海南岛传：一座岛屿的前世今生

最初的感觉，被这本书的题目给骗了，本来打算最近去海南，所以就想找一本介绍海南岛的书来看看，随手发现这本海南岛传，结果读下来感觉这就像一本历史书完全是张冠李戴，名不副实，整本书都是介绍历朝历代流放海南的高官的事迹，其实就像是一本流放史。 再仔细阅读发现，是我错了，作者虽然经常枝杈分的很多，跑的很远，但始终是围绕海南的人文历史展开的，是一本值得细心阅读的好书，而且作者的文字功底十分考究，经常碰到不曾辨识的字词句和佛教用语，学习了也受教了。 高空鸟瞰，海南岛酷似一只绿色的灵龟静静地趴在粼粼的波光里。千万年前的那次造山运动，让雄伟的珠穆朗玛峰从海底猛然崛起横空出世于云端，海南岛则悄然陷落于大海，一个如此颠山倒海沧海桑田的变化，让海南岛从此与大陆分离，当然这并非一次性完成的。 史前文化遗址分布在海南岛上各地，数量达近百处之多，可见新石器时代晚期，大概一两万年前后，海南岛地面已经有了相当数量的先人在行走。他们应该是陆续渡过海峡的。海南岛不是人类起源地，人口从大陆陆续迁入的过程从一万年甚至更早之前就已经开始。 海南是一个移民岛，各个姓氏都有自己的渡琼登岛先祖。 衣冠南渡，是岛民的主要来源之一。永嘉之乱，安史之乱，靖康之变，历史上三次中原动荡，大批衣冠南渡者先后冒险海南登陆，落叶生根后成为现在海南当地子民的先祖。西周时期，周公的四儿子姬苴曾被封于邢国做邢侯，存续四百年后的邢国为卫国所灭，失国的子孙四海为家。传到北宋末年的邢肇周、邢肇文兄弟遭遇靖康之难，资政大夫肇周和管理天下粮仓的弟弟肇文，带着整个家族几十口人，赶着满载坛坛罐罐的数辆马车，加入了难民的队伍。起初他们并没有一个明确的目标，只是想着尽快逃离金人的魔爪。路过人满为患的临安，他们无奈只能继续朝闽越方向前行以寻找安身之地。过闽南漳州进入汕尾汕头之后，家资已所剩不多，前面是大海茫茫。他们听说汪洋之中散布着一些洲岛，土地肥沃，人烟稀少，树上有摘不完的野果，水里的鱼更是探手可得，不劳网罗。然而，一路风餐露宿，长途跋涉，家族中许多人已经吃不消，陆续有人染病不治，只能草草埋入土中，缺少了应有的恭敬。于是有兄弟提出就地落籍的诉求。或许是受到海岛上野果芬芳的诱惑，年长的肇周决意踏海南下，让这个家族能够偏安一隅，彻底逃离旷世的劫难。经过一番争论，意见还是不能统一。最终只能各随所愿，肇周和胞弟肇文乘船南渡，其他兄弟留在汕头谋求发展。从此血肉分离，兄弟星散，生生世世不复见面。肇周肇文兄弟最终渡海落籍海南，成为岛上邢氏家族的始祖，邢氏在岛上世代耕读传家，子孙播撒琼崖各地，到了明朝，第十代出了个被誉为海南三贤之一的邢宥。宥曾巡抚江南十一府，总理江南兵民财赋，是一个政声斐然的清官。 唐胄，曾在明嘉靖年间先后任云南右布政使，都察院右副都御史，山东巡抚，户部左侍郎，其性格刚正堪比海瑞。唐胄的先祖唐震，武举进士，于南宋淳祐年间来琼州任职，眼看南宋半壁江山摇摇欲坠，遂带族人入籍海南。唐氏在海南的后世子孙仅男丁就有四五万人。几乎与唐氏家族同时，王氏一支的迁琼始祖王公辅从浙江南下，在琼州安居，并在九代之后迁至定安县龙梅村。其家族第十三代子孙王弘诲在明嘉靖年间考取进士，先后担任翰林院编修，国子监祭酒，南京吏部右侍郎，南京礼部尚书等，是海瑞和传教士利玛窦的好朋友。王氏另一支的渡琼始祖王恂，则在南宋时期落籍临高，到了明代，子孙中出现了一个举人王佐，虽然功名不高，却才情横溢，是海南四大才子之一。陈氏，海南第一大姓，也是宋以来经广东福建南渡的中原汉族。 流放也是移民海岛的主要方式。