为什么是中国

2000年年初，我去英国皇家军事科学院学习，这是中国人民解放军第一次派军官到皇家军事科学院学习。签到的时候，主管教授泰勒突然说：“哟，中国人来了？你们中国人不守国际信用。”这是他见面时的第一句话，当时让我莫明其妙。后来才明白，原来是因为1997年香港回归。泰勒说：“1842年《南京条约》是你们中国人签的，白纸黑字，香港永久割让。1860年《北京条约》也是你们中国人签的，九龙永久割让。按照1898年签的《新界租约》，1997年就还新界，不包括香港岛和九龙，可你们中国人一并全拿过去，这是不守国际信用。”我回答泰勒教授说：“泰勒先生，您知道吗？中华人民共和国成立那天，毛泽东主席已经宣布了：不承认一切不平等条约。《南京条约》《北京条约》都是大清王朝签的，新中国概不承认，我们不承认一切不平等条约，所以要一并收回！”

“离开国家命运，还谈什么个人命运？”金一南先生的《为什么是中国》以“散沙—变局—星火—重生—醒狮—利益—制胜—大势”八个篇章展开，直抵人心。它没有宏大空洞的叙事，也没有非黑即白的评判，只用扎实的史实、鲜活的细节，勾勒出一幅有血有肉、可感可触的中国近代史画卷，让每一位读者在唏嘘与震撼中，读懂“为什么是中国”的深层答案。 📖2015年8月，台北市市长柯文哲访问大陆，他是无党派人士，但是追求“台独”。柯文哲到上海就提出要看中共一大会址，并留下参观感言：“在这些刻着历史痕迹的伟大建筑之前，人类显得如此渺小。”柯文哲说自己18次到大陆，陈水扁当“总统”时就来过7次了，除新疆和东北，其他省几乎都去过。他到大陆来不是看大熊猫，也不看兵马俑、万里长城，而是去井冈山、西柏坡、遵义、延安。他说，去延安是因为那里是共产党走向成功的地方，可以从头、从根源来学习共产党的经历，学习共产党成功的经验。他说中共一大会址给他最深的印象就是毛泽东讲的八个字——“星星之火，可以燎原”。他们这些人，都是来寻找中国共产党为什么能够成功的答案。他经常讲，中华民族总在关键时刻有一批人成为民族的脊梁。在大家万念俱灰的时候，总有一些人会挺身而出、横刀立马，成为中华民族的脊梁和精神的图腾。 📖“人们常说从胜利走向胜利，其实不是那么回事。这就是我们胜利的过程。我们不是选了一尊神，跟着他就必然胜利，我们选择的也是一个人，他也出问题，也出错，但能及时发现错误，迅速改正错误。对中国革命来说，每一次失败，都蕴涵着成功；每一次成功，又都潜伏着失败。遵义会议后刚刚进入领导核心，毛泽东就碰到土城战役的失败；二渡赤水后，成立“新三人团”刚刚确立毛泽东的实际领导地位，又来了一个鲁班场作战失利。正是这些失败，使作为中国革命领导人的毛泽东能越来越踩实脚下的土地，使他的思想越来越接近实际。” 📖“回顾中华民族的救亡与复兴之路，无限感慨。我们曾经是奴隶，否则不会有1840—1949的百年沉沦；我们也拥有英雄，否则不会有1949—2049的百年复兴。从1840年到2049年这两百多年中，中华民族的命运已经发生了并且正在发生着何等波澜壮阔的变化，这一伟大变化又是多少代人流血牺牲奋斗的结果！” 书中最动人的，是对历史人物的真实还原。它打破了英雄人物“高大全”的刻板印象，让我们看见那些在历史长河中留下浓重墨彩的风流人物，既有“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，也有凡人的挣扎、失误与局限。他们或许在变局中迷茫过，在抉择中犹豫过，在挫折中落寞过：是面对“数千年未有之大变局”时的彷徨无措，是探索救国道路上的反复试错，是背负民族希望的沉重枷锁。