武林旧事

今年年初我因为某个历史系前同事的推荐打开了《洛阳伽蓝记》，但种种原因并没有读完。一直拖到上个月才重新打开它，然后花了几天时间翻完那3万多字。 读的过程中我了解到中华书局出了一个《都城风物》的小系列，是关于长安、洛阳、开封、杭州的回忆录，包含《类编长安志》、《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》和《武林旧事》。 于是这一个系列出现在了我的读书计划中。 第一本《洛阳伽蓝记》其实看得我比较痛苦，并不是它不好，而是对文言文生疏的我，读的多少比较艰难。但饶是这样，我还是一字一句，在上下班地铁上读完了它。后面的一个月用了五十几个小时啃完了更加艰难的《易经译注》。 本来读完这两本打算“休息”一下，看点轻松的闲书。但翻开余华老师的《在细雨中呼喊》看了两天，又开始很想看古籍，只好翻开了《武林旧事》。今早正好在地铁上同时完结了这两本书。与《洛阳伽蓝记》相隔不过才1个月，可读来却已经流畅了很多，也更能沉浸，想来这一个月的“潜心修炼”总归是有些用。 《武林旧事》写朝廷典礼是最多的，作者周密在临安做官，对那些典礼盛世都如数家珍。让我惊奇的是，他不仅记得每个环节，甚至能准确地写出每个参与者的名字、每个赏赐数量及物品。 然后是岁时民俗。西湖游人赏、放春踏青、洒扫浴佛、仲暑纳凉、乞巧中秋、冬至赏雪、岁晚节物……符合我对古时生活的想象。 还有文末的《章约斋赏心乐事（并序）》，里面所描写的每个月的闲心雅事： 春时：迎春观灯、闲堂扫雪、约看新柳、泛舟赏花、经寮斗茶； 夏时：随时赏花、观鱼喂鸟、湖心纳凉、西湖泛舟、曲水修禊； 秋时：乞巧家宴、应季尝果、湖山寻桂、霞川观云、登楼赏月； 冬时：禅堂试香、楼前赏雪、孤山探梅、削雪煎茶、天街阅市。 …… 这段描写让我真正对世家大族、文人雅士、富贵闲人的生活有了大致概念。当真是春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪。我想如今大部分人的生活并不如何贫穷，却实在少了对每个时节的感受。尤其是生活在城市，更是缺失了融入自然的机会。 看到这节章末有一个评论，有书友说：“真想去杭州按照这份节令活动单生活一年啊。” “画船载取春归去，余情在、湖水湖烟。明日重携残酒，来寻陌上花钿……” “看画船尽入西泠，闲却半湖春色。” 南山游遍、北山归来，朝歌暮弦、摇荡心志，读着这样的诗词，谁能不想融入这样的生活呢？ 可我们不是富贵闲人，也少了很多那样的闲情雅志。那时的杭州还叫临安，可以门前扫雪、孤山探梅，然后写下“青天白日仍飞雪，错认东风转柳花。”。 如今梅花依旧开，可在江浙沪这两年，却未曾见过下雪了。莫说见过、连往年都没听过有雪了，只有梅雨，绵绵不绝，每年应约。想来宋朝时的杭州还是四季分明的吧。 书中还有对市肆经济、街巷闹市的描写。那些市坊美食、诸色美酒的描写，长长一串，每个品类都能列好一大段，每每让我在地铁上馋到不行。周密也写宫廷美食，相比起来，民间的像是琳琅满目的小杂食，趣味更多。宫廷的则听名字就雅致精巧、纷繁复杂。 这本书总让我想起张择端的《清明上河图》。宋朝是经济商品很发达的时期，虽然历史书上总说它文盛武衰、积贫积弱，但我印象里，它却一直是富庶繁华的。尤其是临安百姓，生活还是很不错的。 市肆繁花，遇到皇家官事，还有赏钱可拿，生老病死也有起码的保障： “诸项窠名，恩赏则有“黄榜钱”；雪降则有“雪寒钱”；久雨久晴，则又有赈恤钱米；大家富室，则又随时有所资给；大官拜命，则有所谓“抢节钱”；病者则有施药局；童幼不能自育者，则有慈幼局；贫而无依者，则有养济院；死而无殓者，则有漏泽园。民生何其幸欤！” 可惜靖康之变，一切都成大梦一场。 时移物换。昔日繁花不再，周密等人，也只能凭借记忆去回想那些遥远的往事了。而儿孙辈未曾得见那样的盛世，连他的回忆也不相信了。 “樱桃杨柳空花梦，千古清风满阁寒。” 物已不在，但人犹在，周密这样的人，终于成了南宋临安的遗物之一。怀一场空梦，却无人可解。 “青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余亦老矣。 噫！盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴“忾我寤叹”之悲乎！”

