾我们以民主说服为主，而敌我矛盾则要以斗争遏制为先（坚定。“民主和自由是手段，幸福与和谐才是终极价值目标”）。 最后是对于思想问题的处理。我们要以讨论、批评、足够的教育为主。如果实在难以完成，事后就要解决好自己的思想问题，多学习新方法武装头脑。（“行政命令可以禁止和限制人们讨论一些问题，但是无法禁止和限制人们思考和研究问题。行政命令解决不了思想认识上的分歧。”）…… 综上所述只是对书中对于矛盾探讨和总结的一小部分。虽然开篇已说明了内容服务的主要群体，但万物均以矛盾的形式存在，可见每个人都有一片磨练自己驾驭矛盾本领的训练场，也就可以迁移转为己用，服务我们的生活。

选书怎么选！ 引：领导干部研读马克思主义经典著作，是份内之事，也是难事。在繁忙的工作之余，面对汗牛充栋的经典文本，各级领导干部共同面对的两大基本问题是：读哪些，如何读？读哪些，就是要精挑细选那些能够有助于领导干部认识、分析、解决当代中国重大理论问题和现实问题的文本；如何读，就是要找到这些文本与当代中国现实的结合点，达到提升领导干部理论素养的目标。鉴于此，本丛书立足于领导干部在当前中国特色社会主义建设中遇到的重大理论与现实问题的困惑，选择了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的十篇文献，不求全面梳理，只求精华解读，力求以小语言、美语言写出大思想、重思想，保证此系列丛书真正成为领导干部爱读、能读、好读的经典小书。以五大主题来为经典著作划分、坚守现实的问题导向、塑造小品文的写作风格、清新悦目的装帧设计与幽默风趣的手绘漫画均是此丛书相对于同类丛书的优势。本丛书已列入中共广东省委党校“经典著作如是读”课程教材教辅书目，是省委党校向全省其他各级党校“经典著作如是读”课程推荐使用书目。本书是经典悦读系列丛书的一种，作者围绕毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾问题》展开论述，语言精练通俗，可读性强，配以十幅精美的手绘漫画。

这本书其实是作者阅读如何正确处理人民内部矛盾后的阅读心得，即作者读完这篇文章后去解析伟人如何运用马克思主义的立场，观点和方法去认识，分析和解决矛盾（问题），该文提到问题即矛盾，要正视问题，承认问题，分析问题，向问题作斗争，旧矛盾解决了，新的矛盾又来了，人从出生到死亡就是不断的认识，分析和解决矛盾的过程。 矛盾的普遍性和特殊性就是共性和个性的问题，掌握了共性和个性就能够掌握认识矛盾，分析矛盾和解决矛盾的精髓，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，矛盾的普遍性通过矛盾的特殊性表现出来，不同质的矛盾要运用不同质的方法加以正确处理，一把钥匙开一把锁，具体问题作具体分析，具体问题具体分析是马克思主义的精髓是活的灵魂，理论从实践中来，又回到实践中去，但理论与实践不相符合的时候，要去修改理论去适应实践，而不是让实践适应理论，我们要做的是量体裁衣而不是削足适履。 实践永无止境，理论也永无止境，实践是认识的来源，目的和检验的标准，没有理论的实践是盲目的实践，没有实践的理论是无目的的理论，理论要联系实际，认识到规律，按规律办事，这个有两个鸿沟，一是从认识到规律的鸿沟，二是从规律到实践的鸿沟，也就是知行合一，知到行的鸿沟。 实践一直在推动，认识也要跟着实践一起变化，但往往认识是要落后于实践的，也就是常说的右倾错误，要时刻修正自己的认识适应实践的发展，坚持真理，修正错误，从实践中发现真理，又回到实践中去检验和发展真理，出现了错误要及时复盘，反思，自我检讨，自我批评，自我批判，分析到错误的原因，改进错误。 每个阶段都有每个阶段的主要矛盾，不要眉毛胡子一把抓，要具有两点论和重点论的思维方式，拥有全局观和分阶段性的发现该阶段的重点，并集中绝对优势兵力，集中优势兵力解决主要矛盾，以强击弱，以强打弱。