但正是这份真实，让英雄不再遥远，让历史不再冰冷。那些身处乱世却始终怀揣“民族爱意”的热烈心脏，那些在绝境中仍坚守初心的赤诚灵魂，那些“明知不可为而为之”的孤勇与执着，才更显珍贵，更能让我们理解：所谓伟业，从来不是一人之功，而是无数中国人在黑暗中摸索、在苦难中坚守、在抗争中凝聚的结果。 百年前的中国，如一盘散沙，山河破碎，生灵涂炭，“贫穷、落后、战争、被掠夺和被肢解”是这个国家的标签，而个体的命运早已在时代的洪流中风雨飘摇。从鸦片战争后的屈辱求和，到甲午战争后的山河沉沦；从戊戌变法的昙花一现，到辛亥革命的功败垂成，历史用无数血泪证明：没有国家的独立与强盛，个人的尊严与幸福便无从谈起。而书中从“星火”到“重生”的篇章，恰是对这一命题的最好回应：当觉醒的中国人纷纷挺身而出，当无数个体的微光汇聚成燎原之火，当“天下兴亡，匹夫有责”的信念融入民族血脉，这个曾经支离破碎的国家，才得以在百年间完成凤凰涅槃。从抗日战争的浴血奋战，到新中国的成立；从改革开放的破冰前行，到新时代的砥砺奋进，五千年的文化积淀给予我们底气，一百年的救亡图存锤炼我们筋骨，一百年的励精图治成就我们今日的荣光。如今的中国，早已摆脱了过去的屈辱与困顿，以全球头部大国的姿态屹立于世界东方，这背后，正是国家命运与个人命运同频共振、同向而行的必然结果。 “真正挽救中国人的，是觉醒的中国人自身。”这句话道破了中国崛起的核心密码。在书中，我们能看到无数普通人的觉醒与抗争：是陈延年、陈乔年等青年学子“为共产主义牺牲，为苏维埃流血”的坚定信仰；是李大钊、陈独秀等先驱“铁肩担道义，妙手著文章”的家国担当；是无数无名士兵在战场上“宁为玉碎，不为瓦全”的壮烈牺牲；是广大民众在建设中“筚路蓝缕，以启山林”的坚韧不拔。他们或许没有惊天动地的伟业，却用自己的方式推动着历史的车轮滚滚向前。正是这种深入骨髓的民族精神，这种“做难事必有所得”的坚韧品格，让中国在一次次绝境中逢生，在一次次挑战中成长。当我们读懂了这些，便会明白：“为什么是中国”从来不是一个抽象的问题，而是无数中国人用热血与汗水、信仰与坚守书写的答案；当我们理解了这段历史，便会懂得今日的和平与繁荣来之不易，更会珍惜当下国家与个人共同成长的时代机遇。 站在新的历史节点上读这本书，不仅是对历史的回望与致敬，更是对未来的思考与启迪。它让我们看清了中国发展的历史逻辑，读懂了民族复兴的必然趋势，更坚定了心中的信念：个人的理想只有融入国家的发展，才能绽放最耀眼的光芒；国家的强大，永远是个人最坚实的依靠。这本有温度、有深度、有力量的历史著作，照见过去，也照亮未来。它让我们明白，所谓“大势”，便是民心所向、众望所归；所谓“制胜”，便是坚守初心、砥砺前行。而“为什么是中国”的答案，早已写在百年历史的年轮里，写在每一位中国人的心中：因为这是一个历经磨难却永不言弃的民族，因为这是一个无数人用爱与信仰守护的国家，因为这，就是中国。

