
吉村武彦 吉田孝等
这套《岩波日本史》出版于2000年代初,其一贯的执笔方针引领了当前的全球史这一历史学潮流。虽然内容是日本史,但是并不受限于一国历史的视角,而是采用了在世界史中安排日本史,或者在日本史中引入世界史的想法。全卷字数加起来可达日文100万字。
日本是不容忽视的重要邻居,多读日本历史多了解日本很有必要!日本进入农业社会应该和徐福三千童男童女出海到日本有关,公元300年前日本还是采集狩猎的原始社会,还没有国家政权的概念,公元前300—公元300年,600年左右才进入农业社会,才初步形成国家社会概念,曹魏时期通过朝鲜与中国有了解除,到隋唐时期就通过遣隋唐使学习中国文化和制度,进入了封建武装割据时期,到幕府将军时期都不是真正意义上的统一国家,明治维新后把土地,人口,税收,武装,政治全部收归中央后才进入了中央集权的国家,通过学习西方,在英美扶持下进入了工业社会,凭借比中国更早工业化的优势,对中国发动了罪恶滔天的侵略战,给华夏民族带来了巨大的牺牲与苦难,二战成为战败国,朝鲜战争和美苏博弈又让美国改变了战略,对战败国的压制改为扶持,让日德在美国的控制下工业蓬勃发展,日本的野心必须高度紧惕,以史为鉴避免重蹈覆辙
绳文时代(约1万2千年前 - 公元前8世纪) 弥生时代(公元前8世纪 - 3世纪) 古坟时代(3世纪后半、4世纪初 - 7世纪前半、8世纪初) 飞鸟时代(6世纪终末 - 710年) 奈良时代(710年 - 784年) 平安时代(794年 - 1184年) 镰仓时代(1192年 - 1334年) 室町时代(1392年 - 1573年) 安土桃山时代(1573年 - 1598年) 江户时代(1603年 - 1868年) 明治时代(1868年 - 1912年) 大正时代(1912年 - 1926年) 昭和时代(1926年 - 1989年) 平成时代(1989年 - 2019年) 令和时代(2019年至今)
全套书叙述了日本的早期社会、飞鸟奈良时代、平安时代、武士时代、战国时代、江户时代、明治维新和帝国时代的历史。不仅叙述日本历史,还结合东亚以及世界范围的其他历史 在叙写日本早期社会时编者是通过考古方面的进展来描述日本的旧石器时代和绳文时代以及早期农耕社会,在探究邪马台国的下落时,则大多是根据我国的《后汉书》和《魏书》等来了解这段关于倭国的历史,大和王权的叙述方面也是根据我国的晋朝以及南北朝方面的史书来了解,以及参考日本自己的史书,这段时期我国与当时的倭国有一定的外交关系往来。6世纪时期的日本,本书主要依据《日本书纪》和《古事记》,但是这两本书并非是论述史实的。对日本皇室进行叙述,对继体天皇、钦明天皇、敏达天皇、用明天皇和崇峻天皇进行介绍,日本皇族变态追求皇族血缘纯正,异母兄妹和姐弟通婚。另外对苏我马子这样的权臣和苏我氏豪族作了叙述,这段时期也是佛教传入日本的时期。 第二卷飞鸟奈良时代。592年苏我马子暗杀崇峻天皇、其妹推古女皇即位,后圣德太子摄政,这段时期日本遣使来我国隋朝学习,在阅读时,感觉编者叙述这段历史承认日本是向我国学习,但更强调他们自己的独立性与不同之处。圣德太子和推古女帝相继去世,舒明天皇继位,派遣唐使到我国唐朝学习。舒明天皇去世之后,在无法决定下一任天皇的情况下,皇后宝皇女亲自登上皇位,人称皇极天皇,成为日本历史第二位女皇。乙巳之变后苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿三代权倾朝野的苏我家族土崩瓦解。革新派进行大化革新,革新国家制度和习俗。皇极女皇退位重新登基,号齐明女皇,这一时期与我国唐朝发生白村江之战惨败。齐明女皇去世后,经过天智天皇、天武天皇、持统女皇和文武天皇等,将大化革新未尽的事业加以完成。之后又经历了元明天皇、元正天皇、圣武天皇、孝谦天皇、淳仁天皇、称德天皇、光仁天皇、桓武天皇八代天皇,其中元明天皇、元正天皇跟孝谦天皇(重登基后改称称德)三位均为女皇。