土摩托看世界：在旅行中寻找人生坐标

这是一本游记这也不仅仅只是一本游记。 作者从让人觉得不可思议的印度写起，再到土耳其，复活节岛，富士山，哈萨克斯坦，委内瑞拉，加蓬，莱索托，一直写到加拉帕戈斯群岛......，不仅写了作者的见闻，还有对所见所闻背后的根本原因的思考。 只是，书的结尾来的太突然，不知道为何评分如此之高，虽然有所收获，但并没有我期待的那么好。或许我并没有读懂其中深意，或许有如此高的评分是因为这本书还有一个更深远的影响及意义，那就是它引发人们去思考，保护生态环境的重要。人与自然如何和谐共生？值得我们深思。人与自然和谐相处，才是我们作为人类最好的选择。看似人类处在食物链顶端，其实未必，大自然总会用它那让人看不的强大的力量，让人类一次又一次的品尝到过度开发和破坏大自然必然会带来恶果。 人类是创造者，也是毁灭者。如果可以选择，请从我们身边的小事做起，爱护我们赖以生存的地球家园。 世界那么大，我想去看看。这个世界远比我们看到的更加丰富多彩，有美好，也有残酷，这才是世界本来的样子。 2022.03.03

印度章： 昌德拉施卡说得更直接：“印度最大的问题就是政府的管理水平太低。印度有太多的政府机构，它们相互扯皮，把这个国家治理得一团糟。印度独立六十多年了，可是印度的农民还在靠天吃饭，至少有1/3的印度人生活在贫困线以下，经常吃不饱饭，营养不良，政府要负很大的责任。” “民主制度为什么没有起作用呢？”我问。 “很多人觉得印度选了六十多年的总统，历次选举基本上没有出过大的乱子，所以印度一直被称为全世界最大的民主国家。但是你要知道，民主可不光是每五年去投一次票那么简单，更何况印度至少有3亿贫穷而又不识字的选民，他们根本不是在生活（living），只是在生存（existing）而已，这些人根本不在乎谁当选，他们唯一想要的就是吃饱饭。所以我认为印度的民主制度是失败的，它没有给印度人民带来幸福，印度不是一个真正意义上的民主国家，它有太多的地方需要改进。”《土摩看世界》 土耳其章： 中国国民党一直密切关注着土耳其的一举一动，蒋介石曾经自比凯末尔，但他却没有学到凯末尔的精髓。倒是胡适看得很清楚，他在1935年写给室伏高信的一封信中说：我和我的朋友的立场是这样的，凡文化都有他的惰性，都会自己保守自己的。少数先知先觉的思想家，如果他们看清楚“去腐”和“革新”的必要，应该站到屋顶上大声疾呼，不必顾虑破坏太多，更不必顾虑祖宗遗产有毁灭的危险。“真金不怕火”，这是我们祖宗的一句名言。真有价值的东西是毁不掉的。……我个人绝不愁东方遗产与东方文明的失坠。我所焦虑的是我们东方民族刚刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。 可惜胡适是个文人，历史没有给他足够的条件与时间来实现他的治国理想。《土摩看世界》 莱索托章 “非洲人一直在追求和白人的平等待遇，可惜顺序搞错了。”阿明说，“我们是先要权力后要财富，如今权力倒是争取到了，可财富还留在白人那里，结果我们的生活还是没有大的改善。” “可是，如果拿不到政治权力的话，经济权利也没法争取到的吧？”我问。 “这个我不懂，我只知道在津巴布韦，总统选举就是个笑话。”阿明回答说。 中国商人在加蓬章 有趣的是，同样有着国企经历的徐寅斌和张军却都对少数私营企业表达了不满，认为他们投机取巧，扰乱了市场，让守规矩的人背了黑锅。比如徐寅斌认为，正是因为某些中国商人不守规矩，喜欢用贿赂来解决问题，导致加蓬官员的胃口越来越大，就连三利这样的国企有时也不得不以各种名义给官员们送钱。而张军则相信，一些中国私企抱着捞一笔就走的心态来到加蓬，不善于做长远打算，也不愿意花力气融入当地文化，这才导致了各种矛盾。 一位老板认为，加蓬林业最大的问题就是木材黑市太猖獗，扰乱了市场秩序。另一位老板则认为，少数中国商人通过贿赂的手段把木材进行粗加工后就偷偷出口到中国，而中国的木材利用率高达100%，他的企业只有40%，很难竞争。 还有在复活节岛章，复活节岛，委内瑞拉等等地方的游记经历，作者作为资深三联主笔，对于当地的历史文化，尤其是个人生活和宏观的政治形态的联系，洞察还是比较深的，这可能才是比较政治学的样子，福山还是刘瑜，都是停留在可见可知的材料里对国族之间进行国家能力，政治制度各方面的比较，但这种游历的精彩之处是深入民间，可以觉察到那些和“政治正确”不一样的地方，这是最让人启发的地方，让人可以看到和新闻叙事里很多不一样的实际情况，但这本书的缺点也是有的，其实作者每到一处的停留并不长，很多叙述其实还是从这个地方历史文化入手，而这些资料又常常是网上资料可以找得到的，但鲜有的当地采访我认为也是瑕不掩瑜的，总的来说，还是不错的