流放自古有之，到秦汉时日渐形成体制。南北朝后期，流放正式纳入司法体制，成为五刑之一。隋炀帝曾将其堂弟杨纶流放海南。后又有唐朝宰相韦执谊和李德裕先后被流放海南。北宋的卢多逊和苏东坡，卢多逊成为海南岛上四万多卢氏子孙共同的根。苏东坡后来被赦免北归了。海口五公祠是海南的先贤祠，里面祭祀的除了唐代的李德裕，其余李纲、李光、赵鼎、胡铨四公都是南宋名臣，简直就是一个宋祠。这四位流亡岛上的大臣中有三人最终都被赦免归去，唯有孤忠耿耿的赵鼎最后在岛上绝食而亡。海南岛与南宋王朝的命运似乎有着隐秘的关联。那些主张抗金和收复中原的刚烈之臣，一个个被驱逐到海南来，而这里的人却把他们当成公供了起来。恶名远扬的蔡京却不同，虽满载金钱财物，却活活饿死在被流放海南儋州的路上，因为沿途百姓拒绝卖给他们任何食物和水，同样被贬海南的童贯，才到南雄就又被朝廷以十大罪状加以诛杀。海南岛的净土似乎只能接受忠臣赤子。被贬万宁的李刚，还没有来得及登临东山岭，就被赦免，东山再起。继李刚之后，李光也被流放琼州，后赦免。赵鼎被贬海南崖州，因避秦桧的进一步加害绝食而亡。胡铨也被贬崖州，在秦桧死后与李光一同赦免。在宋朝，海南仍然是最遥远的流放地，流放也是衣冠南下的一种方式。八十几位流放者中，有一些人并没有被赦免归去，而是在岛上定居下来，成为自己家族的迁琼始祖。 早期岛民还有一些其它的来源方式，秦汉到隋唐，中原一次次远征百越和海岛，到达海南的征夫定居下来，其后裔也遍撒海岛。还有冼夫人治下的子民即俚人的后裔以及闽粤沿海地区的渔民，划着小船，甚至抱个葫芦或者嘴含一根芦管就游过海峡上岛了。海南方言的重要一支闽南话说明早有福建沿海的先民登陆海南岛。 元灭宋的过程中，一大批不愿意投降蒙元的南宋大小官绅甚至皇族后裔化妆成平民百姓纷纷渡海逃难，成为海南的又一支岛民。两宋之间的衣冠南渡，既是人口的大迁移，也是文化的传播与绵延。中原文化以肉身为载体，通过人口迁徙移植海南从而提升了这里的文化阶位。一直以宋朝子民自居的海南人也始终都没有归顺于蒙元政权。整个元代海南没有一人进京考取进士，他们不愿踩着烈士的斑斑血迹去追求功名。到了汉族重新获得政权的明代，这个宋朝遗民的集聚地，才迎来文化的鼎盛期，出现朝野瞩目的所谓海外衣冠盛事。 明确了种姓构成，对海南历史就可以有一个大致的轮廓。海南孤悬海外但无疑是一个宝岛，岛上生物种类繁多，熊鹿象虽高大彪悍但无意称王，老虎一直缺位，所以猴能称王，毒蛇毒虫应有尽有。热带水果海鲜是享不尽的美味，沉香黄花梨是海南最名贵的贡品。 如果说白玉蟾是海南道教文化的最高成就者，那么，丘濬和海瑞便是海南儒学的双峰。海瑞更是刚峰的代表，不谋取私利不谄媚权贵，刚直不阿。渡过海峡并活跃在明代政治舞台上且不乏政声斐然的士子举不胜举，令人侧目。冼夫人教化俚人，黄道婆飘到海南因纺织史上留名。近代的张云逸是共产党的好官，宋耀如更是近代史上无法缺席的角色。海南不仅是海上丝绸之路的重要枢纽，也曾一度海盗盛行，近代被日本蹂躏的岁月暗无天日。现在，海南不仅有游人向往的阳光沙滩椰林，更是守护祖国南海的重要支点。

