定庵随笔蠹鱼文丛

今天是我一天读一本书的第736天，昨天聊天之间说起了沈定庵的字，才发现我刚去的净慈寺，济公殿也是他写的。2023年1月25日，98岁的老人家才走的。人有时候，是有一种能力，把碎片无意中整合了。也不用费很多力气。其实这些人的脑子里有很多思想，技巧，方法，留下来的却只有一些书法作品和小文章实在可惜。人其实应该让自己的精神风格，形成一种系统的东西，而不是在日常时光中迷失。其实无论大家小家普通人，都很难去把老天赐予自己的天赋和思想，用很成熟的方式，传授给后人。所以，大家好像永远是要仰望的，其实也是昨天孙老师说的“取法乎上，得乎其中”。人的命运的构成，就是源头+契机+重复+新我迭出。人的精神依赖过多，无论现实中获得了什么，最终断裂的时候，就是一场空。只有原创精神本身，是属于自己灵魂在这一世的。 蠹鱼的意思，其实是读书人本身。其实会写文章的书法家，才是大家。王羲之要自己写出兰亭序才是不朽的，乐毅论是夏侯玄写的，就没有那么有名。我虽然接触书法不长时间，但我居然也是知道徐生翁先生的，他的字就是很赤子的感觉。先生一生清贫，布衣终身。1939年，周恩来为抗日救亡运动到绍兴视察，在大禹陵见到“地平天成”四字碑刻，非常欣赏。沈定庵6岁就跟着徐生翁练字了。高人指点非常重要。徐老在诗、书、画、印诸方面都卓有成就。 曾经的各界是互设护城河，各立山头的，然后又觉得别人不懂自己，其实打通一切的心即便有，社会也是有各种隔阂的。但这个世界进入任何领域都需要缘分。缘分怎么来的，心里来的，别无其它地方。念头来了，有人提醒你，你的心惊动了，你就做了。这本书里《大般若经》的“故无有一法，而不从缘生”被提到好多次，沈定庵在见过丰子恺等大师的时候都是这么说的。 说几点原先不知道的事情。比如，一，孝嘉乡，原来绍兴嵊显金庭公社就在离公社所在地华堂三里许，有一道观，名“金庭观”，据说观后有王羲之墓。二，惠州，除了有苏东坡的痕迹，700多年后又出了一个后世知己，伊秉绶，他于清嘉庆四年（1799）来守惠州。筑无碍山房、招鹤庐，创建丰湖书院（西湖又名丰湖）供莘莘学子学习和士人游冶。三，陶渊明是来过绍兴的。《陶渊明事迹诗文系年》，内写道：“己亥（即399年，东晋隆安三年），牢之（刘牢之）为前将军，东讨孙恩于会稽，渊明从之。”四、秋瑾于1875年10月11日生在福建，原来是福建人，秋瑾的母亲单氏，对女儿的一切革命言行，从不加以阻挠。秋瑾也很敬爱母亲；秋瑾的哥哥秋莱子，也富有革命思想，赞助秋瑾赴日留学；秋瑾的嫂嫂张顺，她热心资助秋瑾创办大通学堂，不惜变卖自己的首饰。所以这是他们整个家族的行动，其实在社会变革的时候，也是同心协力地改变家族命运和影响力；五，杭州的名字由来，《西溪丛语》也说：“昔秦王舍舟于余杭，因曰杭州。不从舟而从木，以诗‘一苇杭之’之义。” 萧山 本名“余㮣”，为吴王夫㮣的封邑，因县西一里有一座萧山，景物秀丽，故以山名作为县名；柯桥得名于蔡邕（蔡文姬的父亲），他因避难来到会稽，宿在柯亭，周围的一切都是柯系列了。五，还有我来不及去的蕺山书院，昨天我去的水心庵，我外婆说就是渡庵，她以前划船经过的，戒珠寺的山门前有池曰墨池，也名鹅池，我去了，寺后为蕺山，也称王家山，山上有一种带腥味的蕺菜，越王勾践常来此采蕺，因此得名，“蕺山书院”，是明代大儒刘宗周讲学的所在。清代末叶，在书院的旧址创办了“山阴县学堂”，辛亥革命烈士徐锡麟曾任堂长。历史都串起来了。

沈老的治学考据都是涵养啊、由浅及深不可谓不是功夫深啊！

通过本书，知道中国南方书法界的一些掌故，挺有意思。

沈定庵是绍兴籍的书法家，在浙江省内还是有一定的名气，同时他也是浙江文史馆的馆员，喜欢写一些文史随笔。本书是“蠹鱼文丛”的一个品种, 收录了作者几十年来所撰写的随笔小文九十余篇, 提到了矛盾、丰子恺、郭沫若、马一浮等文化名人的一些交往经历，对自己的个人经历和作了生平自述和回忆，以及其在书法艺术创作的经历和心得感悟，参与书法展览和交流的一些经历。当然还包含了在书艺界和诸多书法家的交往轶事、名家掌故趣闻等等。还有就是大量有关绍兴的文史小品，介绍绍兴有名的文物故居，以前他还编写过《古城绍兴》一书，在这方面有丰富的积累，内容还是很可观的，可读性也比较强，可以为旅游者到绍兴古城参观可以参考。作为1927年出生的长者，其经历也是有一定的意义，可以增加读者对于历史的认识。只是我对书法没啥心得，看看而已。