在苟且的生活里洞见远行的自己 在大寒时节，身体极度不适，固定在座椅上吊着长达6个小时的点滴，我的心像囚禁的鸟，幻想天空之中妖娆的魅影，可是牢笼还在，只好握手妥协。所幸的是，脚步到不了的地方，我们可以用文字去丈量，这无疑是一种慰藉和幸福。在这特别漫长的冬季的一天里，我终于不得不一口气读完了袁越的《土摩托看世界：在旅行中寻找人生坐标》。 作为《三联生活周刊》特约撰稿人，袁越自称土摩托，常去新奇的地方体验，然后形成客观科学翔实的文字。作者一直在行走，初见的新鲜感已经逐渐让位于对陌生世界的冷静和好奇心，把重点放在对这个世界的敏锐观察上。多年的旅行经历让他的视野开阔，也让他变得更加中立，以一颗更加平和的心来精准论述这世间百态，在细致地探索中形成独特的味道。正如作者所说：“当我知道的人类故事越多，我对这个世界的偏见就越少。”支撑我读下去的除了对游记中各个国家风土人情的好奇心之外，更重要的信念感来自于作者严谨精准的叙述逻辑、不带感情色彩和政治立场的表达、有依据有背景地科学解读，像文字版的纪录片（可能这就是专业记者的素质，也是三联的传统文风吧。也实在受够了游记作家把自己的想法加工之后放入文字中强加给读者，不纯粹不客观，无法感同身受）。 游记好像天生没有被偏爱的命运，因为文字稍显沉闷，我们的遇见总是稍晚一些。作者在本书讲述印度、土耳其、复活节岛、哈萨克斯坦、委内瑞拉、加蓬、莱索托、加拉帕戈斯。印象最深刻的还是土耳其的那些场景、那些历史、那些政治、那些人文、那些过去与未来...土耳其这个横跨东西方的大国，深深牵动我心的还是伊斯坦布尔，之前几年受帕慕克作品的浸润，潜移默化地喜欢上了这个 城市。作为奥斯曼帝国的继承者，已经扬起了复兴的旗帜，如今已经建立较为完善的社会制度，人民生活安定有序，土耳其也有烦恼，面对伊斯兰势力，可能是毫无准备，也可能是在全力应对。 ...... 我由衷喜欢外面的世界，满足好奇心的同时，我的心也跟着游历这个世界。比起文字世界的跳跃奔腾，我自己也在心绪起伏。过于沉湎于读书的世界，总是进入一个又一个旋涡，梦里梦外如何去平衡，在确立自我之余，也在追求心里的一片安宁。 我相信，因为书籍，因为游记，独行的不只是野兽和神明，还有自己，我在苟且的生活里洞见了远行的自己。

