文明的边疆：从远古到近世

西方传教士对中国政治的认识经历了从神话想象到务实观察的深刻转变，其间的“认知刷新”主要通过以下几步完成： 1. ​​从“见皇帝就能传教”到“必须先赢得士绅信任”​​ 早期葡萄牙传教士设想：只要把教义问答本呈给中国皇帝，就能打开传教大门。利玛窦抵达北京前便否定了这一做法，他发现皇帝权力虽至高，却受文官集团与宦官牵制，单靠皇恩并不可靠；相反，赢得士大夫支持才更有利于扎根与传播。 2. ​​方法论上的“利玛窦规矩”​​： • 放弃武力与强制，改用礼仪、学术与绘画等“文化先行”方式； • 着装儒服、学习汉语，以士人身份参与科举； • 先在澳门、肇庆等地建立“住院”作为进京跳板，再伺机北上。 这套规矩本质上是根据对中国政治生态的细致体察而制定的“本土化”策略，也标志着传教士对中国政治理性运作的承认。 3. ​​由“赛里斯神话”走向真实中国​​： 在利玛窦之前，西方文献里的中国多被称为“赛里斯”（Seres），意指出产丝绸的神秘国度，皇帝被想象成拥有无限权威的“赛里斯王”。托勒密等古典地理学家的记载长期影响着欧洲人，直到传教士实地往返，才让欧洲知道那是一个由儒家官僚治理、存在权力制衡的真实国家，而非神话中的黄金国。 4. ​​认知改变带来的双向影响​​： • 传教士回国后撰写大量《中国札记》《中华帝国志》，首次把中国政治的制度、科举、法律与道德教化系统介绍给欧洲，激发了17—18 世纪欧洲的“中国趣味”。 • 他们在华建立教会学校、印刷所，引入西方天文、数学知识，同时也将儒家经典译介回欧洲，促成后来的“东西之辩”。 总的来说，西方传教士通过亲身仕宦、学术交往与书信汇报，把中国从古典世界的神话形象转变为可被理性分析的政治现实：皇帝并非绝对专制，士大夫在国家治理中举足轻重。正是这种基于在华长期实践的观察，使他们对中国政治的认知发生根本性变化，并把新的中国观带回欧洲，重塑了东西方相互理解的基础。

文明总是在不断扩张着，其中农耕文明扩张可能会更加持久一些，因为固定在区域生存，能够保持着文明的连续性，而拓展的过程中，也是一种保持状态，其实作为汉文化很少有拓展边疆的传统，但是我们拓展边疆的朝代东汉和大唐似乎就变成了我们文化的标志，其中最为典型的就是汉朝，之所以发生拓展空间最为主要原因还是受到了游牧民族的匈奴的入侵和骚扰，一点开始拓展边疆的过程就是使得文化的入侵变成了可能，尽管在那个时间生产力是线性增长，但是农耕文明留下来的内容还是更多一些，我们文明只能向西进行拓展，本来距离大海还是很远，而且开始与北方，向大海探索还是在我们经济带南移之后才逐渐开始所谓下西洋，其实在郑和之前也是了解了很多，只是采用传说的方式来进行的，也就是各种朝贡给我们带来了各种物品，而且据说那个时间得到的香料在宋朝也是很多的，特别是南宋，因为向北向西扩展受到了限制，而且这个是一个商业化的时代，出海似乎就是成了必然，甚至高宗被逼的坐船到了还是躲避金朝的进攻，自然也是可以向南拓展了，从苏轼的经历来说到了海南岛，似乎没有太多说怎么到了海南岛，但应该是坐船到了海南岛，只是不知道大陆的移民的潮流是什么时间开始的，可能还是郑和下西洋之后，据说在当下的非洲还是有着华人村的。边疆停止了拓展还是因素自然因素，比较好奇的就是占木儿再活十年之后，我们的边疆会不会发生变化，陆地交流的停止是因为奥斯曼帝国兴起。在文明的边疆变化的过程中，汉人似乎总是处于被动状态，无论是丝绸之路，还是海上的，只是阅读了马克波罗走海路回到威尼斯的过程的大船是不是大汗的，原则应该是。

以文明的传播与交流为视角，对历史进行了一次梳理。 这个视角很独特，带有很强的个人色彩，可以参考，也确有一些新的认知。 但其实这又是个上帝视角。在当时也许只是为了某一具体目的，所以所谓的交流和传播也不过是后人的一种浪漫。因此所谓文明的历史却未必是历史的历史。

史料丰富，信息量很大，历史脉络清晰。读书中，文明、冲突、融合、发展这几个词，总是在脑海中出现并思考，有收获。

知人者智，知己者明！认识自己，认识世界。 信息颇丰，获益匪浅。四星推荐。8.1分。

追溯到2008年除夕，我们几个蒙特利尔华人约好新年守岁，先在“北方人家”喝第一悠，老板按事先招呼的，闭店回去陪家人，我们再转战第二家酒吧，因一个沈阳来的“博士”逼逼扯扯把我们中的女生灌醉，大家不欢而散。 聊天过程中，那个女生说起当时正在播放的连续剧《商鞅》，感慨如果商鞅改革成功，我们的中国现在会是什么样子。 我特么当时不光是地理盲，历史方面也是文盲，说话的女生和我同样专业，但是她是里昂大学计算机博士，关于历史我无法评论，我看她的眼神都充满敬仰。 这就是一句话的老师！生命里的贵人，16年过去，中国历史中先秦两汉的经典早已读遍，但我的结论却与那位才女（美女）截然不同：商鞅是成功的，他设计的“王在法上”的体制，把权力关进笼子，国王却拿着钥匙，站在笼子外，商鞅最终也是因为他严格执行的户籍管理制度，无人敢收留，被抓回去五马分尸。 中国历史和地理的关系密不可分，秦制持续2000年，一定是有道理的！世界上最早的官僚体制，管理成本最优，只要你肯当孙子，家族还有保全的可能，欧洲的地理环境没有天然屏障，一场战役结束，败方男人被杀光，女人孩子为奴，屈服也无济于事，打着打着都成一家人了。 体育象征着战争，我看欧洲杯，每支球队表现出的血性，仿佛在说，必须要赢，输了，场外的家人都要死！所以欧洲杯才那么好看。你看中男足踢球，他们似乎总有退路：还有比尊严更重要的东西，我们输的起！ 另外，我还有一个联想：假如我们现在不是互联网时代，那么特朗普访华，CCTV就会这样报到：党和国家领导人Eleven亲切接见了前来拜见的特朗普总统，Eleven对美国的未来发展提出中肯的建议，美方总统表示回国后要认真领会，与参众两院认真学习贯彻Eleven讲话精神。 2000年过去，中国人的精神世界基本就形成了这种模式。 还有，至今中国人心目还把中国以外的地方称作“蛮夷”，粤语里称呼外国人就是“鬼佬”，“鬼妹”，北方人称呼日本人“小日本”，其实，“蛮夷”之地人的价值观很多值得中国人学习，比如诚信，我有切身体会。对于《孙子兵法》，《36计》，《厚黑学》，我学了以后觉得这些小聪明真的是垃圾，继续毒害着国人。

这本书仿佛在说：中国是不行的，中国是外来文化带来的😂

非常精彩的中外关系史作品，从远古时代的考古发现一路梳理到近代剧变，中间涉及汉唐两代的外贸法制介绍帮我扩充了不少新的知识

亚历山大那会，古罗马还默默无闻呢，咋就成了亚历山大向东传播古罗马文明了… 这tm信口开河…

书名很大，实际没有什么新意和新内容。