女神（三岛由纪夫作品系列）

私以为书名女神不是很贴切，周伍和斑鸠一像是三岛的一体两面，作为父亲的周伍，将妻子依子和女儿朝子培养为美人有着病态偏执的追求，并且也成功了，最后周伍与女儿相依为命，与其说是了却了周伍对美的欲望的渴求，不如说是影射了三岛本人不安而敏感的内心世界需要宗教这样的信仰和精神支柱。斑鸠一，通过一个事故，该是命运的安排与朝子认识并对其有了非同一般的感情，一个疯子和一个自我的狂信徒，一人分饰两角，不仅俘获了周伍看来美得神圣的女儿，更将他的妻子依子玩弄股掌，这段斑鸠一同依子纠葛的桥段凸现三岛对残疾人恶趣味的凝视和鄙夷，周伍和斑鸠一真的像是三岛的一面镜子，固执，不容许任何人踏入自我构筑的世界，而这面镜子中能窥见三岛的精神世界也就不足为奇了，于是这个故事写着写着就变成了自传，女神算是三岛较早的作品，许多架构虽然略显笔拙，但也足以得见未来如《金阁寺》一般细腻缜密的影子。小说结尾有些仓促，转折也略显生硬，曾经读过一句话：完美之人不是无聊透顶就是在隐藏秘密，俊二这个在前文已经预告了悲剧与不详的美丽男角色，哪怕让他大难临头以将死之人的身份留存下完美的形象也好，最后像是没耐心再写了一样胡乱给他塞了一段风流史，草草结束，尽管这样角色微妙的强弱势转化很有意思，但实有卖弄技巧之嫌。（这一段有借鉴书友的想法） 书后还有几个三岛的短篇，构思很有新意，像《偶人之家》和《早晨的纯爱》，读来真是脊背发凉，而《哲学》这一篇，虽然有些无厘头，但读来颇为有趣，可能比起纪实的书写，我更偏爱虚构类文学。不假思索又理所当然，就像颠茄，明知有毒，仍有那么多人义无反顾地使用。（才不是因为看上瘾了😒）

放到三岛全集里看，这本中的短篇几乎都属于三岛信手拈来的作品，写得十分有余裕。《女神》和《早晨的纯爱》多少反映出了三岛作品最核心的一些矛盾却又交织的东西，比如美与丑，青春与衰老，毁灭和新生等，但个人认为并不属于三岛最好的短篇。《偶人之家》是这本里我觉得最有意思的一篇，隐藏在文本之下的信息非常多，体裁本身也因为带上一丝悬疑和恐怖的气息而在三岛众多的作品中显得独特。不过，三岛最好的短篇集应该仍然是《仲夏之死》和《殉教》。

因为《女神》中的这句话，我大概不会再读三岛由纪夫的书了。 ——“周伍觉得女儿本身就是一件完美的美术品”。 周伍应该是我最反感的那种人，无关乎男权女权，而在于他眼中的美只有一种标准，就是没有烟火气，用几年前网络上一个比较火的词，就是禁欲系。但中国网络上的禁欲系是伪禁欲，只是高冷，对某些人冷。但在日本，我隐隐约约能从日本一些小说里感受到，日本有一种变态的审美，就是他们会喜欢真禁欲，就是那种美但对一切都冷漠的人，冷漠得就像一件美术品，会是他们欣赏的对象。 另外，其实无论中国文化还是西方文化，都会有“儿大避母，女大避父”的说法，书中周伍把女儿当美术品欣赏，我怎么都觉得别扭。

《女神》 ——三岛由纪夫 广大网友们看到某个女神和谁在一起了，不禁感叹:哇，他妈的白菜又被猪拱了。鲜有人会考虑到菜农的心情，而这短篇小说讲了很多菜农的心理历程。 周伍作为一个好丈夫，好父亲，除了对老婆和女儿的控制欲极强，没有其他毛病。他爱美，比女性还要爱美和懂美——“女儿就是一件艺术品，再去欣赏别的艺术作品，这是不可思议的。”女性的举手投足都需要自信，自信是一种具有威慑力的魅力。他对女性的理解和认识超乎寻常，但对社会渣男撩妹手段不甚了解。这也就导致了最后的说不上悲惨的结局，也许白菜还是留着自己吃吧。 日本作家普遍了解女性，女性的内心在他们来看也是赤裸的。微色情的描述，也是我喜欢日本作家的原因。 社会都是浮躁的，不是男玩女，就是女玩男，玩够了再结婚不是不行，但是有洁癖的人还是有的。