合上孔见老师的《海南岛传》，我记住了书里的那句话：“世界虽然浩瀚，但并不是所有地方都得去走遍。” 足不出户，却仿佛沿着孔见老师的笔触，走进了海南岛人文历史的千年隧道。 海南岛原本是大陆严严实实的一部分，直到大约一千万年前，亚洲南部发生了一场著名的造山运动，它才从大陆上崩裂开来，坠入巨浸，成为一块孤悬海外的陆地碎片。 四面环海，从高空俯瞰，宛如一只灵龟，蛰伏在碧波荡漾的海浪里。 这就是海南岛。我曾伫立于徐闻的南极村，远眺碧海蓝天之间的琼州海峡。我知道，海南岛就在我目光的尽头，若愿意，大可驾车渡海而去。但我更愿意留在湛江的赤坎，像飞离极寒之地的鸟儿，暂时栖息在这温暖的南方过冬——如此，便已很满足了。 或许是在湛江旅居的那两个月，让我生平第一次如此慢悠悠、毫无压力地体味南国的阳光、沙滩、椰林、海鲜。我爱上了南国冬日的温暖，还有那些开不尽的花。以至于这个春天，当我回到武汉，迎接故乡的春天时，竟发现自己对“花”已有了免疫力——不再热衷于在花丛间穿梭，而更愿走在绿杨荫里，静静看那柳色的翠绿。 也正是在草长莺飞、杨柳堆烟、阴雨连绵的日子里，我开始想念南方冬日的干爽。于是，我选择了这本书，让文字带我徜徉于不曾亲至的海南岛。 这本书并非寻常的旅游读本，而是一部带有文学色彩的史传，读来格外引人入胜。尤其是讲述苏东坡的章节，读着读着，不觉泪流满面。东坡初登海岛时，人生已至暮年，本想在惠州与家人安度晚年，灭了北归之心，谁知新屋尚未住几日，又被贬到这荒僻之岛。一叶扁舟，从徐闻漂向海口——那份凄凉与无助，那种随时可能葬身鱼腹的不安，让同样在眉山长大的我，感同身受。山里的人，最是恐惧海浪的无根与飘渺。 这本书，也让我认识了沉香与黄花梨的珍贵。 这本书，让我了解到解放海南岛的不易。 这本书，还让我知晓了一位传奇人物——白玉蟾。他与苏东坡一样，都是历史天空中最璀璨的星光；一个立于儒，一个立于道。 开卷有益，只要翻开书页，收获从不令人失望。

第一年到海南过冬做候鸟，生活休闲，希望更多的了解海南的历史与人文。在微信读书上找到“海南岛传”这本书。先是听了一遍，感觉这本书超出意料的好，随后又认真的细读了全书，越读越有味道。它深深的吸引了我，给我打开了深入了解海南的窗口，帮助我从海南历史与人文的角度学习中国的历史，发现海南的多姿多彩和与众不同。 作者孔见是海南岛上一个古老家族的子孙，对海南有深入的了解和深厚的感情。同时他还是海南省作协主席，因此博学多识且笔翰如流。与常规的地方史的写法不同，作者以写史传为主，文学描述为辅，在大量史料的基础上，复活历史人物的原形，寻找走进历史深处的入口，因此这本书让人读起来非常生动充实，回味无穷。全书结构系统，重点突出；历史故事穿插，恰到好处；人物与事件评价，展开叙述，引发思考，很有深度；对海南岛的特点，从自然到地理、从古至今，点晴概括，非常清晰。最重要的是，作者能够以点及面，从人物遭遇展开到历史背景，从文学诗词展开到释意与比较，视野开阔，知识丰富。 他从鉴真和尚的五次东渡讲到佛教东传、从元代黄道婆讲到黎族妇女织造技术的传承、从苏东坡的流放讲到他与其它名人不同的儒道佛融合的修养、从海南儒学双峰的丘濬和海瑞，分别讲到丘濬对市场经济学的贡献和海瑞对国家治理的贡献、从入选翰林院、任礼部尚书的海南学子王弘海讲到利玛窦的进京和东西文化的结合、从海南沉香、花梨木的特点讲如何做人做事....体现出作者的大历史观和思想的深遂。在阅读此书过程中，常有顿开茅塞的感觉。读完这本书，让我这个对海南岛知之甚少的人，增加了对这片椰林与蓝海相连的海岛的兴趣和热爱。在我所读过的所有介绍地方史的书籍中，“海南岛传”可以说是最为精彩、可读性最高的一本书。 阅读此书，令我对海南历史印象较深的几点： 一是千年流放史与苏东坡等逐臣的乐观人生态度。由于海南岛孤悬海外、远离政治权力中心的地理位置和恶劣的生存环境，成为流放政治岐见者的最佳选择。作者从孤岛的第一个逐臣-隋朝的杨纶展开，到唐代的王义方、李德裕、宋代的苏东坡、李纲、李光、赵鼎和胡铨等，一一介绍，让读者详细的了解了古代的司法处罚体制、皇帝的昏庸、朝廷权力斗争的残酷、文人忠臣的爱国情怀与高尚人格、他们在海南岛流放的遭遇和对海南岛的文化教育及民族融合的贡献。