之后日本进入平安时代。 第三卷所关注的平安时代。八世纪末至十二世纪末的大约四百年时间,是日本的平安时代,从桓武天皇迁都平安京(京都)开始,到源赖朝建立镰仓幕府结束。将其区分为前期的所谓“摄关时代”和后期的所谓“院政时代”。本卷以天皇家族的历史为中心来描述,皇位相传出现一些内乱。这段时期我国与日本还是有一定的交往,宋钱流入日本。 第四卷武士时代,着眼于1167年平清盛担任太政大臣到1467年发生“应仁之乱”间的三百年历史。这一时期源赖朝建立镰仓幕府,幕府将军权力开始凌驾于天皇之上。贵族、寺院僧团与武士,村落与都市都在不断发展。镰仓幕府灭亡后,日本经历南北朝的动乱。在南北朝时代,1336年足利尊氏在京都室町建立了武家政权。明德三年(1392年)闰十月,南朝的后龟山天皇还幸京都,向北朝的后小松天皇进行让国仪式,授予神器,实现两朝的合一。如此室町幕府成为支配全国的统一政权。应仁之乱后日本进入战国时代。 第五卷叙述日本战国时代,以1441年足利义教将军被家臣谋杀的嘉吉之乱为开端,到1598年一统乱世的丰臣秀吉逝世为止,记述了大约一百六十年的历史。战国时期各藩国大名纷纷崛起混战,织田信长和丰臣秀吉就是其中比较著名的,丰臣秀吉还妄想征服大明,日落西山的大明照样获得胜利。 第六卷日本的江户时代。这个从1603年德川家康在江户开创幕府开始,历时265年。德川幕府统治前期政治还算稳定,中叶时财政陷入困境,不断改革。后期的长期锁国,被西方炸开国门,倒幕派发动政变结束了日本的封建幕府时代。 第七卷是日本的明治维新,日本通过明治维新不断壮大,向西方学习,改变自身的宪法体制,进行国内统一。统一日本之后,日本野心膨胀,谋划侵略我国,腐败无能的清王朝在甲午中日战争战败,签下丧权辱国的《马关条约》。日本为何在短短的几十年的维新变法中能发展这么快速,日本在这方面还是值得被人学习的。 第八卷是写日本的帝国时代。这一时期日本发动了一系列侵华战争,不断侵略我国和周边国家,给我国和其他国家带来了极大痛苦,这时候的军国主义日本是邪恶的,我们不能忘记这段历史,作者也是比较客观的进行记述,也认为日本人应该正视这段历史,闭眼不看历史的人现在也是盲目的。 刚开始看到这套书是想看看日本学者是怎样看待他们的侵略历史的。整套书看下来,大概了解了我们这个邻国的历史脉络,他们也有辉煌时代,日本这个国家也有值得我们学习的优点。希望日本国民能正视历史,不仅看到自己国家的辉煌,也要正确看待自身的侵略历史,不应该美化这段侵略历史。
读了二十一天,三十多小时,以前读过《讲谈社中国史》,这次读《岩波社日本史》,颇为复杂的… 岩波史笔的珍贵,在它拒绝将历史简化为善恶魔神交战的黑白片。它凝视着大时代里那些被碾碎又挣扎重生的普通人:太田庆一遗书中对学问的执念,农妇抢米时绝望的拳头,町内会主妇回收废铁时的疲惫眼神。当宏大叙事如潮退去,留在沙滩上的总是个体命运的贝壳——有的已被踩碎,有的仍闪微光。 八卷本合拢时,书脊蜿蜒如山峦。岩波史家踏过权力更迭的峰巅,却更愿驻足于无名者栖居的谷地。如老吏断狱般冷峻剖析制度齿轮,又以诗人之眼珍藏人性星火。这般史学,方配称“人间之镜”——照得见天皇冠冕的尘埃,也映得出农妇掌中的茧花。
[讀書] 跳躍式大致聽完了,古代部分需再找其它日本史再讀。總而言之,比較客觀、平實,無論是對日本的起源之與中國的密切淵源,還是對日中、日俄,以及日本與世界的關係,都很具有史家秉筆直書之氣度,對史實保持忠實,对善惡保持冷靜的公正,不隱不誇張、不想當然。是非常有必要讀的一本好書。 尤其我們中國大陸一些人,片面仇日或親日,不讀書、不讀史,以狹隘之心度人度世間萬物,不知道把自降低到文盲甚或是麻木的動物的水,真不知道活着還有多大的意義。 好在這世界,真正的史学家都是值得全人類欽佩和信服的。