三岛如同精神分裂，不止潮骚纯爱，这个短篇集里亦有无比细腻的男女情爱，印象深刻的是和服里的针那篇，男女情爱的推拉抗拒，未言明的沟沟壑壑尽在于此

三岛笔下的“纯爱”，这稀碎的人间总要有这样的存在吧 三岛这个让人又爱又恨的人，在我以为这是一个男凝下“女神”的故事，三岛转身成了服务美的人，生气又突然开始同情这个男人，一个服美役的人，还是一个纯粹的服务于美的人 震撼你创造出的纯爱时，又忍不住骂骂咧咧，你这个神经病深得我心！！！那些被世人用烂的不值一提的接吻，爱的语言，两个人在本身追求独创性的“吻”时，从时间上看必然必须借助外人来更进一步发展证明你们的“纯粹”，但同时，一不小心引入的第三者也是必须毁灭才可以彻底证明你们的纯粹！！！！啊，纯粹嘛？有这样的说法，应该是回到没有时间参与的单纯的“接吻”，没有任何杂质的爱 我以前从未见过那样美好而纯净的接吻，今后再也不可能第二次见到了。 我举起刀子向他们扑去。 问——为什么？ 答——他们太美了，是正品……就为这个，就为这个。此外，再没有任何别的杀害他们的理由了。 要是赞美和发怒搅在一起，该叫什么好啊？愤怒中掺和着喜悦和憧憬，应该起个什么 三岛啊三岛，你还是带有必须毁灭的的暴烈与毁灭以后得快感！！那种满足！！必须得到满足，即使通过他人，你毫不犹豫…… 三岛在你笔下又一次感觉到被玩弄了，对女神的伊子的救赎，对朝子美得诠释，最后全被““这个人不适合你。他非常适合我。朝子，我现在实话对你说，自打轻井泽以来，他一直是我的情人。”打败了，这不是狗血剧情，但是接下来要怎么收场呢？？那个对美丽女性有着畸形的执着，又用绅士隐藏着自己对美丽女性的一种伙伴关系的某种满足，那个脸上有疤的女神，经过时间的洗礼又该回到什么角色呢？？ 最后落回了，“嗯，终于只剩下两个人了。”，最后坦诚可以一本正经的凝视自己女儿，自己培养出来的艺术品，直到这时才发现，俊二的出现不是为朝子出场，而是为周伍对于“女神”的精神揭露，还有对周伍绅士背后对自己女儿的感情点化，结局，周伍也只有在自己倒下以后才可以凝神看女儿的眼睛……… 斑鸠一，从车祸开始，就埋下的伏笔，并不仅仅是他自己的伏笔，也是朝子，也是依子，也是周伍的伏笔，意外，残缺，却要继续的某种生活形态……又在最后结局呼应了“嗯，终于只剩下两个人了。” 三岛笔下的爱情，情愫，那种壮烈的相遇，没有多么振奋人心的铺垫，仅是娓娓道来，而在最后把读者的情绪拉到峰值，比如《初吻》的结局，仅仅是那个女画家的画笔，而在传说般的相遇中，以一个拥抱结尾…… 那个自杀的女孩，依旧震撼于三岛的串联表达，在那个女孩自杀以后，三岛也选择了死，死于自恋的女孩，选择死了的自己是不是因为自恋呢？？三岛用普通的日记选择了她的死，在最后女孩自杀以后，又撕掉了日记 在看到《蝴蝶》最后的结局时，仿佛看到了在对死亡的追求发出了盛情邀请，在摸索的路上成就自己最后对“死”的辉煌，在这些篇幅里，感觉主题或隐或现的出现的对死的一些不成熟但是又不肯放弃的执着…… 自己码字到此刻，不由得思考，我对三岛的爱又是因为些什么呢？ 在《恋童荷》（这篇在这本书中整体的情节，描写完善程度较好）中，和服背后的那个针，三个人的拉扯，因为对背后有针这个反应出现的两个结果，一个人自我的撕裂与怀疑，一个人又真心相信着这个意为拒绝的谎言，又真心的相信的礼子一定被刺疼的怜惜…… 在《侍童》，三岛在这里用了一个女性的训诫来寻求一个男人的臂膀，这里伊佐子的纯洁，追求的是一种洁净，无论是出于信仰的还是对于自己的一种纯洁，“她都带着充满爱的训诫者的信念。她确信，唯有她才能带领这位漂亮的侍童奔向前方。”，而阿久，“伊佐子走到哪里，阿久就定会跟向哪里。”……完了，再回到这个题目时，侍童，谁是谁的侍童呢？ 读三岛读到开始怀疑人生，不对，应该说是怀疑自己对三岛的认识，在《金阁寺》中摒弃了读者对他的爆裂美学的分析，自己把关注点留在了金阁寺毁灭后的救赎，在这本《女神》中，开始怀疑自己对他纯粹的理解，三岛，只不过尊重每个行为，思想的独立性，在每个细小行为可以完全导致一个结果时，在结果前，三岛给予了一定的篇幅限定一个行为的纯粹，这样的纯粹，可以说是一个多余？还是一个大加篇幅的矫饰呢？又有什么重要的呢？我也就是为着他对某个行为纯粹思考来的