2026年读完的 第二本书 《为什么是中国》 作者：金一南 触动点： 1、原文：“做难事必有所得”，我已很坚定信念了。一定要做困难的事，干自己没干过的，那才是挑战，不管成功与失败，都是提高。 ​ ​感受：我向来如此，始终坚持去做那些有难度的事。我之所以这样选择，原因有二：其一，做困难的事能帮自己养成好习惯。像早起、跑步这类事，对大多数人而言并不容易，但对我来说早已成为日常。更重要的是，养成主动攻克难事的习惯，便能超过身边的大多数人——毕竟人的本性是趋利避害的，唯有多做些反人性的事，才能收获别人得不到的成长。其二，做困难的事能够磨砺心态。当心态在一次次挑战中变得坚韧，再去应对那些常规或简单的事情时，自然就能游刃有余了。 ​ ​ ​2、原文：从李鸿章、袁世凯、康有为到孙中山，他们基本上都是力图依托少数精英完成对社会的改造，都未把唤醒民众、动员民众、组织民众作为变革和革命的重点。 ​ ​感受：自古以来，若想成功领导一个组织乃至一个国家，得民心是必不可少的关键——正所谓“得民心者得天下”。唯有代表绝大多数人的利益，才能稳固地执掌领导权；反之，脱离群众、罔顾民生，最终必然会引发反抗与动荡。 ​ ​ ​3、原文：多年政治运动的影响，使我们之中不少人产生这样一种怪癖：非常习惯于把历史切割成碎块，然后再分别放到个人的背上。这个人不行了，便连同他背上的所有东西一起抛弃。 ​ ​感受：世间万物与人，皆非非黑即白的绝对存在。看待任何人和事，都应兼顾正反两面，切不可因为一个人犯下了某个错误，就将他此前所做的种种好事全盘否定。 ​ ​ ​4、原文：李书福说：“人在旅途，谁知道前方有多少条路？要坚持住朝前走，认准一个方向走下去。人的追求是一个过程，不是结果。失败了没有意思，成功了也没有意思，在成功、失败之间才有意思。无限风采、无限美丽在成功、失败之间。” ​ ​感受：人生因起伏而精彩，若始终一马平川，便失了趣味。于大起大落间探寻、掌握规律的过程，才最是有趣。 推荐理由： 金一南在本书中，结合中国历代领导人和社会发展状况展开剖析，深刻解读了中国现代社会持续发展的深层动因，指出这既是偶然的契机，更是历史的必然。

有时候，了解一个国家，要从历史开始 近年来读过的书里，《为什么是中国》算是让我比较意外的一本。 金一南教授从近代中国讲起，一直讲到今天。书里的时间跨度很大，但并没有让我觉得是在简单地把历史事件一个个罗列出来。相反，他更关心的是：很多事情为什么会发生？我们今天所处的位置，又究竟是怎么一步一步走到这里的？ 以前读历史，很多时候我们记住的是一个个结论：哪个条约签订了，哪个战争失败了，哪个人物做了什么。可是当这些事情被重新放在一个更长的时间尺度里去看，就会发现，历史其实很少是简单的“谁对谁错”。 书中有不少细节让我印象很深。 比如孙中山早期对于我党的态度，再比如一些我们以前在课本里一带而过的历史人物和事件。像李鸿章这样的人物，我们过去很容易用几个固定的标签去理解他，但书中把一些具体的历史细节放进去之后，你会发现，一个历史人物往往比课本上的几个字复杂得多。 还有抗美援朝时期的一些内容，也让我第一次比较直观地感受到，当年的中国军队在美国人眼中究竟是什么样的。 这些东西并不是我第一次知道“中国经历过苦难”，这个结论其实我们从小就知道。真正让我觉得新鲜的是：原来同一段历史，还可以从另一个角度去理解。我觉得这也是读历史最有意思的地方。 历史不是一道已经写好答案的选择题。我们今天站在几十年、上百年以后回头看，很容易觉得当时的人“怎么会做出这样的选择”，但如果真正把自己放回那个时代，可能很多事情并没有我们想象得那么简单。 而《为什么是中国》让我比较认可的一点，是它没有一味地去吹捧中国。 这一点其实很难得。 现在网上有很多文章，谈到中国的时候，要么极度悲观，要么极度乐观。好像中国什么都不行，或者中国什么都不怕。可是一个真正庞大的国家，怎么可能只有一个答案？ 中国当然有自己的优势，也有自己的问题。 