希尼三十年文选（修订版）

读了一个礼拜，特别值，和上次读相比对几位爱尔兰诗人多了一点了解，保罗·穆顿和迈克尔·朗利都是优秀出色的诗人。希尼的诗学观念简而言之“平衡”，他没有米沃什那么凌厉也没有布罗茨基那么自负，他的诗论一如他的诗歌，小心翼翼地在创造的快乐与道德的责任之间，保持着平衡，这也是他的“舌头的管辖”所要表达的理念：诗人不应当屈从于现实政治的压力口是心非放弃写诗的感性之乐，但也不能无视自己的道德责任规避诗性正义的要求。相较于他的前辈叶芝，希尼是一位道德感相当强烈的理性主义者，诗人不回避现实，同时以诗歌的写作校准现实的法则。可惜这本书没收录希尼写弗洛斯特和卡瓦菲斯的评论。

这本书的阅读体验如同爬坡，从一开始共享初入诗歌神殿的忐忑与新奇，到一路向内挖掘，探讨诗歌底层存在的繁密语言，再到峭壁般让人难以临近却又直切中心的诗学评论，希尼毫无保留的揭示着一个事实：诗学的峰值约等于无尽。

遇见诗人 遇见诗歌 在倒年度追读诺贝尔文学奖作家的年份已经到了1995年，爱尔兰作家、诗人谢默斯·希尼 因其诗作“具有抒情诗般的美和伦理深度，使日常生活中的奇迹和活生生的往事得以升华”而获诺贝尔文学奖。在微读平台上终于上架了一本他的书—《希尼三十年文选》，30多万字，读了13多个小时。本书收录谢默斯·希尼已出版文论集《专心思考》《舌头的管辖》《诗歌的纠正》和《写作的地点》中的精华文章，以及此前从未正式出版过的经典作品，包括一些正式的文学演讲、对爱尔兰乡村生活的回忆和极具启发性的文学评论，是文学史上一部里程碑式的作品。作为爱尔兰当代最重要的诗人之一，以及著名的诗学专家，希尼在这里对众多欧美现当代杰出诗人做了非常深入透彻的分析。他们是叶芝、彭斯、华兹华斯、菲利普·拉金、伊丽莎白·毕晓普、奥登、米沃什、布罗茨基等等。 在泥炭地深处， 我听见你低下身子， 像农夫一样掘土， 却掘出的是词语—— 那沉默里燃烧的光。 你教我们 以专心思考 抵御喧嚣的浪潮， 让心灵慢慢站稳， 如石头在雨水中保留重量。 你说过 舌头也有疆域， 在舌头的管辖里， 我们学习如何呼吸， 如何让母语带着泥土的气息 不被风吹散。 在诗歌的纠正中， 你用耐心的手指 拨正一支弯曲的箭， 让它仍能射向未来， 而不是坠落在灰尘里。 你又在写作的地点 铺开一张地图， 指给我们看： 河流，石墙，黑暗的矿井， 以及那一条通向祖先的隐秘小径。 遇见你， 就像在朦胧的清晨 发现一口井： 水深而冷， 却保存着时间的清澈。 遇见你的诗歌， 就像在风暴里 握住一枚小小的种子： 它会在不被看见的时刻 保留住生命， 并在未来的某个夜晚 悄悄发芽。

犹如卡尔维诺的某城市，空间已经过剩。渴望被内容填满，但空降的内容又傲慢如策展，而进入空间的人同样并不追求可读性而是打卡。旅行就在这巨大的空虚之间进行。这些年我已发誓，再没有什么人和事值得我再次写出什么散文随笔，但这小旅行中，谢默斯希尼的《三十年文选》还是陪伴着我，建立了阅读的绵延，虽然其中不乏应制之作，诗人被广泛邀请，于是也如同奥登晚年那舍弃惊艳的诗而给一切确立神话的枯燥的自的人类学耐心。奥登和希尼，都是最需要环境的群像里的完整者，也是最需要陪伴的孤独的文艺复兴人，月下的牛乳必须给他们提供金黄色的麦子和全麦面包。

“一般”只是因为译者对由“的”连接的长句有一种执念，难以读下去…但越过译文，依旧可听见希尼娓娓道来的声音。

译者的水平是会让人痛苦的程度，可惜了一本好书。

红与红长期相伴赞许红对红满怀红

希尼可以说是爱尔兰当代的叶芝了，但他的诗尚且如此，却又超越了叶芝所可能囿于拜占庭式传统时特有的那件“毛皮外套”（p. 135，esp. 叶的中后期）；他的诗论有一种如三叶草茶般烟青色的淡秘，特别关注了对“舌头”这一直面官能的音响学概念的阐释（p. 237ff.）；并从文学地理学的角度，用当代诗人（如他特别提到的拉金）演绎了爱尔兰、北爱尔兰与英格兰在共同的心头语言这一面的互动（p. 95ff.）。

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