
孙之梅选注
钱谦益(1582~1664),明末清初散文家、诗人。字受之,号牧斋,晚号蒙叟、东涧遗老。常熟人。万历三十八年(1610)进士,崇祯元年(1628)任礼部侍郎、翰林侍读学士,南明弘光朝,为礼部尚书。仕清后以礼部侍郎管秘书院事,充《明史》馆副总裁。其诗初学盛唐,后广泛学习唐宋各名家,转益多师,不拘一格。明亡后的诗篇,寄寓沧桑身世之感,哀感顽艳与激楚苍凉。本书对诗歌的解读讲求学术性,尤注重诗歌创作的具体背景及与其他诗歌的联系,钱氏诗歌用典既繁且巧,注者于典故的出处一一注明,简明准确。不仅对于钱谦益诗歌的爱好者大有裨益,而且对研究者也颇具价值。
钱牧斋之七律五百年来或可称第一。 白沙堤下唐时草,鄂国坟边宋代云。 恩牛怨李谁家事,白马清流异代悲。 圣世辨奸难曲笔,清时养晦忍抽簪。 埋没英雄芳草地,耗磨岁序夕阳天。 无端拍案心俱碎,有恨填胸剑欲磨。 寂寞枯枰响泬漻,秦淮秋老咽寒潮。 可怜野史亭前叟,掇拾残丛话甲申。 戎马南来皆故国,江山北望总神州。 岂有庭花歌后阁,也无杯酒劝长星。 执热汉臣方借箸,畏炎胡骑已扬舲。 望断关河非汉帜,吹残日月是胡笳。
整体注得颇佳,不过略微繁琐,也常有不到位的地方,如“运去英雄成画虎,时来老耄应非熊”一句当是化用罗隐“时来天地皆同力,运去英雄不自由”一句,分开来解不妥。牧斋七言实在好的不得了,五言稍逊,作诗爱用棋、劫灰等意象,义宁诗中也常常出现,且得其精髓。其诗史之卓绝甚至超过杜子美,因其人生遭际更为跌宕起伏且经历易代之际,更兼亲历兵事,而又有宋事在前。后秋兴组诗尤为凄凉哀痛悲伤,且因融于家国和历代兴亡史事而尤为动人。
钱谦益明末大家,七律学杜犹工,而且逾晚逾工。但因为言语有所顾忌,用典也嫌太烦,显得比杜甫晦涩许多。 注家用功很深,很多地方探微能入胜,对于阅读钱诗大有裨益。但白璧微瑕之处又很低级,令人费解,比如不知道长陵是成祖陵,西湖钱王祠说是南宋祠庙,训“不刊”之刊为刊刻之刊等等,时令发噱。
明亡前钱诗只有骨架,七律佳者亦不多,古体尤可厌,入清后才有充盈的精神和血肉
牧斋越亡国作诗作得越好,这么一看大明还真是死得好
夜读《钱谦益诗选》,编者云:“诗的本质就是表现人性对现实的感受与反抗。”自是的言。 钱谦益有两句名言流传甚广:清朝大将多铎攻南京,作为南明小朝廷礼部尚书的钱谦益携爱妾柳如是欲投湖自尽殉国,柳如是一再催促,可钱谦益犹豫不决,用手试了试湖水,说:“水太冷,不能下。”于是掉头返回;回去以后,左思右想,干脆横下一条心,又说了句:“头皮甚痒!”就剃去头发,开城投降。他本是士林领袖,声望甚高,这下名声扫地,再也没人看得起了,就连后世的乾隆,也把他编入《贰臣传》,意图让他永不翻身。 于是我写诗讥曰:“国家坍圮头发痒,大厦倾颓水太凉。”写完头两句,自己又觉得太刻薄,毕竟后来他辞官南归,为复明奔走,只是大势已去,又能如何?于是补上后两句:“海角嫦娥无去处,高悬日月饮沧桑。”这是借用了他自己的诗——《后秋兴之十三》:“嫦娥老大无归处,独倚银轮哭桂花。” 注:编者在注释“嫦娥老大无归处,独倚银轮哭桂花”的时候,说他是引用了罗浮《咏月》诗:“嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。”表示自己犹如嫦娥一样老大无归处。我却认为还有一层意思编者没说到,那就是更有名的李商隐《嫦娥》诗:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”想必钱谦益也对自己降清的污点后悔已极,忍受了数十年内心的自责和痛苦吧!
咏史八首 其一 总起 趁伴朝晖向史林,摩挲千载意萧森。神飞想像行无限,笔涌风云昼欲阴。放眼人间凭扰扰,垂帷灯下自心心。坚贞终古未磨灭,隐恶难逃斯斧砧。 其二 落花 尘暴飙回掩日斜,中州泪为洗浮华。湿沾梦外邯郸枕,倾覆河源博望槎。六月炎阳刺如雪,千家哀哭转凝笳。渐成沧海蹙狂浪,别有白衣蹂落花。 其三 灯塔 灯塔孤光散沈晖,周遮海雾更熹微。潮深久失踏芦渡,风虐频仍退鹢飞。蚁穴雷惊疾何在,龙涎匣出律相违。至今白骨照不见,终待公卿燃腹肥。 其四 剑客 每师国手亦执棋,沦落劫材终可悲。三世机心虚灭日,一如剑客显诛时。论中沸沸疑未定,局内茫茫变若驰。已是收官须补断,满朝肉食更谁思。 其五 西望 东门顽石屹如山,西望五云驻此间。璧诰浑承新气象,雄心再振旧乡关。十年辗转思玄训,一刹依稀对玉颜。歌呼划然尽慷慨,车音久去尚班班。 其六 孤忠 旗杖高擎冠幞头,诸天又入汉家秋。将军使命惟归义,父老吞声是别愁。商道黄沙响驼马,酒泉碧水泛凫鸥。孤忠此去九千里,只手曾恢十一州。 其七 誓天 生有余愆死有功,翻然两极珞珈中。席间论尽晏婴核,使外辞多宋玉风。受垢可交百国好,誓天难证寸心红。前车儆惧齐人女,不信昭彰看此翁。 其八 伶官并总收 星光大道岂逶迤,小镇从来多险陂。却笑忧劳过独木,何如逸豫选高枝。做题无趣还无奈,援史不孚终不移。笔法欧公尽风咏,伶官传序最昭垂。
左寧南畫像歌「手指抨彈出師象」句注:「形容左良玉军强势壮,能左右形势。抨弹,弹劾。指纠举他人过恶。师象,即狮象,狮象搏兔,皆用全力的省称。比喻对小事情也拿出全力认真对付。此处即指狮象搏兔的情景。」 按,報恩經曰:「時阿闍世王遣使往請如來。佛與五百阿羅漢即受王請,前入王舍城。爾時阿闍世王即放五百醉象,奔逸搪揬,樹木摧折,牆壁崩倒,哮嚇大吼,向於如來。時五百阿羅漢皆大恐怖,踊在空中,徘徊佛上。爾時阿難圍遶如來,恐怖不能得去。爾時如來以慈悲力,即舉右手,於五指頭出五師子,開口哮吼,五百醉象恐怖躃地。」
袖上唾成看绀碧,梦中泣忍作琼瑰。可怜银烛风添泪,留取胡僧认劫灰。
钱谦益没有诗才,毫无灵气可言,只是凑典而已。其人可废,其诗亦可废。