作者的言语“当我知道的人类故事越多，我对这个世界的偏见就越小”，此言甚是，偏见源于无知，一个人只有积累了足够多的知识和经验，才能对这个复杂的世界少一些偏见。而偏见愈少，幸福才能此消彼长。 旅游就是出门找乐子，有钱有闲就行了；旅行的目的是出去学习，希望成为一个更好的自己。因为各种地理和历史的原因，不同的国家选择了不同的道路，其结果也不尽相同。旅行可以开阔眼界，可以和周围的人和事更好地相处，在旅行的过程理解身边的很多以前非常不解的事情。孤独其实是一种美妙非凡的体验，甚至比高朋满座还要充实。 视觉震撼却是一种无法替代的体验，它让人着迷，让人欲罢不能。更宝贵的是，这种体验是视觉、听觉、触觉和嗅觉的混合体，它只能产生于现场，无法被复制。你一旦离开现场，那种体验就彻底消失了，根本无法向旁人描述。所以到哪里玩看见美景妙人一定要瞪大眼睛看，眼睛是心灵的窗户，那种片段式的存入人脑cpu的妙不可言的综合感官体验是很难用语言文字表达和用机器软件记录的存在。 印度、土耳其、复活节岛、富士山、哈萨克斯坦、委内瑞拉、加蓬、莱索托、加拉帕戈斯。这本书的游记从不同角度写了这些地方的政治经济文化宗教生态历史民俗。 土摩托因为职业特殊性，写的都是深度游记。一方面身体素质适应能力必然够强，接触异域文化的经验的累积丰富也有助于新环境的快速适应开放的心态；另外一方面，也离不开事前足够的功课和接触到的深度的人事资源。匆匆一瞥注定只能形成偏见的印象而完不成本质的理解和描述，深度只能用时间和空间维度的累积去达成。所以，一般人，也是无法亲身去完成土摩托这样的深度旅游。 不过好在可以看他的书，都说读书是最值得的事站在别人的肩膀上往前看，这种游记估计99%的看客合上书以后不会有也想去领略一下风土民情的冲动。不过看其文字也能知略大概，性价比实在高的可以。 人确实是接触的人多，事多，地方多，以后。会变得越来越宽容，看问题会越来越全面。而不至于天天跟屋里生闷气埋怨天道不公。 读者可以学的好习惯是作者去每个地方之前做的功课，过程中的思考角度和探索方向，回家后资料的整理堆叠和思考。每个人都出去玩过，但没几个人如此“认真的玩” 土摩托不土，我辈不孤

袁越2005年进入《三联生活周刊》，担任特约撰稿人至今，对爱好旅行的人而言，这是个多么幸福的职业，这世间有多少人能拥有一个即能赚钱，又是自己兴趣爱好的职业呢，当然自身的优秀才配得上如此待遇。 本书是一本游记，但也不是一本单纯的游记，作者行走于印度，土耳其，复活节岛，哈萨克斯坦，委内瑞拉，加蓬，莱索托，加拉帕戈斯……每到一个国度不单单只描写风光，还穿插着当地的历史文化和政治经济方方面面诉说着这些个神奇的国度，对游记而言，也是很完美的了，整本书阅读越往后越感受到作者的思想的变化，从关注人文风景到对这个世界的变化能冷静的思考，学会用平和的心态看待世间百态，这本书对爱旅行的国人来说很有吸引力，因为我们的当下举步为艰，但我们也可以通过阅读探访世界，感谢土摩托带着我们看世界，如书中所言～ 当我知道的人类故事越多，我对这个世界的偏见就越小。