高宗福气满满，孝宗孝心耿耿～基本都是皇家礼仪，有点无趣。

孤独星球旅行指南—南宋临安篇 看到赵构改了一句诗，还是挺文艺的。从政治上看南宋苟住了，从生活上看临安人还算是幸福的，可以“披襟钓水，月上始还”。 可是它有点短暂，不似东京梦华录那般长久。从东京到临安，宋人在亡国的边上，还惦记着如梦之令。

有关南宋临安（杭州）的生活杂记，类似于孟元老的《东京梦华录》。虽不如孟写得有文采，有情感，但是贵在史料翔实，特别是详细记录了禁宫里的日常起居及各种典礼、仪式，使我们得以一窥南宋皇家生活。

《四庫全書總目》卷七十史部地理類三著録此書，《提要》云： “宋周密撰。密字公謹，號草窗，先世濟南人，其曾祖隨高宗南渡，因家湖州。淳祐中，嘗官義烏令，宋亡不仕，終於家。是書記宋南渡都城雜事，蓋密雖居弁山，實流寓杭州之癸辛街，故目睹耳聞，最爲真確。於乾道、淳熙間三朝授受兩宫奉養之故迹，叙述尤詳，《自序》稱欲如吕滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢華》而近雅。今考所載，体例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，近雅之言不謬。吕希哲《歲時雜記》今雖不傳，然周必大《平園集》尚載其《序》，稱其上元一門，多至五十餘條，不爲不富，而密猶以爲未詳，則是書之賅備可知矣。明人所刻，往往隨意刊除，或僅六卷，或不足六卷，惟存《故都宫殿》《教坊樂部》諸門，殊失著書之本旨。此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳鈔，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽，而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛正，著其所以衰，遺老故臣惻惻興亡之隠，實曲寄於言外，不僅作風俗記、都邑簿也。第十卷末棋待詔以下，以是書體例推之，當在六卷之末，疑傳寫或亂其舊第，然無可考證，今亦姑仍之焉。” 此書之傳本：《四庫簡明目録》云： “明正德戊寅宋廷佐刊本，四卷。嘉靖杭守陳柯刊本，六卷。崇禎刊本。” 《附録》云： “乾隆丁酉夙夜齋本（星詒）。” 邵章《續録》云： “明正德戊寅巡按宋廷佐刊本，半葉十行，行二十字，卷末宋《跋》隸書十二行，傳沅叔曾取校新刊本，云可以補正者數百事。康熙四十三年澹寧堂刊增補本，八卷。” 今國内所藏善本：臺北“國家圖書館”有明嘉靖三十九年杭州知府陳柯刊本一部，六卷二册。臺北“故宫博物院”有清文淵閣《四庫全書》本一部；明正德戊寅（十三年）杭州知府留志淑刊本一部，六卷二册，書中有清□銓手書題記，係前國立北平圖書館舊藏；又有清乾隆丁酉（四十二年）杭州汪日菼夙夜齋刊本，《武林舊事》六卷《後集》四卷，二册，書經清嘉慶間黄丕烈、陸拙生各手校，並各撰題記，亦係前國立北平圖書館舊藏。收入叢刻者有：《續百川學海》本，六卷；《寶顔堂秘笈》本，《武林舊事》六卷《後集》五卷；《知不足齋叢書》本、《武林掌故叢編》本、《筆記小説大觀》本，並爲十卷本，有《附録》一卷。

仲春上旬，福建漕司进第一纲蜡茶，名“北苑试新”，皆方寸小夸，进御止百夸，护以黄罗软盝，藉以青箬，裹以黄罗夹复，臣封朱印，外用朱漆小匣镀金锁，又以细竹丝织笈贮之，凡数重。 此乃雀舌水芽所造，一夸之直四十万，仅可供数瓯之啜耳。或以一二赐外邸，则以生线分解，转遗好事，以为奇玩。

涉及市井生活以外的部分实在是太过无聊，缺乏阅读兴趣，但又极具文献价值，以后若碰到需要追溯至宋代的名词或是事物，大概率会重新以严谨的姿态读取这本书。