这些非同凡响的逐臣的到来，给后人留下诸多精彩的文学诗句，他们在流放期间体现出的豪放乐观，视流放地为吾乡的胸怀令后人钦佩。 二是衣冠南渡的历史与宋朝文化的存续和中原文化的绵延。衣冠南渡是北方士大夫家族为逃避战乱向南方迁移。作者介绍了中国历史上的三次大规模衣冠南渡。第一次是西晋永嘉之乱后（公元308年）胡人对汉人生命的践踏，导致中原士族纷纷南下避难。第二次是唐朝安史之乱后胡人发动的战乱，使边疆纷战、江河破碎，大批衣冠士族，举家南迁。第三次时间最久、规模最大，是北宋靖康之变后，中原汉族，尤其是士大夫阶层逃亡南迁，最远至海南岛。在乱世中的桃花园，宋朝物质（例如陶瓷、制茶、造船等）与非物质文化（例如茶道、纺织工艺等）遗产得以传承。作者从衣冠南渡延伸，谈及宋朝文化、闽南文化、海南文化、黎族汉化、中原汉文化以及通过海洋走向世界的侨民的民族文化基因，由近及远，由浅及深，很有意思。衣冠南渡对中原汉族是劫难，但却推动了南方经济和文化的发展。 书中提及海口西南的美榔双塔村，正是我们刚游览过，且产生很多疑问的有趣地方。至今完好保留八百多年历史的双塔，表面介绍是男主人为两女儿所建，但不论从传统的建塔观念，或是塔的精致工艺等方面，都绝对不是一般人所建。因此作者从南宋陆秀夫崖山背幼主跳海的时间、当时南宋剩余的兵力，以及主人墓塔的金狮莲花座等方面分析该双塔修建的真实意图。由此可见作者对历史和文化挖掘之深。 三是海南岛的解放与韩先楚的功劳。作者在最后一部分详述了海南岛解放战役，从战略方案的制订佈署到毛主席的详细复电，从敌我两军军力的对比到我军渡海豋陆面临的困难；从渡海的形式与时间到韩先楚与其他指挥员的分岐；从主力部队官兵的英勇顽强到琼崖纵队的积极配合，最终以我方伤亡四千多人，歼灭国民党军队三万多人的结果，于1950年5月解放了海南岛。整个章节写的非常精彩，更重要的是，该书让读者详细了解了时任兵团副司令员、40军军长韩先楚的军事智慧与勇气。如果不是他的执着坚持，实施迅速全军渡海登陆作战，丧失了攻岛的最佳时期，那后果真是不堪设想啊！因为在解放海南岛的一个月后，就爆发了朝鲜战争，美国随即封锁了台湾海峡。若非及时解放海南岛，美军也有可能封锁琼州海峡。此外，朝鲜战争爆发后，解放海南岛的40军就作为第一批部队入朝作战，为抗美援朝的胜利作出贡献。韩先楚对海南岛、对中国的领土完整的贡献不可估量。 在海南居住的短暂期间，我们曾到解放军登陆的临高，瞻仰了解放公园内的登陆纪念碑，到数百名解放军战士在豋陆过程中与国民党部队血战至全部牺牲的白沙门瞻仰纪念碑，到牯牛岭公园内为解放海南牺牲官兵建立的烈士陵园参观。读完孔见的这本书，眼前的纪念碑如同一个个冲锋陷阵的战士，更加真实，有血有肉。同时更加感到，和平幸福的生活来之不易，要百倍的珍惜与呵护。 骑行在绿色椰林中的大道上，漫步在平静蓝色的大海边，想到海南的未来将随着自贸港的建设，而成为国家改革开放的最前沿，曾经为之付出生命代价的无数革命先烈和为保卫与建设海南的先人们可以安息了。如果苏东坡能看到今天海南的美丽景象，他写出的诗篇岂不更加放飞！

