
张剑
本书是作者在大量研究晚清史料的基础上,写作的一部通俗有趣的史学小册子。主要叙述了晚清高官们的日常烦恼,包括自然气候、社会环境、人际关系、柴米油盐、生理疾病乃至心灵归宿等,展现了何汝霖、季芝昌、曾国藩、鹿传霖、绍英等晚清名臣的另一面,让大人物走下神坛,让普通人了解大人物的普通之处。深入浅出,极具趣味性。
在意料之外,也在意料之中。有趣,但也不是那么有趣。材料的处理有些地方觉得有点冗杂,但是进入个人,还是蛮有意思的。
日记中的重臣生活,看似琐碎零散,但却真实有趣。何汝霖忍着家仆和塾师,还经常被大侄子气死,令人很是同情。曾国藩的皮肤病,以及鹿传霖的便秘,也都展现了光鲜亮丽背后的烦躁。很多人倾向于从日记里挖掘什么政治秘辛,但恰恰忘了日记本就为生活而记,后者也更能描绘一个人的立体感和情感变化。
1、如果说由后世史官撰写的历史,可以表现出一种理性宏大、居高临下的“后见之明”;那么由时人撰写的日记,则虽视角受限、日常琐碎,但却感性生动、切身关心,恰好能够在细节上弥合宏大叙事带来的缝隙,使骨骼嶙峋的历史某种程度上变得情意流转、血肉丰满。 2、日记是具有私人史和微观史性质的史料,但也是具有百科全书性质的史料,尤其是那些长时段记录或身份特殊的人物日记,更是不仅具有个人生命史的意义,而且兼具政治史、经济史、社会史等多方面的价值。 3、当大人物走下神坛,向我们展露人所共有的脆弱无奈的一面时,他不是距离我们更近也更能引发我们的共鸣吗?我们需要警惕的是一味猎奇和解构的倾向,认为历史上所谓的圣贤、英雄皆不过尔尔,亦如常人一样要吃喝拉撒,有着生老病死的烦恼与痛苦,于是心安理得地醉生梦死。我们需要反省的是为什么很多大人物与普通人起点相同,最后达到的高度却不相同。大人物身上的平凡固性可以让我们产生共鸣,大人物身上的不平凡难道不可以让我们为之感动吗?见贤思齐,奋发精进,才能真正发现自我、实现自我和超越自我。 4、由于占有强势地位和优势资源,何汝霖本来居于食物链的上层,但回到故乡,道德和情感上的反哺压力急剧飙升,为了维持他的名望和身份,他经常要付出更多的实际利益。他在受到乡亲艳羡和抬举的同时,却也必须考虑他们各种的告帮和请求,才能避免忘恩负义、不念旧情之类的道德指责。他像一只肥硕的昆虫,掉在纵横交错的人情大网中无法挣脱,而周围趴满了各种垂涎已久的蜘蛛。
就爱读这样的替我检索渊博史料的公允明晰之作。尤其是日记,动不动好几巨册,没时间读,而且学识有限,人家不标注,我往往都不知道今日入门宾客谁是谁。现在人家摘引分析,我径自感慨分享,真是方便得要暗道一声惭愧。《绍英日记》,尤其可贵。与郑孝胥日记徐世昌日记对照,更有明月沟渠之叹,世态炎凉,正可以此温习。
虽然有点头重脚轻,草草结束的意思,可是中间有段阐发却是很值得记住:(大意)这些杰出人物们有着凡夫俗子一样的苦恼,并不是我们解构他们并判断他们"不过尔尔"的借口,而是我们应当自勉"彼亦人矣",我们为什么就不能如他们一样于凡庸苦恼中有所成建树呢?
只能说是研究日记时的读书笔记或者找到的有趣的事情,章节之间太分裂了
与其说好看,不如说何汝霖的日记好玩。