三岛由纪夫对于美（完美）、青春、肉体、容颜有种近乎痴狂的迷恋，这种痴狂投射到文中的男性角色身上，成为不断搜寻探索的眼睛、近乎变态的情感、锋利的刀刃与燃烧的大火。他执着于刻画容貌完美的年轻女性，对于女性既尊崇又轻视：尊崇是因为他认为女性能够成为站在美的巅峰的艺术品，轻视是因为他似乎并未将女性作为与自己位于同等地位的个体，对女性的物化随处可见。他投向女性的眼光是审视的、评判的、专制的、细腻的与情欲的。应该说他痴迷于一切美的事物，而又有种破坏此种美的狂热情绪。而对于一切丑的事物，他一律投以蔑视而怜悯的目光。

还是好看的。尽管三岛由纪夫对于美、纯爱、女人的偏执偶尔会到一种令我厌恶的地步，但是我还是很喜欢的。难以理解的是，我虽然谈厌恶，但其实喜欢到不能自已——追求最理想最纯粹的爱、把美当作日常还有想要因为是女人所以想成为最崇高的女人。因为目标太难往往很难达到所以对于世俗的美而心生厌恶，但是到头来却发现这是没有办法改变的事情，因“美”的框架在我心里生根发芽。三岛由纪夫这种凄凉又冰冷的美，与我心中那颗过分病态美的种子竟如此相似——它好似把人带到五月微凉的桥头，让人静默不语地凝视月色和涟漪不断的河面，不过下一秒便被人拥入怀中送上甜蜜的轻吻。 奔驰于浮躁又复杂的当代社会，我想我已很久没有如此浪漫的奢望了。

经典的故事性较弱的日式小说，最后一篇和最初一篇最有我心目中三岛的风情，有些故事则可能是翻译原因，中国人看着乏善可陈。

偏执美学、变态美学的极度追求，主导者与被利用者，皆是一场毁灭。 整个小说风向多为讽刺。周伍这个偏执美学的代表，毁了依子和朝子两位女性。斑鸠一对“女神”朝子是对表象美的欲望，和毁容且“曾是女神”的依子在一起了。表象俊美，“风度翩翩”好像堪称完美的公子俊二实则却是个不尊重女性，玩弄女人的虚伪斯文败类。山胁武对一个老女人在年轻的自己面前装嫩做作姿态的行为表示轻蔑，被老夫妇“纯爱计划”利用后因惊叹、嫉妒老夫妇的“纯爱”之美而亲手毁掉他们。 三岛讽刺了这种对苛刻美、做作美、违逆自然美的审美及偏执的追求。“女神”，提线木偶一样的悲剧，渐渐失去自我。 美好的纯粹之美，还可尚在?