或许是书友Max发现我来海南后阅读少了，所以推荐这本书给我。如果来之前阅读过，可能我不会来。但是现在已经来了，那么就勇敢面对这一场对我来说的一场生存挑战。或许海南对于很多人而言是沙滩阳光碧海蓝天，但没人告诉你瘴气湿热槟榔虫。怀着对制度样板、国际化港口、高素质人才共创改革新篇的畅享，踏上这片土地。收获的是另一番景象。有人认为海南最好的发展就是不发展，有时我也在想如何及时止损。两个多月以来，从头晕到胸闷，湿疹到皮肤过敏，在海口的每一天都是生存技能的提升，然而第二天又不得不面对新的挑战。节奏和生活习惯的不适应还在其次，最主要的问题是如何在桑拿房完成日常的生活，如何在热带雨林中对接现代工作要求。那些关于苏东坡乐观的言辞，是如何解读了他在儋州“鬼门关”似的经历呢？这个历史上的流放之地、混乱之地、投机之地，迎来送往了多少不如意之人，又有多少人顺利返乡?倘若不是岛民，无论登岛还是离岛，都并不容易。从追求效率和发展转为生存与平安，我渐渐明白了岛上的缓慢节奏背后的原因，也不得不怀疑自己此行的明智与否。 本书详尽而真诚地介绍了海南岛的前世今生，从多维度进行画像，以一个本岛土著的近距离亲历者的眼光，结合跳出岛看岛的视角，展现了一个不加粉饰的立体真实的海南岛，也客观反映出岛民的淳朴。 在经过三轮房产一轮车的洗涤后，本岛居民对新概念已经不再那么兴奋与期待，而是平静地过自己的小日子。毕竟生活就是具体的，每日的午睡，下午的老爸茶，夜宵的热闹喧嚣……享受当下的慢生活，与我无关的松散心。 为什么我们要来打破这座岛的节奏?我时常问自己。所以昨天提离职，但终究还是不甘心白来一遭，总是要做点真正对当地有益的事吧。或许为当地孵化优秀文艺作品、提供精神产品来满足精神需求提升审美能力，是未来一年可以努力的方向。希望可以顺利度过回南天的冬和持续高温闷热的夏。

于山海间读懂孤岛心事——读《海南岛传》有感 孔见《海南岛传：一座岛屿的前世今生》，出版于2020年11月。我拥有签名本多年。人说买书如崩，读书如登。去年我才慢慢品读，耗时两年才完成阅读。 其实，2020年12月26日，我就在思南读书会第351期现场，有幸当面见到孔见老师，听他讲述故土海南，内心便生出莫名触动。时隔数年，2025年春节前，我在海南旅居一月有余，驻足兴隆太阳谷，辗转海口、儋州、琼中、文昌，再加上从前带孩子游历三亚的过往，亲身走过海岛街巷、雨林与海岸，触摸过这里常年湿热的海风，看过肆意生长的热带植被，感受过当地人朴素的生活习俗与信仰。 先闻作者心声，再赴海岛实地行走，最后重回书本细读，完成了从书本认知，到亲身践行，再回归文字共情的完整闭环，心中感慨颇多。 记得，那场思南读书会上，孔见老师一段发自血脉深处的独白，镌刻于心底，也是我读懂这本书最好的钥匙： “我是岛上一个古老家族的子孙，在我的身后，已经有二十六代祖宗的尸骨埋入了黄沙。在一篇很少被人阅读的文章里，我曾经这样说过：我不明白，九百年前光荣的祖先，为什么把子孙抛到这座荒岛上，让他们成为孤独的守望者。现在，我终于领会了埋得太深的善意，不再左顾右盼和四出投奔。折断了多余的翅膀之后，我彻头彻尾地成为一个土著，一棵长不大的花梨木。” 我们这些远道而来的过客，看见的永远是海南明媚的一面：这里四季无冬，草木疯长，随手一截枝干都能落地生根；碧海辽阔，温泉温润，四时鲜果不断，海鲜肥美鲜甜，满眼皆是蓬勃生机。我们慕名而来，享受山海馈赠，闲暇过后便转身离去，始终只是旁观者。 可我们从来不知道，这座岛屿从来没有靠山。四面环海，往前看是茫茫沧海，往后看依旧是无边汪洋，陆地隔绝，无屏障可依。猝不及防的台风年年侵袭，房屋良田一夜倾覆，岛民只能一遍遍收拾废墟，重建家园；世代靠海为生的渔民，扬帆出海，很多人从此消散在风浪里，再也没有归岸之日。这种与生俱来的漂泊感、无处安放的不安，是身居内陆、始终有大地依靠的我们，永远无法切身共情的宿命。 