《岩波日本史》(全八卷)完整解读 一、全书整体内容梗概 这套书由日本岩波书店集结八位一流专业历史学家分卷撰写,是日本公认的标杆级通识通史,新星出版社引进中文版共8卷,叙事从日本史前文明一直书写至1952年《旧金山和约》生效,完整覆盖日本从部落社会到大日本帝国覆灭的全过程。全书兼顾政治制度、经济结构、民众生活、对外交流,摒弃纯粹帝王叙事,侧重社会结构演变,史观偏战后进步史学,对近代侵略战争有较为客观的反省。 二、岩波版历史分期+对应分册+公元纪年 1. 第一卷《日本社会的诞生》吉村武彦 分期:原始时代(旧石器~古坟时代) 纪年:约公元前3万年~公元7世纪初 绳文文化、弥生稻作传入、邪马台国、大和王权统一日本列岛,大陆铁器、农耕技术传入,古坟文化兴盛。 2. 第二卷《飞鸟·奈良时代》吉田孝 分期:律令制古代前期 纪年:6世纪中后期~794年 大化改新,全面效仿隋唐建立中央集权律令国家,佛教定为官方宗教,遣隋使、遣唐使大规模遣使学习中原制度。 3. 第三卷《平安时代》保立道久 分期:律令制古代后期 纪年:794年~1185年 迁都平安京,废止遣唐使,发展和风本土文化,藤原氏外戚专政、院政出现,武士阶层逐步崛起。 4. 第四卷《武士时代》五味文彦 分期:中世(镰仓、室町时代) 纪年:1185年~1467年 源赖朝建立镰仓幕府,武家政权正式凌驾天皇之上;蒙古两次文永、弘安之役来袭;后进入室町幕府,南北朝对峙,庄园体制逐步瓦解。 5. 第五卷《战国时期》今谷明 分期:战国时代 纪年:1467年(应仁之乱)~1603年 中央权威彻底崩塌,地方大名割据混战,织田信长、丰臣秀吉逐步统一全国,同时农民起义频发,对外出现丰臣秀吉侵朝战争。 6. 第六卷《江户时代》深谷克己 分期:近世(幕藩体制) 纪年:1603年~1868年 德川幕府建立,实行锁国政策,町人(市民)文化、手工业、商业高度繁荣,后期兰学、国学兴起,西方思想开始渗透。 7. 第七卷《明治维新》田中彰 分期:近代开化期 纪年:1868年~1890年 倒幕运动推翻德川幕府,明治政府全盘推行西式改革,建立近代军队、法制、工业体系,同时对外扩张野心萌芽。 8. 第八卷《帝国时期》由井正臣 分期:大日本帝国时期 纪年:1890年(明治宪法颁布)~1952年 从甲午战争、日俄战争,到大正民主浪潮,再到军部掌权、军国主义暴走,完整记述侵华战争、太平洋战争直至战败投降,直面战争罪责问题。 三、完整书评 优点 1. 作者阵容权威,近代史观相对克制自省 八位作者均为东京大学、京都大学等顶尖院校专业史学家,属于日本战后理性史学流派。第八卷专门剖析军国主义滋生的社会土壤,不刻意美化对外侵略史实,承认侵华、太平洋战争的侵略性质,是国内引进日系通史里战争立场较为客观的一套。 2. 叙事视角多元,不止上层政治 区别于很多偏重武将、皇室的通俗日本史,本书大量兼顾底层农民、工商业者、女性群体的生存状态,结合经济制度、土地结构分析时代变迁,历史立体感更强。 3. 脉络连贯,入门友好 单册既可独立阅读,整套时间线严丝合缝,专业学术内容做了通俗化处理,没有堆砌晦涩注释,非常适合零基础系统搭建日本史框架,并且始终串联中日历代交往线索。 客观局限 1. 自带日本本土本位视角 全书终究由日本学者撰写,在古代东亚朝贡体系、早期岛屿部族定位等问题上,视角和我国史学体系存在差异,阅读时需要搭配中国史料交叉印证,不能全盘采信。 2. 时段截止较早 中文版仅出版前8卷,叙事终止于1952年,战后日本现代史分册并未引进,无法完整了解二战之后的发展脉络。 3. 部分卷册侧重不同,平衡性略有差异 平安时代卷偏重于宫廷权力斗争,对社会经济分析偏弱;同时中文版个别日式专业术语缺少注释,纯零基础读者需要少量辅助查阅。 整体定位 《岩波日本史》是一套质量上乘的日本本土正统通史,尤其近代史部分参考价值很高,适合想要客观了解邻国历史,但同时保持独立判断力的读者,可与《讲谈社日本史》互为参照阅读。 袁晋 2026年4月24日
