蒋百里讲欧洲文艺复兴史

当之无愧的民国奇才蒋百里先生的大作。 蒋先生生逢乱世，一生忧国忧民，青年游学欧日，以强国利民为己任，抗袁维宪，操练新军，洞察日本亡我之心，早为筹备，以“持久战、日寇必败”之论定抗战总体战略，可惜英年早逝，不见民族复兴之曙光，十年而不能瞑目，迁葬时令竺校长泪崩，告知以胜利，始安息。 积德于前，延福其后，五女皆出类拔萃，其婿钱学森更宏其大旨，鼎力中华雄起。 此书是先生启迪民智之作，民国间成书则洛阳纸贵，为君子所必读。先生惜字如金，学识广博，见地深厚，人类历史的数百年急流转圜之情之景，可信手几笔，明明白白呈现于无缘游历无缘西学之人，即使在今日，能对文艺复兴有如此深明剑指的书籍亦不复见，仅阅读未半已无法抑制敬仰之情，推荐之心。 文艺复兴无疑是人类文明的巨大转折点，而今日兵连祸结可能迫出新的一轮古典精神复兴，乱世循环，希望可以籍古今中外圣贤之全思，使人类文明得以历劫重生，我辈亦需尽微薄之力，不可以苟活为任。 仅以此小文为蒋先生大作荐，以暂息澎湃之情，与诸君共勉。

感叹民国到底有多少神人，出了殿堂入了厅堂的蒋百里，左手国防右手文艺，精通日语德语，我以为这就是一个简略草就的旅欧随笔竟能如此精彩！无有摘录伦勃朗，将鲁本斯与拉斐尔媲美可能是唯一暇疵，但本没有完人啊 最后一章总结一气呵成，亚当耕夏娃织的比喻作收尾堪称画龙点睛 - 蒋百里真大师也！ 10/10 推荐 人类曷为而有复古运动？曰：对于现状求解放也。复古者，解放之一种手段也。人类对于现状则曷为而求解放？曰：以其有所不足，而思改造之也。解放者，改造之先声也。虽然，此不足之原因又何在？则个性是已。个性之于环境也，时时有冲突，时时求调和，此冲突调和之史实，则名之曰文化。是故文艺复兴也，宗教改革也，其根本之精神实发生于个性之自动，而中古时代之团体生活、牺牲精神，至是乃告一段落。

人类曷为而有复古运动？曰：对于现状求解放也。复古者，解放之一种手段也。人类对于现状则曷为而求解放？曰：以其有所不足，而思改造之也。解放者，改造之先声也。虽然，此不足之原因又何在？则个性是已。个性之于环境也，时时有冲突，时时求调和，此冲突调和之史实，则名之曰文化。是故文艺复兴也。 读军事家讲的文艺复兴史，消暑气。

这本书真的很不错，但是我看不懂，原因恰恰是蒋百里先生学问渊博，而我从小缺乏美学教育，蒋先生提到的绝大多数艺术家或文学家我几乎未曾耳闻。 只能从其他方面做些点评吧: 第一，对蒋百里先生生平略有了解之人，必定会惊奇于军事家蒋百里对西方文艺美术史学之了解，无怪乎其女蒋英（即钱学森之夫人）在音乐方面颇有造诣，想必其中有些家学渊源。 第二，蒋先生所提之观点，百年后几乎无甚大变化，只不过蒋先生文字更简洁，足可见其古文功力之深厚。 第三，本人应去狂补基础知识，再来阅读此书。

看了《梁启超传》才知道一百年前蒋百里是梁启超的学生，从而知道蒋百里游学欧洲写过这本欧洲文艺复兴史。了解了欧洲文艺绘画史，建筑史之间的关系，古希腊和古罗马，君主与教皇，日耳曼与法国，德意志与意大利。旧教与新教。今日之中国分班教育早在一百年前就有了，是源自新教。 当今社会也一直受耶稣会影响，耶稣会跨越国界，跨越时空，从教育入手影响着世界上千年。 文艺复兴是个性与集体的冲突碰撞出来的文明的火花，复古也是文艺复兴的一种方式。 是一本了解欧洲文艺复兴的一本好书。值得一读。

海量内容融于一炉，且思维逻辑极其缜密。

民国时期，大师辈出。混乱中寻求出路。对西方文化有深刻的理解，甚至超出现在的很多固定结论。因为那时候大家都是认真思考他人的优势，自己可以借鉴的地方。寻一条出路，和现在的死记硬背的课本天差地别。文章不长，都是干货。

百年多前的思想家文化底子確是深厚，只是百年後知識已經超越更有進步，帶有向先人致敬的動機略讀本書。