物中看画

读扬之水的《物中看画》，既有趣又涨知识。她的文字简约清丽，叙述文白相宜，考据完整扎实。故事是娓娓道来，出处是凿凿有据。既有文艺气息，又有学术水准。跟着器物及器物上的雕刻不但了解了器物的意趣，也复习了好多古诗。 一般酒仙只知道李白，但从这本书里知道因饮酒能入画的还有一位逐渐被仙人化的张志和，他的《渔歌子》是语文教材里的必背诗词，他哥哥还有一首应和诗。有趣的兄弟。 《渔歌子》 唐 张志和（张龟龄） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 《和答弟志和渔父歌》： 唐 张松龄 乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。 太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。 “不须归”，“且须还”，代表了人生的两面，一是远方的逍遥，一是故乡的呼唤。 从本书中，我们既能看到文人绘画的雅，也能看到工匠作品的俗，雅俗共赏构成了中国古代艺术的源流与发展。纹样、标识、色彩、故事、意境等等，在“物”上彰显着岁月的陈迹和丰饶，神仙志怪、文人墨客、佛禅道意、花镜石墓、美人乐事等等，在“物”上维系着历史的信仰与情感。 因为是繁体字，不太好读。但是安静阅读，会乐匠心、乐山水、乐人趣，当然也乐钟灵鼎秀、诗情画意。

看扬之水老师的文字，是要静下心来才能读进去的。因为她的文字，句句有出处，字字有关联。一个走神，就不知荆楚了。 物中看画，也是画中看物。扬老师一直钟情于对古代物质文明的研究。只有通过她的文字，我们才能真正看懂一些历史古籍中所提到的名物的来龙去脉，才能明白它们究竟是什么，是什么造型，什么材质，有什么寓意。 文献资料、考古资料、馆臧文物的相互印证，使扬老师的每一篇文字，都发前人之未发，并且扎扎实实，掷地有声。

就是这个插图的分辨率令猛虎落泪

繁体字影响阅读。各种石刻、木雕上的器物确实可以佐证随时代变迁而来的礼仪、习俗、商业的变化。比文字更有说服力。只是那些物件留到现在，都成了古董，一般没机会仔细研究。至于美和生动，觉得是次要的。作者是考古专业人士，写的书一般人难以理解，也不知道为啥要到香港出版。