给予：一般 原文摘要： 我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风。可以说，读书学习之极端重要，怎么强调都不为过。 了解马克思主义哲学世界观，要读《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》​《反杜林论》​《唯物主义和经验批判主义》​《哲学笔记》​；学习唯物主义历史观，要读《〈政治经济学批判〉序言》​《德意志意识形态》​；坚定共产主义信念，要读《共产党宣言》​；发展社会主义市场经济体制，要读《资本论》​《〈政治经济学批判〉导言》​；研究收入分配制度改革，要读《哥达纲领批判》​；领会科学发展观的“以人为本”​，要读《1844年经济学哲学手稿》​； 任何问题，任何关系，本质上都是矛盾。解决问题、处理关系的过程，就是驾驭矛盾的过程。 矛盾，就是对立统一。 矛盾对立双方的统一，维持事物的稳定与平衡。矛盾对立双方的相互斗争，推动事物的发展。矛盾对立双方的斗争，是事物发展动力的来源。 当矛盾出现的时候，要勇于正视和面对，并积极采取正确的方法妥善解决和处理，使其向有利的方向发展。 所谓的发展进步，就是矛盾得到不断的解决。所谓的停滞不前，就是矛盾迟迟得不到解决。 发展的程度和水平就是解决矛盾的程度和水平。 解决矛盾的过程，就是发展的过程。矛盾解决了，事物就向前发展了。 发展没有止境，改革没有止境，处理矛盾没有止境。从某种意义上说，解决矛盾，构成了一个人一生活动的全部内容。 实事求是，一切从实际出发，这是正确的认识路线。应该用实践丰富、发展和修正理论，而不能反其道而行之，用理论剪裁实践。 没有矛盾的想法是一厢情愿的，是不符合客观实际的天真的、幼稚的想法。不符合实际的理论观点，对实践没有指导意义，需要根据实践来修正。 不承认矛盾，就无法解决矛盾，只会导致问题发展越来越严重，矛盾越来越激化。 认识论和方法论，是改造主体环境、处理矛盾、解决问题的两个基本武器。认识论决定方法论。有什么样的认识论，就有什么样的方法论。xxxx理论的灯塔照亮了实践的航道。从此，理论上不再迷茫，实践上不再盲目。 如何在错综复杂的矛盾中区分出哪些是敌我矛盾，哪些是人民内部矛盾？关键是要分清谁是敌人，谁是人民。如果敌我不分，当然无法区分敌我矛盾和人民内部矛盾。实际上，在处理国际、国内矛盾的时候，最糟糕的就是敌我不分，思维混乱，或者把敌人当朋友，或者把朋友当敌人。 思想认识往往是利益的反映。思想一旦离开利益,就会使自己出丑。 在社会主义条件下，民族资产阶级作为剥削阶级，是人民的一部分，是人民内部的剥削阶级。工人阶级属于人民内部的被剥削阶级。但是在我国社会主义制度条件下，如果对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，可以把对抗性矛盾转变为非对抗性的矛盾，可以不用对抗性的方法而用和平的方法来解决。 当前我国的人民内部矛盾，基本可以归纳为以下几种：干群矛盾，即人民群众与政府之间的矛盾；富人与穷人之间的矛盾，即先富者与贫困者之间的矛盾；劳资矛盾，即劳动者与企业主之间的矛盾；思想认识上的矛盾，即不同社会思潮之间的矛盾；发展不均衡的矛盾，即富裕地区与经济落后地区之间的矛盾、农村与城市之间的矛盾等等。 做什么事情都有立场。立场问题是一个根本性问题、原则性问题。立场是出发点，是思想的出发点，是行动的出发点。立场也决定结果，决定归宿。立场不同，出发点不同，最终结果和归宿也不同。 敌我矛盾，本质上是分清敌我的问题。只有分清敌我，才能采取恰当的方法对付敌人，才能对敌人采取有效行动。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，是革命的首要问题。 人民内部矛盾是非对抗性矛盾，要用民主的方法，用说服教育的方法来解决。通过充分发扬民主，广泛展开讨论，通过说服教育来澄清认识，解决思想认识上的分歧。思想上的分歧解决了，达成共识了，矛盾也就得到解决了。 我们的专政，叫做工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。 人民追求民主，人民向往自由。民主和自由已经成为社会进步的象征。但是，民主和自由都是相对的，有条件的。不同的历史时期，民主和自由实现的具体形式不同，世界上没有整齐划一、固定不变的民主和自由的实现形式。民主和自由的实现形式，必定与本国国情结合在一起，带有本国的特色。 民主和自由的理念是抽象的，但是实现形式是具体的、多样的。理念代表了普遍性，而具体实现形式代表了特殊性。民主和自由本身就是矛盾普遍性与特殊性的统一。 抽象的理念一定要通过具体的形式表现出来。 稳定是改革和发展的基础和前提。改革和发展必须在稳定的前提下才能进行。没有社会的安定团结，就无法进行改革和发展，稳定压倒一切。民主和自由，应该服从、服务于社会稳定这个大局。 别人的东西再好，那是人家的东西，不一定适合自己。他山之石，可以攻玉。对别人的东西，我们只能学习参考借鉴，学习借鉴其中的精髓，为我所用，而不能原封不动地照抄照搬。 人民内部矛盾，本质上是是非问题、对错问题。而是非问题、对错问题，主要就是思想认识问题、思想觉悟问题。解决思想认识方面的问题，属于主观世界的改造。改造主观世界，是改造客观世界的前提和基础。没有革命的理论，就不会有革命的实践。 社会意识的发展变化与社会存在的发展变化并不完全保持同步。社会意识有时会落后于社会存在，有时会超前于社会存在。 凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。 对于持有错误观点的人们，只要我们掌握真理，就不怕与他们展开论战、争辩，力争从理论上说服他们，使他们心服口服。真理是不怕辩论的，理越辩越明。 团结是批评的出发点，也是批评的归宿和落脚点。从团结的愿望出发，经过批评或者斗争，使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。 在当今利益多元化的情况下，利益冲突成为当今社会的主要矛盾。这种利益冲突，本质上还是“国家、集体和个人”三者之间利益关系问题，是实现三者利益的均衡问题。 最愚蠢的，是把人民和朋友转变成敌人。最明智的，是把敌人转化为人民和朋友。关键在于处理矛盾的思路和方法。