日本美学（套装2册）
本居宣长 大西克礼
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本居宣长 大西克礼
《物哀》讲的是：千年前，紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直接发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。古典的物哀追忆岁时，风花雪月，心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”，物哀是感受风物的姿态变换，让无法言说的可以呈现。物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下，我们感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀愁，一切正符合了美的定义。唯美的物哀，象征人类认识了生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。《幽玄》讲的是：幽是隐微，玄是奥妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，诸行无常的人生真义。形而上的幽玄，在一首首和歌中发展出丰富的美学意涵，隐蔽、枯寂、妖艳、写意，最后调和成一种在阴暗中追求的美感，拢之在内，时空无限，内在充实。引进阴影，而不是光。从阴翳中发现美，又为了美的目的利用阴翳。日式庭园、和室、壁龛……昏暗美感的空间中进驻了永恒的闲寂，静谧、悠远的幽玄余情，成为带有神秘色彩的的东方美学经典。
结合《源氏物语》以及日本的和歌集来看本书还是很不错的，让我们了解更多日本的文化。
感觉逻辑不够条理明晰，能乐部分过多赘述。
deepseek搜索一下核心内容2分钟就可以看完 啰嗦两本书 核心观点就几句话
太过繁琐，给美定的要求太多，反而没有浑然天成的感觉。其实概括就四个字，“情景交融”罢了。
整体还是不错的，以物哀，幽玄为切入口分别介绍了《源氏物语》、日本和歌等经典文学。创作者的思想境界与接受者的阅读境界都有阐述。在艺术实践上，比如能乐剧目种类、舞台表演时的内容，都有展开。 对于艺术家，演员的修养，一生的修养也有呼吁。
幽玄”多写秀丽的山峰、潺潺的流水、海岸的白浪、海滨的岸树、风中的野草、晚霞朝晖、潇潇时雨、薄云遮月、雾中看花之类，以优美秀丽、小巧、纤弱、委曲婉转、朦朦胧胧、“余情面影”为基本特征。
有趣，实在。物哀，幽玄，诧寂为何物，有多重要，可以读此书。
日本美学三部曲《幽玄·物哀·侘寂》——原以为是日本生活美学，没成想是哲学范畴的美学理论书，全程都有不少中国文化的影子，逐渐演变成了符合日本审美的美学极致，适合夜深人静的时候读。