孔见生于海岛、长于海岛，前半生一直困惑先祖为何举族南迁，困于这座孤岛；直到梳理完整座岛屿千年跌宕的过往，看懂了海岛风雨洗礼下的坚韧与厚重，才读懂先祖藏在岁月深处的深意。于是放下所有向外逃离的执念，收起所有漂泊的念想，心甘情愿扎根故土，如同海南独有的花梨木，沉默生长，固守一方山海。 合上书卷，全书众多历史脉络里，两段往事最让我动容。 一是苏东坡谪居儋州三年。古时海南，是世人闻之色变的流放绝地，瘴气弥漫，蛮荒闭塞。晚年苏东坡仕途尽毁，被贬至天涯海角，人生跌入谷底。可他没有怨怼沉沦，而是入乡随俗，开堂讲学，把中原文脉带入这片蛮荒之地，以一己温柔，照亮了海岛漫长的蒙昧时光。此番亲临儋州，漫步东坡书院，才真切懂得：最孤独的海岛，最困顿的人生，亦能开出豁达从容的花。 二是烽火岁月里的红色娘子军。大海的风浪磨平了山海的棱角，却从未磨灭海岛儿女的骨气。乱世硝烟之中，一群生于南国海岛的女子，告别安稳日常，褪去女儿柔情，扛起钢枪穿行于雨林之间。她们生于温柔碧海，却直面枪林弹雨，默默坚守，无声抗争，用柔弱之躯，撑起了海岛的家国脊梁，让这片温润的大海，多了一份铁血不屈的风骨。 一本海岛传记，一场线下相逢，一次亲身远行。我们看见海南的风和海，孔见使我们看见海岛的苦与守。本书写尽一座岛的千年过往，更写尽一代海岛人无人诉说的孤独、和解与坚守。让我彻底读懂了海南的两面：一面是治愈世人的山海盛景，一面是岛民独守千年的无边孤寂。也让我心生热爱，有了心心念念永远牵挂的远方。

对于海南岛有两个地方，最早去的是三亚，随后去的多的是海口，原因也是很多，印象最深的就是带着无人机去了海口，精灵系列体积还是非常巨大，不能折叠，也是为数不多带着出门的，对于距离市区非常远的海边，酒店不让放，而且海边风也比较大，所以自己就是带着无人机走了很远，离开了酒店的范围，在非常大的风中，忽忽悠悠的飞了起来，但是因为是阴天，所以景色也不算太好吧。对于海口去过若干次的景点就是就是火山口公园了，在哪里也放了无人机，很少有人放过，我们可以放也没有阻挡，我们看到巨大的火山口，也看到了绿色掩盖之下过去澎湃，在火山公园旁边吃饭的地方，第一次看到了咖啡树，红色的豆子，带着果肉的，与自己感觉到生豆子完全不同，因为那些豆子经过了水洗或者日晒，所以只有豆子外面的果肉都被搞掉了。当然海南也是中国最早产咖啡的地方，因为温度合适，而且那里有火山，所以适宜种豆子，在没有精品豆子的时间，还是可以品尝，但是到了精品咖啡时代似乎那里豆子只能作为旅游纪念品，或者速溶咖啡了，当然也有朋友在那里包了咖啡园，种了豆子，给了自己烘培过的豆子，味道很差，请认识的大师烘培一下，味道还是很差，但是我们另外一个产地云南的精品豆子倒是很好，也许是地域的原因吧。在海南还去过的就是那里的卫星发生基地，文昌，也仅仅在参观，其实还是非常开放的状态，尽管还是军队管理的，对于哪里使得我们发生卫星借助着地球自转力量，使得速度更高一些。对于海南也曾经与老师等一块在哪里，看到不同的大学状态，形成了自己最大愿望之一就是骑着自行车环着海南岛骑行一圈，到时候就是花费大半个月，每天任性的骑一会儿，看到美景就停下来拍照。

