柏杨曰（套装共3册）

几点感受: 1、感觉我之前读书，根本就谈不上独立思考，了解年代、背景、人物、故事，争取做个人形书柜罢了。 2、多数时候是注重看故事、看文采、看思想、看观念，怀着景仰的心态理解揣摩，基本上是接受并感叹古人的智慧与伟大。尤其《资治通鉴》，老祖宗的智慧啊。 3、然而，看柏杨先生的解读，我觉得我摸到了一点“独立思考”的门槛。如果要学习对历史的独立思考，我认为《柏杨曰》是目前最好的一本教材。 4、柏杨先生评论，多数是偏黑化、偏批判，赤裸裸的揭露黑暗与罪恶常常使人不寒而栗。有时候我就感觉中国古代老百姓，如果没有点儿宗教类的东西来麻痹的话，真的很难熬，普通人的几千年，太残酷了。 5、圣教的外衣给扒开了，露出的是丑恶嘴脸。——治好了我读史时的老好人心态。 6、个人对南北朝尤其北朝、唐末五代时期，这几段的历史了解不深，需要补课。只看《柏杨曰》不够，毕竟只是节选段落进行评价。 7、不要迷失在历史迷雾之中！向柏杨先生致敬（虽然先生的一些观点有强烈的个人色彩）！ 好书，推荐！继续学习，此书可以常读常新。共勉！

柏杨以锋利、辛辣、近乎不留情面的笔法，撕开传统叙事中被反复神圣化的外衣。柏杨借历史人物与制度积习，持续追问儒教思想如何塑造顺从伦理，领袖英明论如何遮蔽权力失误，唯上媚上主义又如何腐蚀社会判断力。它不是单纯的历史随笔，而是一部对权威迷信、道德伪饰与臣民心态进行祛魅的顶级教材。读《柏杨曰》，真正重要的不是记住多少掌故，而是重新获得怀疑的能力。

柏杨语译司马光《资治通鉴》，十年有成，八百六十二则“柏杨曰”是另一项更重要的成就，辑录成书，以“《柏杨曰：资治通鉴启示录》”为名，“通鉴学”在二十世纪再添成果，与王船山《读通鉴论》前后相互辉映。值得细细品味！！！

没想到还能这样浓缩来掺水调饮，算得上是精华版，不用长篇大论的看了，能把这几百个精华看完看懂看透就已经算得上用力阅读了。

耐着性子读了，不过尔尔。一典型人格分裂。数典忘祖，装神弄鬼。论剖析人性，痛陈民族痼疾你想学鲁迅还差1000年。

柏杨先生的这本书中多次出现“中国人的苦难无法停止”，“只有改变制度才能消除中国人的苦难”等等字眼，这种始终把千万小民的人格与尊严，而非“英雄人物的成败得失”放在第一位的写法，准确地印证了世人对柏杨“只为苍生说话”这句的评价。 无论如何，佩服柏杨老先生这份无人能敌的敢言、勇气、胸襟与魄力。

满遗写的书还有一堆人看，不知道废了多少牛马，掺了多少沙子。 柏杨原名郭定生，自幼丧母，继母虐待他，从小性格顽劣。他读过很多学校，但玩心太重，没有取得相应的文凭。小学没读完，他便伪造了初中毕业证。 后来他进入大学，先是在1943年入读甘肃学院法律系，因学校查实其文凭造假而被开除。1945年，他又入读国立东北大学政治系，这次采用了冒名顶替的方式，之后也被学校发现并开除，还上了多家大学联合制定的黑名单，终身不被录取，这一行为也被文化圈内人所诟病。 柏杨一生有过五次婚姻。他曾多次隐瞒自己的婚史再婚，每段婚姻几乎都是抛妻弃子。比如，1939 年，18 岁的他和第一任妻子艾绍荷结婚，婚后育有一女，但不久后他便因所谓的“没有激情”离开。艾绍荷为了生存不得不改嫁，最终抑郁而终，女儿也因柏杨的身份受尽牵连。 在重庆时，他隐瞒已婚事实与职员崔秀英结合，在妻子生下女儿后又消失。崔秀英终身未改嫁，独自将女儿抚养成人，导致女儿到 40 岁才知道自己的亲生父亲是谁。

