王维诗选

这版选录200多首，注释详细，有释义有出处，排版也很好翻阅，适合本诗盲。想跟着黛玉学诗，先拿这本打个底，还是得去全集看律诗啊😭 1.王维五律100首 2.杜甫七律150首 3.李白七绝150首 4.陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍看一遍 黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”

有漏选，但无错选，注释也恰到好处、点到为止，难得难得

读《王维诗选》 在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的大诗人；在中国诗史上，也是一位伟大的诗人，说他乃是山水诗派的一代宗师，怕不为过。其诗澄淡精致，穷幽入玄，格在其中。前人评价：“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”。现代学者陆侃如说他爱用“静”“澹”“远”“闲”一类字样，而这几个字也可以代表他的风格。在《酬张少府》诗里，王维声称：“晚年惟好静，万事不关心”。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”死后更得到“诗佛”的称号。王维的诗歌，尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有“诗中有画，画中有诗”的美誉。王维自己亦善画泼墨山水，尝自制曰：“当代谬词客，前身应画师。不能舍余习，偶被时人知。”（按：宋代苏东坡有云“摩诘之诗，诗中有画。摩诘之画，画中有诗”）其状写山水风物，清淡素雅，不落人间声色，有一唱三叹不可穷之妙。譬如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”王维一生都与佛很有缘分，特别是在人生失意的时候，会一边寄情山水，一边参悟佛法。在王维的作品中，有许多诗隐隐有“禅”意。然而说到底，王维的思想是儒、释、道三教融合的思想，尤以道家为主。他是一个佛教徒，但他的信佛是自己在生活中失意所寻求的一种寄托，并非一个真正的佛教信徒。甚至可以说，他的奉佛仅是一个外部表现形式，其内容实质则更多的是老庄的道家思想。想想亦是如此，古来的读书人，失意之余，往往归田园居，大多有道家的影子。读王维的一些诗作，不难得出这样的结论。当然，作为大诗人，王维风格并不仅仅局限于山水，而是诸体皆工。在十七岁的时候，王维就写出《九日忆山东弟兄》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”抒发亲情，诚挚动人。又譬如《相思》《失题》里的缠绵悱恻，《送元二使安西》里的感伤惜别，《洛阳女儿行》里的社会写实，至于“大漠孤烟直，长河落日圆”更是写的雄浑壮阔，画面感极强。但说到王维在中国诗歌史上的地位，还是他的山水诗歌。上承陶谢，别创新境，成为有唐以来田园山水诗派的集大成者。故杜甫诗云：“不见高人王右丞”。《山中》一诗：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。有风景，有旅人，还有红叶白石的对照，静寂自在。而《画》一诗：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。平常的文字，匠心独运的结合，透散出极为空灵的禅道之思。《辛夷坞》写主观状态下的客观物：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。清新可喜，动静之间，大自然的和谐立在眼前。故前人赞云：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，著壁成绘，一字一句，皆出常境。”春风十里，盛夏在即。读王维的诗，正如闻佛所说，皆大欢喜。

年少不知王维香啊 今日得见 实在是妙妙妙

一直以为很喜欢王维的诗，看完之后发现，只喜欢王维的五言绝句，太长的看不懂，用典多的也不爱看，尤其喜欢环境和景物描写的诗。

非常好的一部选集。校勘注释也很精彩。

妙，所选均右丞性灵之作，品山水清音之作，冶心中桃花之源。