从那霸到上海：在临界状态中生活

作为研究日本冲绳近现代的历史来说，这本书的意义很好，但如果只是拿作普通文本进行阅读的话是很吃力的。如果只是想了解冲绳地区的状况，则完全可以不用通读本书，最后一篇文章更是不用去看了。 不过也是在阅读本书的过程中，第一次知道日本的冲绳地区是这么复杂，无论从历史还是从政治或是经济上来看，都远比想象的要复杂。从历史和政治上来看，历史上的冲绳受明治政府控制，从古老的琉球变成了日本的一个县，丧失了经济自主权，也不得不卷入日本的对外侵略战争，尤其是“大东亚战争”。1945年美军在太平洋战争末期攻占了冲绳，而日本所有的战争中，只有这一次是在日本本土进行的陆上战争，冲绳战役以美方胜利告终后，美军在岛上划出军事区域，战后甚至建立起了军事基地。从经济上来看，冲绳与美国的关系有一点像斯德哥尔摩综合症的状态，冲绳地区的经济依赖美国的军事基地，而日本政府也会因为军事基地问题给予冲绳地区一定的补贴，一旦美军撤走，冲绳地区就断了经济来源，这样独特的“基地经济”好像只能依靠基地活下去。 冲绳地区是一个历史与战争的遗孤，它不被日本政府善待，也不属于美国管辖。冲绳社会既要面对不公正对待冲绳的日本政府，面对蹂躏践踏民众人权的美国驻军，又要面对贪婪地掠夺冲绳资源的日本本土资本势力，面对冲绳社会内部在物质诱惑中不断发生的分化和矛盾。 但是令人诧异的是，处在矛盾暴风口的冲绳地区的人民，却只是甘地主义地采取非暴力抗争的行为，静坐是一种习以为常的与政府、与美军、与资本对抗的方式。冬天时候的静坐显得非常困难，但是当地的人民也井井有条地安排着“轮班制”，隔几个小时就换一批人继续静坐。如此以往，冲绳人民的抗争活动已经持续了将近二十年。 除了谈论冲绳地区的矛盾问题外，孙歌还写了很多关于东亚地区（包括中日韩）共同面对的问题，中日韩的智识分子似乎都在呼吁以更加平和的心态和理性的态度面对过去侵略和被侵略的历史与记忆，今天谈论东亚也是在论证东亚一体化的正当性。但“人类命运共同体”这一理想依旧很难实现，至少依旧有许多现实的问题是无法回避但又很难解决的，比如东亚地区不同社会的感情记忆（尤其是对于近代战争的记忆，各种错综复杂的侵略与被侵略战争）、不同社会的历史和思想与文化脉络的不同、社会内部存在的隔绝与猜疑等等。 即使许多文章都是孙歌先生写于十年前的文章了，甚至连日本的首相都换了又换，但是许多地方依旧值得讨论，也依旧具有非常重要的现实意义。或许孙歌的这句话最能总结这本书：“日本的教训属于人类，我们并不在它的外部”。

原书名因不能过审才有现在这个书名。也是幽默。

我被常态偏执这个概念吸引了。 此前，我称之为适应性，被动进入新的生活状态，持续时间稍长就会进入适应状态，进而不再怀疑这样是正常的吗？不过从当下出发，确实是常态化的，只不过对比过去，它不是常态化的。 人们倾向于在面对任何危机时，将一切变成常态。而常态之下，黑天鹅会不会突然出现。 从来没有关注过冲绳的历史，我一度以为日本是板结一块的，毕竟地方很小。然而看这里探讨的冲绳人的生活状态、他们的历史沿革，又感受到迫于种种历史因素，承担了一定“牺牲”角色的冲绳人的心理。大国小国可能确实要用相对的视角来看待。 福岛核泄漏后的生活，逐渐变成常态，复杂的事件只要不是一瞬间爆发在眼前，渐渐都会变成常态。 有一点点超出了当下的我的丧失。