看到此书我找到了明路。每个时代都有自己的理解，这是资治通鉴篇目议论踊跃，层出不穷的原因所在。不同阅历、不同环境、不同心境的人都能找到属于自己的《资治通鉴》，所见所感所思所想之物亦有不同。读史可以增智，学文可以增气。腹有诗书气自华。有没有读过书是可以看文字看得出来，听表达听得出来，言行举止由内而发地感受得出来的。我想要成为这样的人，一个喜怒不惊、能忍他人过错的人；一个腹有诗书，笔下风云雷动的人；一个心系人民，满眼忠诚老实的人。怀着这样的自我期待，我打开了这本书。 看完这本书我又误入了歧途。《精华版》 诚然将历史上的一众大事件罗列在一起，使得上千年历史爆点不断，你方唱罢我登场，使人拍案叫绝。但所谓史料的“精华”，有以下弊病。一是人民之压迫之空前强烈。人民困于暗无天日的封建专制牢笼之中，换了一届又一届皇帝，造了一批又一批的屠杀，人民所受苦难之深，所受压迫之重，常使我不忍卒读，心中犹如有万斤重，久久喘不过气来。二是所谓精华使人满头雾水。史书的一大特征就是极为精简，一字不可改，一字不可删。精华版能将篇幅压缩得如此之多，离不开对古文奏章的暴露删减，离不开对历史事件的简单罗列。直说了某年某人写了奏章却不给出奏章内容，这让我看什么呢？不把事件的前文后续介绍清楚，这让我思考什么呢？庆幸我对历史并非一无所知，能在碎片化、跨度大的精华版中揣测编者的意图。 在过去的二十年中，常感觉自己学习不足，说出的话常有不妥，写下的字时有不通，做过的事难有完美。 我怀揣着赤子未凉的热血，卖弄着我微不足道的见解，开始了这本书的阅读。第一次读资治通鉴，不代表未读过史，但就我在《精华版》的感受来看，这本书的历史似乎没有以往那么轻松？无边的黑暗笼罩在每一个人身上，专制的阴云压抑在每一名百姓的心中，直到天安门城楼之上那声庄严的宣告，雄鸡鸣而天下明。可这本书看不到那一天，这本书中的人民满怀希冀却未曾见过曙光。于是书中的太阳从未真正升起过，书中的人民也从未真正幸福过。 就当是一场噩梦吧，就当是一场噩梦吧，就当。 2024年11月于齐齐哈尔

首先，必须要说的是，柏杨先生不辞辛劳地将《资治通鉴》译成白话文，其贡献之巨，我们这些后来的受益者们，应当要先表示敬意。 然而，他老人家加入的“柏杨曰”部分，就着实是一大败笔。阅读了几篇书中的“柏杨曰”，除了读到因“心理阴暗、自私狭隘、三观混乱”所产生的妄自菲薄以外，实在是别无其它价值。 究其原因，或许是早年的“白色恐怖”对柏杨先生的心性产生了深远影响。 此外，台湾省在政治理念上的陡然巨变——从蒋公倡导的宋明理学、阳明心学到突然转向美西方狭隘的个人民主主义——这种转变可能也使得柏杨先生在价值观上感到迷茫和困惑，以至于他在“柏杨曰”里主张的毫无主张。 如上！劝退。咱们坚决不与为了卖书而出书的出版社为伍。

​总体不错，但很多观点有待商榷，尤其脑子里根深蒂固把西方式“民主”认为是解决历史问题的灵丹妙药，也很难让人苟同。 ​另外，近乎执拗地把史书中记录的所有古代官名硬翻成现代的官名，而相当大的比例翻过来的官名并不是现代真正的官名，一来觉得很生硬，二来让人理解不了到底是啥官。其实对于常读历史的人来说，常见的古代官名如宰相大司马太尉太守节度使这些是可以无障碍理解的，根本不用翻译，生僻的官名做个注释更好，而不是像本书这样直接插到正文中，大大降低了可读性。 ​历史学家写历史，总是要基于史实以自己的史观来写史评，这样一本很别致的煌煌史评集册，在所有历史书中独树一帜，只是能读这本书须对相应的历史事件要有大致的了解，并不是入门级历史读物。 ​推荐星级有点纠结，3颗星推荐觉委屈了柏杨先生，4颗星推荐又觉有点委屈了自己，还能愿意评述一下这本书可能也是个态度吧……