这部《岩波日本史》原本是以日本的青少年作为阅读对象出版的。它以日本列岛出现人类开始,将日本划为九个时期,分别对应书中的九卷: 1.吉村武彦《日本社会的诞生》。 2.吉田孝《飞鸟·奈良时代》。 3.保立道久《平安时代》。 4.五味文彦《武士时代》。 5.今谷明《战国时期》。 6.深谷克己《江户时代》。 7.田中彰《明治维新》。 8.由井正臣《帝国时期》。 9.鹿野政直《日本的现代》。 第一卷是根据当时考古学的最新成果编著。但由于本书成书在2000年左右,因此不少内容已经落伍了。二至六卷对日本有兴趣的可以看一下,但因为它原本不是面对中国读者的,所以没有接触过日本史的国内读者读起来可能会比较吃力。而且,前几卷过多地引用《日本书纪》和《古事记》,反而显得可信度不高。七至八卷和中国联系较多,对中国近代史感兴趣的可以看看,也可以了解这段历史中日本人的视角。这里没有收录第九卷,是比较遗憾的。很想从日本学者眼里了解他们是如何看待日本战后的发展的。 总体而言,这是一本以日本人的视角写给日本青少年的历史读物,但它又在日本史中引入了世界视野,对于想深入了解日本的读者来说,还是值得一读的。
不知道怎么去下笔,相比于《早稻田大学日本史》这本书写的也挺客观。再加上有出土文物的佐证。我就说一下简略的话。 对于我们隔壁的小日,我们总是知之甚少,在这里引用一下总序, 1.吉村武彦《日本社会的诞生》。“日本人”的祖先究竟是何时、自何处来到这个列岛的?稻作的起源来自何处?关于邪马台国的最新学说是什么?本卷是一本基于现代考古学最前沿成果而推出的最新版“日本”前史。 2.吉田孝《飞鸟·奈良时代》。推古天皇第一次派出小野妹子等作为遣隋使的六〇〇年之后,日本拼命努力汲取大陆的先进文明,直至镰仓幕府成立,建立了持续约五百年的律令制国家框架。本卷的论述涵盖了从佛教的传播、《大宝律令》的制定、东大寺大佛开眼到平安京迁都的动乱两百年历史。 3.保立道久《平安时代》。从七九四年桓武天皇迁都平安京,到一一九二年源赖朝在镰仓开设幕府的约四百年间,王公贵族们在地方上以确立庄园制度为基础,尽情享受着“春日莺歌秋红叶”的风雅荣华,他们的日常生活到底如何?本卷主要聚焦这段历史时期。 4.五味文彦《武士时代》。在京城的大街小巷都可以听到《平家物语》的中世镰仓时代,一面是新兴武士势力在全国各地群雄割据,另一面是充满新的创造力的佛教得到民众的广泛支持。本卷描绘了从源平之争到镰仓幕府成立、蒙古袭来,直到能乐在室町时代的将军府华丽起舞的“应仁之乱”前夜的历史。 5.今谷明《战国时期》。群雄割据、全国争霸的战国时期,也是工商业大力发展,寺庙街和商埠繁荣,品茶会、诗歌会、插花等游艺风靡一时的自由奔放的时代。本卷描绘了从“应仁之乱”到丰臣秀吉一统天下、生活奔放的中世世界。 6.深谷克己《江户时代》。德川家康建立幕藩体制后的两百六十年间,被誉为“大江户八百八町”的江户城,其繁荣景象超过巴黎和伦敦,全国各地名君辈出,实现了世界少有的长期和平与稳定。如此的“太平盛世”缘何成为可能?在解开其秘密的同时,本卷将追踪德川十五代将军治世的魅力。 7.田中彰《明治维新》。在经过佩里来航浦贺、开国、倒幕、西南战争、自由民权,急剧走向建立现代立宪制国家、激烈动荡的幕末维新运动中,以萨摩藩和长州藩为首的幕府末期的志士们成为引领这个风云突变时代的核心人物。本卷论述他们心中究竟有怎样的“新日本国”蓝图,思考大变革的历史意义。 8.由井正臣《帝国时期》。沉醉于甲午战争、日俄战争胜利中的现代日本,此后快速强化军国主义,将朝鲜和伪满洲变成殖民地,悍然发动了前后长达十五年的残酷战争,不仅给日本人民,也给亚洲各国人民造成了深重的心理创伤。这场战争究竟为何会发生?本卷思考“大日本帝国”给今天的我们留下的教训。 9.鹿野政直《日本的现代》。第二次世界大战战败后的六十余年中,日本人在亚洲、在世界究竟是怎样前进发展的?本卷从经济高速增长、安保斗争、冲绳、“富裕度”、管控社会、高考竞争、女性、人权等各个方面找出这个时代的特点,从根本上寻求“战后”乃至日本的“近现代”本身的意义。 