缘缘堂随笔：足本

从《缘缘堂随笔》到最后的《告缘缘堂在天之灵》我的感受一直在不断的变化。 最初，我不甚理解作者的文风，甚至第一时间将其与汪曾祺老先生的散文做了对比，然后以“读起来让人有把简单的东西复杂化的感觉”为由，在心里宣布了汪曾祺老先生胜出。 但是慢慢地，我发现不是作者故作繁冗，而是因为我无知。因为无知，所以不懂，不能理解。比如—— 一天的生活，例如事务的纷忙，意外的发生，祸福的临门，犹如曲中的长音阶〔大音阶〕变为短音阶〔小音阶〕的，C调变为F调，adagio〔柔板〕变为allegro〔快板〕，其或昼永人闲，平安无事，那就像始终C调的andante〔行板〕的长大的乐章了。以气候而论，春日是孟檀尔伸〔门德尔松〕（Mendelsson），夏日是斐德芬〔贝多芬〕（Beethoven），秋日是晓邦〔肖邦〕（Chopin）、修芒〔舒曼〕（Schumann），冬日是修斐尔德〔舒伯特〕（Schubert）。 这些音节、乐章是我不曾接触的，我不懂，因而难以体会到作者的心声，读起来只觉得虽然华丽，却又臭又长。但是如果是一位懂音乐的读者或者音乐家来读，可能就另有滋味了。 再往后，文风开始变得自然朴素了，最明显的，便是举例越来越生活化，多是我所经历可又不曾仔细观察与思考的。 至此，都是基于前半部分包括《缘缘堂随笔》与《缘缘堂再笔》的感受。尽管前半部分有我所不解不喜的，但却是发现问题，引人思考的一部分。 其后的内容，逐渐进入为了写而写，或者为了记而写的部分。朴实自然有趣，可是引人思考的东西已经所属不多。这可能是随着作者年龄的变化，晚年更乐意回顾年轻时的精彩，又或者是因为越来越接近尘土，而因为害怕忘记开始不断记述前半生的美好回忆。 可这又如何，人本来在每个阶段都有那个阶段的故事，这不妨碍本书是一本好书。

二十年前，当我正在求学的时候，西湖里的船统是这种形式的。早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米与几个馒头，便可悠游湖中，尽一日之长。尤其是那时候的摇船人，生活很充裕，样子很写意，一面打桨，一面还有心情对我们闲谈自己的家庭，西湖的掌故，以及种种笑话。此情此景，现在回想了不但可以神往。

观察，也是作者的一大强项。许多事物，放在常人眼里，就是一件东西，一个样式，与其它并无多大区别，普通的很。可是，在作者眼里，这些就不仅仅只是普通的一件东西，而是一篇文章，一个感想，一个情感体验，一个人生道理。可以说，作者这种细微的观察，和宏观的结合，真的是配合得天衣无缝，让人佩服得五体投地。

还可以吧。除了大谈心学，美学那部分不是很爱看，其他部分写的很有趣。 睡前来篇散文，感觉瞌睡来的很快。所以我都是白天读小说，晚上看几篇散文，生活是十分的惬意。 小出租屋也是成为了我的缘缘堂。

《楞严》经文：“十方虚空在汝心中，犹如白云点太清里，况诸世界在虚空耶！”

有生活趣味，也有哲学妙思，赞也。

很真实，言辞有物，看这本书就觉得在倾听一个朋友对生活的感悟

足本的缘缘堂，丰子恺的精神世界。

我素来对散文无感，唯有子恺先生所作的除外。 怹的文，既有孩童般的率真，又有世外客的通达。