从草原到中原：后唐明宗李嗣源传

这本书是从英文翻译过来的，翻译腔有点重，读起来有些别扭。 五代君主中，明宗算得上一位明君，虽然他不识字，但他是个非常有智慧的好皇帝。明宗一生转折极大，前半生纵横沙场，杀敌无数，为后唐建立立下赫赫战功。后半生他却偏向守成维稳，我相信他不是怯懦，而是厌倦了战争杀戮，想让百姓休养生息，过几年太平日子。 对于熟悉五代史的人来说，这本书整体中规中矩，可读性一般。有几处细节不够严谨（比如“后梁俘虏王彦章冲口说出李嗣源的沙陀名字邈吉烈，这让他大发雷霆，尽管他当时只是一名普通将领，但还是气得把王彦章杀掉”这段。再比如第四章明堂礼那部分。 可能是因为作者是外国人，有些文化差异导致。

流畅易读，勾勒出后唐明宗李嗣源上位的经过，在位期间的平衡之术，以及去世后政权迅速败亡的过程。明宗在60岁的年纪以身经百战之身，深孚众望的资历，于庄宗李存勖应对魏州兵乱失当之机，顺势而为，弟终兄（义兄）继称帝。统治期间，在文臣与武将、汉人与胡族、地方节度使与外部威胁之间寻求平衡，退让绥靖，少动干戈，寻求安定的环境，却助长放纵了内外分裂势力的成长壮大。危机在他生命终止前已经爆发，而短短8年时间，不足以让他培养扶植出能够接替的继承人，反而让别人复制了他的王者之路。从沙陀文化角度来分析后唐政权对胡汉文化的融合有点意思。

看完了作者另一本庄宗传记再看的明宗传记。这个作者非常喜欢给历史人物加心理描写，个人觉得对严肃历史著作来说，心理描写不太客观而且有些轻浮。

《火与冰：后唐庄宗李存勖》之后的故事，虽然写作顺序上这本在更前面。与李存勖相比，李嗣源在战场上同样骁勇善战，而在庙堂上则更加知人善任，这也就让他的统治更加有持续性，当然这其中可能也有李存勖过于短暂的帝王生涯给后者树立了一个很容易对照的反面典型。两代帝王都以唐太宗为人生偶像，在行政上有意模仿太宗，李嗣源显然做得更为出色，不过恐怕也是只得皮毛，在他不算长的统治晚期对四川的失控就是明显的危机前兆。而除了还算合格的政治外，明总对接班人的培养可以说是完全失败了。不过，对于一个大半生涯在军旅中度过的人来说，也没法苛求太多了。

引领我进一步深入五代历史的一本传记，以前对五代最多的了解来自童年时的评书《残唐五代演义》。非常期待戴仁柱先生另一本《伶人·武士·猎手——后唐庄宗李存勖传》能及时上架。摘译后记中文字做一总结： “戴先生的著作有一个非常明显的特点，就是着重描写人物的家庭，尤其是主要人物的夫妻关系。他一直有一种观点，就是历史人物的性格在男女关系中更能得到真实的体现。当然，我并不认为戴仁柱先生就是完全正确的，相反，作为外国人看待中国历史，他有一些误解，此乃源于语言与文化的障碍。然而，这并不妨碍他就相关问题提出他的卓见，尤其是他以旁观者的身份观察中国的历史。”