以上九卷均为新撰写的单本书,所以每卷内容的侧重点各不相同。通览到前近代的前六卷,有两个特点:第一,没有采用以权力中枢为中心的权力斗争史观,或者以政治领袖为中心的英雄史观,而是留意地方上的活动,以及中央和地方的关系,尤其关注北海道(虾夷)和冲绳(琉球)的动向。第二,重视东亚地区,特别是中国和朝鲜半岛对日本的政治、经济、文化的影响。 在掌握这些特点的基础上再看第七卷,你就能想到从通史视角看明治维新的意义了,即日本力图通过不流血革命来建立现代统一国家,跳出以中国为中心的东亚文明圈并进入西方文明圈这一历史的划时代性。再到第八卷,你会注意到日本的这种现代化很快就向曾经的文明圈中心露出了侵略的利齿,其历史冲击力非常之大。然后请中国读者结合第九卷最后一章叙述的日本今后的去向,思考经过第八卷卷末叙述的战后改造,每一个日本人如今在职场、在家庭、在地区社会,是怎样一种生活状态。 岩波青年新书版《日本的历史》出版于二〇〇〇年代初,其一贯的执笔方针引领了当前的全球史学潮流。虽然本套书是日本史,但是并不局限于一国历史的视角,而是采用在世界史中看日本,或者在日本史中引入世界视野的思路。日本教育界从二〇二二年开始,在历史科目中将不再采用原来的世界史和日本史的双轨路线,而是合并成“历史综合”科目。本系列丛书作为“历史综合”的辅助读本今后也会继续发行。 另外作为青年新书日本史相关书籍,顺便提一下最近发行的话题作品,有斋藤成也《日本列岛人的历史》(2015年)、东野治之《圣德太子》(2017年)、田中优子《全球化中的江户》(2012年)、松泽裕作《生存艰难的明治社会》(2018年)、后藤谦次《讲给十多岁人听的平成史》(2018年)等。 我只是粗略去看的脉络,写的不错。对于一些个历史大事件的疑惑,在这里能找到答案。日本的历史好些个事情,慢慢梳理,才能看如今之小日子。 日本是最先觉醒的,也是打的中国爬不起来的,后代能坚决的执行政策是有一定之原因的。去探究,去探究明白,才是真实 读完了一遍,在一本一本的重新慢慢读
看了美日的历史,感觉中国的觉醒晚了至少100年,中国人民本身不比其他人类低等。 被困住的100年,先是被清朝保住自己统治的封锁,后是因混乱战乱无暇思索,再是建国初期缺少经验走的弯路。 这100年是电气工业到信息革命快速发展时期,我们的科学家没有一个稳定的环境,没有打下一个坚定的基础。 改革开放以来,一批先进的领导人正视现状,认识到目前的落后,铆足劲儿往前赶,改革开放40年来,中国努力提高国家经济。 在传统行业我们没法和发达国家竞争,只能着重投入于新兴产业,在勤劳的中国人民的汗水中,中国总体经济上来了,但是我们真的要认识到自己的不足。 我觉得我们的不足在于基础,在基本科学应用上不足,这些产业在国外属于成熟产业,利润空间有限,我们发展它们不仅要投入巨大成本,在很长的时间才可能有所回报,而且很多时候,科学的投入是沉没成本,没有经济回报。 那怎么办呢?我觉得要沉下心来厚积薄发。不要总是关注一时的GDP,国家要有长远的布局:1、首先在国家治理架构上进行改革,让人民看得到希望,机会不能只握在少数人手里,社会固化大家都躺平;动上层的蛋糕古往今来都十分困难,但从欧美历史看,应该温和的进行思想启蒙,时机成熟再进行;2、搞好外交,提供平稳的环境,鼓励创新,鼓励中小企业,国有企业改革提高其效率,提供良好的市场环境;在科技上紧跟时代,但不能仅仅跟随也要鼓励引领,跟随时眼光要长远,如软件开发应用,不能仅仅专注放到赚钱的应用,也应该触及底层开发;3、在这些底层应用上逐步国产化替代;提高科学基础应用,减少依赖,一步一个脚印
不识庐山真面目,只缘身在此山中。这本书最珍贵的地方,是它跳出了单一国别的局限,把日本历史放在世界坐标系中重新审视。当我们看到日本如何吸收外来文明又保持自身特色,如何在时代浪潮中寻找定位,就会明白每个民族的发展都不是孤立的。这种开阔的视角提醒我们,理解一个国家的过去,需要站在全球的高度,而思考人类的未来,同样需要打破地域的藩篱。