个人不大喜欢吧，虽然看过很多旅游类的书籍：三毛的《撒哈拉沙漠》至少让我感受到沙漠中无与伦比的浪漫和充满温度的人情；卡伦·布里克森的《走出非洲》，以白人女性视角打破隔阂，非洲成了诗意故乡的归属与融合；余秋雨的《千年一叹》是对文明古迹的追思，感情充沛，是对文化遗产随时光、战争、人为破坏的哀叹、惋惜和反思；哪怕是李娟的《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》以及《羊道》都是聚焦于一处的人文故事，更显生动和情趣，是真正感受当地风土人情后的动情流露，文字也就更加灵动和活力。 而这本《土摩托看世界》，作者作为《三联生活周刊》主编，不知是想尽可能将地域国度的景色尽可能与历史文化联系在一起，显得宏大深刻，还是想凸显自己别具一格。但总感觉连接方式太过生硬，总是看着一处古迹或者人文景观，就大段大段与历史生拉硬拽连在一起，有种在读百度百科的感觉，让我感到恍惚和错愕，是对阅读体验的中断，有种看电影突然被打断，然后解读旁白试图告诉我一些我所不知道的知识的跳脱，但其实很多作者嵌套在文中的历史故事，大多耳熟能详，比如佛教在印度的遭遇，美国黑奴问题，基督教与伊斯兰教的对立，有种画蛇添足之感。太多宏大叙事装在这本本就字数不多的书中，显得太过臃肿和不准确。 或许我个人的阅读更偏向那些去记录异域他乡那些风土人情，关于人的故事，而不是百科式的科普，也不是贬低一国凸显另一国的优越，更何况将其联系到政治、宗教等敏感问题，又怎么是几句话能解释清楚。所以我感觉这本书试图让读者相信作者作为高知，总想塞一些自己可能都没弄懂的事情到读者脑中之嫌。 当然这些都是我个人的意见，不代表任何人。萝卜青菜，各有所爱。我个人还是喜欢《项塔兰》中林在印度平民窟中收获真情，洗脱罪恶后的觉醒救赎故事；我也喜欢《江城》中一个外国人在涪陵的日常点滴，只负责一小段特定时期内中国的小地方，捕捉那时那地的精彩瞬间；我还喜欢《希腊三部曲》，故事性强，让人随作者沉浸在科孚岛的各种动植物，追逐阳光，森林宝藏，众神花园，是跨越几十年的家庭变动、个人认知和生命起伏的细腻和生动。可以看出哪怕是聚焦在一个地方，切身感受和体验，也会让整体变得丰富多彩，并不用走马观花的公费旅游来彰显世界的复杂。这或许才是旅行真正的意义吧。

这个世界远比我们看到的更加丰富多彩，​当我们知道的人类的故事越多，我们对这个世界的偏见就会越小。 我在想，土摩托在他的环球旅行中，不止寻找到他的人生坐标，而且还悠然的乐在其中，而这也正是他传递的一种人生态度吧。

冲着“旅行”翻开这本书的，结果被按头看了大几小时的“环球时政深度分析”。 感觉作者是带着记者的职业惯性上路的，每一段行程，都像是完成被提前写好了选题的任务：在印度盯着种姓制度刨根问底，在土耳其对着奥斯曼帝国的废墟梳理这个国家完整的历史脉络，去日本泡个温泉，都能拐到“老龄化社会的养老体系研究”上，字数本就不多的自然风光就像遥远的背景板，刚提到“这里海很蓝”，下一秒就跳转成“当地渔业政策对海洋生态的影响”。真是服了。 看完这本书，满脑子都是历史溯源、政治剖析与社会观察。一般游记中的闲情逸致、不同地域的风土人情、带着烟火气的日常生活被宏大叙事完全遮蔽。所以，土摩托也不是一般的游客，这本书也不是一本普通的游记。

土摩托袁越老师的游记应该是最耐看的那种游记了：不同于一般游记着重于美景美食，袁越老师更在意旅行区域的历史人文变迁，经济发展、社会民生、地缘政治等等信息，透过袁越的视角细细梳理，或厚重深入或点到为止，带给读者更多发现和思考。非常喜欢，强烈推荐。

这是读土摩托看世界的第三本了，一如既往的精彩，不仅仅是简单的游记，更有深度的解读，让我们对异国他乡有更全面更深入的了解。只不过因为个人看书拖延症，看着看着就忘了前面内容，惭愧。推荐喜欢领略世界，热爱生活，发现美好的书友们。