书名为《海南岛传》，写了很多与海南岛有关的人和事，但大笔墨并非是这些人和事本身对海岛的“开荒”和人文影响，长篇大论写的是这些人和事自身的与海岛无关来龙去脉，可谓题文不符且冗杂。书中也没有讲到海南本土文化，更像叙事一样机械地把历史穿了个线。 海南远离祖国大陆，岛上出现人类的时间或许较迟，人类文明发展较慢。在那个车马不发达、信息闭塞的年代，它被视为蛮夷之地，而隔着海峡，流放之人对它更带着恐惧，深恐有去无回。它不比中原，更不比内地具有悠久历史文化气息的古都和城市，但海岛的先辈读书人善良淳朴，把被贬的官员视为老师，尊师重道，老师要走，他们准备很多土特产相送，感谢这些被贬谪的文人墨客在一定程度上带来了中原文化，启蒙了海岛的文化；南徙的先辈发扬吃苦耐劳的精神，乃至后来形成了“华侨文化”，造福桑梓；本土革命先辈不论男女，不惧牺牲，换来解放和和平。海南的底子弱，这有历史的原因，也有本土不良风气的原因，国家持续在海南实施很多优于内地的政策。记得中学时代，内地籍而定居在海南的语文老师说“家乡需要你们自己来建设”，那时候就很动容，因为老师跟我们本岛土著一样热爱着这座海岛。希望政府在出很多人才引进政策的同时，能将海南籍的学子考虑在内，能呼吁和吸引本土学子学成后回馈家乡。

　　孔见的《海南岛传》通过文学、历史与哲学的融合，实现了文、史、哲的“三位一体”，为地方人文历史写作提供了新方法。‌书中运用小说塑造人物的技巧，将鲜活的历史人物融入叙事，同时运用散文的犀利文笔，使历史叙述兼具文学性与思想深度。例如对冼夫人、黄道婆等历史人物的刻画，既保留了民间传说的生动性，又通过严谨考证避免“怪力乱神”的虚妄。‌

在海南读《海南》，读完《海南》看海南，又是全新的海南… #《海南岛传：一座岛屿的前世今生》 #作者：孔见 图二是作者写在本书末尾的话，好温情！然后我也想说：我爱我妈妈！[爱心][爱心] 读书的过程写了42个想法，每个想法都是：作者写的太好了！ 与其说传，更多的是历史、人文和哲理。 其中我最喜欢一句话是：“与其以石压草，莫若让草蓬生出来”。 意思是：“面对内心的浊流时，不要刻意用意志去堵，以一种旁观的态度来面对，勿忘勿助，任其抒发，直到势能消退”。 ……… 抽个闲暇的日子，你来岛上流放自我吧，在蓝天白云间做一尾断线的风筝。 去伏波将军庙、冼太夫人庙、妈祖娘娘庙拜一拜，就祈求风调雨顺、国泰民安！ 去一次文昌，那里人杰地灵，名人辈出… 还要去临高角缅怀一下解放海南的先烈们，他们把生命献给了正义。 还有五指山和黎母岭，岛上的天空是这两座山脉撑起来的… 去骑楼老街悠长别致的廊道走走，会记起很久很久以前一个雨季的故事，十字街口一个决绝的转身，一个至死都无法完成的承诺，一次义无反顾的道别，一场覆水难收的付出，一种追悔莫及的遗憾，一生无有尽期的守望…… …………………… 写在文末，想对海南岛说： 亲爱的佩奇岛，我依然记得初次见你时的怦然心动，不管你大大小小的台风在我心里刮起了多少海啸，引发了我多少动荡和不安，我都依然爱你如初！ [爱心][爱心]

时间是一条遗忘的河流，随着年事的增升，它的江面似乎越来越波澜壮阔。《海南岛传》这本书于作者而言是一次逆流而上的摆渡。对我而言就如同打通了过去与现在之间紧闭的大门，让我得以和他们共同经历进退沉浮与生老病死。正如作者所说的，许许多多沉入水底的事物，如同河床里的石头，逐个露出了水面，显现出峥嵘的样子。触摸这些沉重的物体，让我意识到，自己正在生活的现场，已经被无数的人生活过，已经有无数的人离开。发生在我身上的事情，不论是春风得意，还是痛不欲生，都不过是某个旧版本的翻新。让我满怀希望的朝霞，早就在别人那里升起，照亮一张张未曾谋面的脸庞；我在田野里采摘的花朵，也曾勾引起一千年前的感伤。我与无数被遗忘淹没的人们，生活在同一个岛上，只是因为时间的关系没能走到一起。 感谢作者的分享让我得以探知到我所生活的这座岛屿过去所发生的，这一切也如同音符一般编织成了现在的海岛，变得美丽富饶令人向往。