不太懂为什么要加竹内好论翻译的内容，感觉和全书想表达的主线思想没有多大联系，但讲冲绳人民在临界中斗争真是讲的不错，说明了什么是临界状态，从历史和政治的角度清楚地解释了为什么冲绳在过去八十年一直处于这种进退维谷的境地。我觉得作为中国人，作为在一百年近现代岁月中受尽屈辱，现在又走出阴霾迈向强盛的大国的老百姓，我们不太容易拥有国家主权、民族复兴以外的政治叙事视角，所以也就难以理解冲绳人不主张主权归属而主张非暴力不合作的抗美抗日形式。我不太敢说冲绳人真的像文中所说是站在更崇高的以全人类和平的愿景视野下进行反抗，但他们的反抗提供了一种比民族主义种族主义更和平的生存思路，从结果上来看的确是对全人类的和平作出了很大的贡献。

真正的自立不借助于强大的外在因素，它只能植根于排除了优越感的平等心态。

一半结束阅读，不知道是不是先入为主的原因，对于琉球这个地域的归属问题之前看《食贫道：一念琉球》有了初步的概念，看完视频的本地采访再看这本书是带着能知道更多背后的历史预期，最终却只读到反复的论证和强调，有点索然无味了。 作者强调：重视归属问题意味对于东亚各国与美国侵略势力抗争的重要性何在。但这类声音可并不被侵略琉球国改名为冲绳，并被不断代言、出让土地给美国的日本（两个最该认清的得益者）所接纳，于是如同“南京大屠杀”等历史事件被得益者抹去，被篡改，是长远难根治的现状。 语言上学术性略强，可读性一般甚至觉得有点啰嗦反复，但对于从没了解过冲绳的读者还是有帮助的

在位操作中二进制不仅是0 1本身，是站在一个数的视角进行我与他者的逻辑结果：在AND中，任何数与0进行AND操作结果是0 ；任何数与其自身进行AND操作，结果是它自己。因此与操作的0作清除，1作保留。在OR中，任何数与0进行OR操作结果是它自己，因为0不会改变其他数的值。或操作一般适用于移位后的存储。 初学算法刷leetcode，有贴建议对照neetcode的讲解视频，跟着画图、复盘思路、打代码。新手常会发怵，认为不通过“苦思冥想”“由内而外”得出的结果是旁门左道，是抄袭，是假学道。但往往要求在坪地上建高楼的人会隐瞒自己所得的信息资源和经历的思维训练，在此之上论心实在有凡尔赛的嫌疑。实际复盘时，初学者更能发现双方之间的思路差异，为什么他要那样做，为什么他不这样做？然后顺着思路劈下去，就会挖掘出常见的算法思维和细节，了解算法的语言指纹，就像学了英语才更理解汉语的好，是一个翻译的过程，一个打破语言秩序，斩断能指与所指连接的过程。电影是文字到图像的翻译，沟通是看见的事实到因果修辞表达的翻译，粗暴地说任何与他者的碰撞都可以称之为翻译，因此重要的不是独创，而是差异。 主体性是一个不断否定自我的过程。电影《源代码》将记忆隐喻为不断轮回消亡的对象，火车上的人物和场景是假的，但主角的心理影响是真实的。记忆不是硬盘存储重现，是构建和编译，只是它高度吻合我们过去的经验而已。一次性阅读只能停留在新生代，而批注是消亡对象引用的遗腹子。大部头存在着很多已经建构好的知识块，对成手来说是不言自明的通用语法。初学者需要优先纳入经验组块，不断投射移情，逃过被回收的命运。分布概率是1在随机变量的可能值中的分配，即将主体掰成碎片，分散与他者的碰撞中。

感觉书的中间内容（大部分是发言稿件）有点重复，看完还是很有收获的。第一，之前都没有了解过冲绳的历史，从本书中了解到“复归反战”中的“自立”愿景，社会宪法中反对国家和社会的一切暴力，为了世界/区域和平的抵抗让我感到振动。第二，更加了解了“东亚”并非地理意义上的区域，冷战思想的遗产依然影响着现在的政治局势。第三，关于毛的思想引介入日本的翻译过程也很值得一看，对于实事求是、矛盾与辩证也有了更深入的理解。

无意间看到过推荐，很随意的点开，没想到非常有收获，从冲绳地区的复杂历史到核泄漏事件后作者对于人类“过度追求常态”的思考都给我很大启发，可能会经常回顾。没搞明白最后一章跟主题的关系是什么，但拖地的时候当日本翻译界八卦听的津津有味。

过于学术了，耐着性子看了一两篇。