大浪淘沙 沙陀的本意是大碛的意思，也就是大沙漠的意思，由于沙陀之前的历史没有记载，沙陀本身又没有文字，所以关于沙陀的起源很难有一个准确的答案，但是可以肯定的是，中国史书上记载沙陀的历史是从他被突厥征服开始的，沙陀这个民族跟三个政权有关，分别是：突厥、吐蕃、唐朝。做过三个民族的雇佣军，在庞勋之乱、安史之乱和黄巢起义后开始正式有自己的地盘和势力，在大唐的历史上有了自己的地位和声望。 李克用和李存勖父子二人用了近四十年为沙陀人开创了一番天地，但是他们并不会治理后唐这个属于沙陀人自己建立的国家。李嗣源七年来如履薄冰，内忧外患把沙陀人本来就不厚重的家底掏的一干二净。很显然李嗣源在开源上并没有找到合适的方向，多数来至于战争的掠夺。只能在节流上大做文章，但是这个对于本来就没有多少经济实力的国家来说，简直是杯水车薪。有一位历史学家把大多数沙陀皇帝对财政处置失当归因于他们的文化中缺少公私财产的界限，这让一切的财富看起来都像是他们的战利品。没有经济实力和文化底蕴做铺垫的后唐就像他们的名字一样始终如一盘散沙，没有凝聚的力量。虽然他们在一定程度上汉化，但是有些民族特性可能需要更长的时间才能有所改观。不管是李从厚，还是李从珂，终是见风就跑的一粒沙子，更没有办法在没有经济实力的情况下聚拢人心。他们在后唐的短暂历史中，做了短暂停留，无法聚沙成塔。不管是后来的后晋和后汉，都无法完成这这一历史使命。 历史就像大浪淘沙，沙尽才能炼真金。

写得比庄宗那本还差，充满连旧五代史、资治通鉴、新五代史都没读明白的臆想。 借用书友lvypaw的评论：“我能看出来，作者在学术方面和明宗是极其亲密的知己” 作者真是白学了中文，对文言文的理解能力还不如完全不识汉字的明宗

作者和译者堪称天作之合，作者全文充满了俺寻思之力，因为姓就瞎猜，你怎么不去猜测刘太妃和刘知远一家有亲戚关系啊？带着你的内亚史观走远点，明宗or庄宗干了什么都能扯上内亚是吧？联动隔壁火与冰，连把敌人脑袋放太庙都能扯内亚，王莽看了直呼man what can I say。至于译者，我找了英文版，非常确定明宗和曹后在文学方面是亲密知己的话英文版没有，加上这个只能证明译者和明宗才是亲密知己吧？当然这俩人都是我也不反对的。 另外，戴仁柱这货翻译的新五更是重量级杰作，翻得七零八落还金句频出，感觉敬翔传最后那句话能让所有人沉默，刘铢那个encourage让我这个刘铢黑都两眼一黑，实属五代史无英雄遂使美国汉学家成名的典型了。 哦补充一下，戴仁柱先生一直标榜自己阅读多方面资料，那么福庆长公主的墓志铭也出来几年了，她是李克用亲女儿，李存勖同父同母的姐姐这事……怎么还不更新捏？ 把李重吉名字打对！

为了实现分章的叙述，史实的时间线相对被打乱，所以也有些错乱。 在看到本书以前，本以为后唐明宗作为五代十国中难得的小康缔造者，应该是宽仁英武之主。然后实际上读完才发现，此人只不过是贵物中相对好的一个，更别说他自己也对史料进行大量删改。 明宗试图呈现一个心向旧主、对权力没有欲望的仁君，而实际上更像是和稀泥之主。 朝政上，他重用"奸臣"安重诲，将坏事全让其背锅；经济上，他泛滥赏赐导致国库亏空；风气上，他不能制止跋扈的武夫；军事上，对其余政权难以取胜、对契丹更是毫无战略布局。

结论给出的相当粗糙，例证跟结论有时候根本不沾边，还有，哪有根据姓氏论亲疏的，就因为李嗣源的妻子姓曹，就非要让她跟李晋王的曹夫人（李存勖的生母）有关系，这有什么证据吗？只是都姓曹罢了，还有，作者的结论有时候全靠自己想象，比如宋太祖与宋太宗的皇位更替，受沙陀政治影响，这不是胡扯吗？，明眼人谁都看得出来，随着长子赵德昭的成年，赵匡胤开始逐渐培养其子的羽翼，以对抗他的弟弟，所以他们兄弟的皇位传承是个迷，有可能就是赵光义的得位不正，但这种观点直接引申到是受沙陀喜欢兄终弟及的观点本人不敢苟同，因为李晋王传位后唐庄宗、庄宗培养李继岌、李嗣源与后唐闵帝，都用实际行动证明他们汉化的很彻底，接受了父死子继，跟狗屁沙陀的传承传统没关系