有些方面，我们确实已经取得了非常大的成就，这是没有必要回避的；但与此同时，有些问题也确实存在，甚至需要花很长时间才能解决。承认问题，并不意味着否定自己；恰恰相反，我觉得只有敢于承认问题，才有真正解决问题的可能。 同样，书中谈到国外的时候，也没有简单地把外国描绘成“敌人”。 一个国家的发展，从来都不是关起门来和整个世界比较“谁好谁坏”这么简单。别人身上有值得我们学习的地方，也有他们自己的问题；我们有自己的优势，也有自己的短板。 真正有战略眼光的人，应该能够看到这些复杂性。 所以读到后来，我越来越觉得，《为什么是中国》真正想回答的，可能并不只是书名中的“为什么是中国”。 它其实在试着回答另一个问题： 我们今天为什么会成为今天的中国？ 从近代中国积贫积弱，到后来一步步建立自己的工业体系，再到今天成为世界上不可忽视的力量，中间经历的并不是一条笔直的道路，而是无数次选择、失败、战争、改革和重新出发。 把这些事情连起来看，你才会发现，一个国家的发展和一个人的成长其实有一点相似。 我们很容易只看到一个人的今天，却忘记他曾经经历过什么；也很容易只看到一个国家现在的强大，却忘记它曾经经历过怎样的苦难。 而我读完这本书最大的收获，就是让我重新认识了一遍“我们从哪里来”。 当然，这本书并不意味着它讲的一切都是绝对正确的。任何历史著作都有作者自己的视角和判断，读书也不应该因为喜欢一本书，就把书里的所有观点全部接受。 恰恰相反，我觉得一本书真正有价值的地方，是它能让你产生自己的问题。 为什么会这样？ 如果当时换一种选择，会不会不一样？ 我们今天拥有的这些东西，是怎么一步一步得到的？ 而未来的中国，又会走向哪里？ 这些问题，可能比记住书中的某一个具体结论更加重要。 总的来说，《为什么是中国》这本书让我看到了很多以前没有注意到的历史细节，这些细节很有趣，也很新奇，同时也让我意识到，看待一个国家不能只有赞美或者批判。真正的客观，应该是在看到成就的时候不盲目骄傲，在看到问题的时候也不妄自菲薄。 历史已经走了很远，但中国还在继续往前走，这就是中国。

金一南将军的核心观点(下) 十一、关于“对手错判”与“战略机遇”：历史进程中的“神助攻” 金一南在分析中国崛起的外部环境时，有一个非常独到的观察：主要战略对手的连续重大误判，客观上为中国创造了战略机遇窗口。 美国的“双重误判”： 初期误判（轻视）：在新中国成立初期以及改革开放后很长一段时间，美国战略界普遍认为中国是一个“无法自成体系的、落后的农业国”，或迟早会像苏联一样“崩溃”。这种根深蒂固的傲慢，使得美国在相当长时期内未将中国视为首要战略对手，从而为中国争取了宝贵的“战略发展机遇期”。 后期误判（焦虑）：当美国意识到中国崛起的速度和规模远超预期时，其反应又陷入了另一种误判——“焦虑性遏制”。这种焦虑导致其行动往往缺乏长期战略一致性，政策摇摆，例如在贸易战、科技战中的某些举措，反而激发了中国社会更强的自主创新决心和凝聚力。金一南认为，对手的“不成熟”和“战略浮动”，是中国的重大战略利好。 十二、关于“体系能力”与“综合国力”：超越GDP的竞争维度 金一南强调，现代国家的竞争，本质上是 “体系能力” 的竞争。 什么是“体系能力”：它不仅仅指经济总量（GDP），更是一个国家在政治组织、军事动员、科技研发、工业生产、社会协调、危机应对等多个子系统上高效整合后所迸发出的整体力量。 中国的优势：他举例说，中国在极短时间内建成火神山、雷神山医院，迅速控制疫情，以及在西部偏远地区实现全民通电、建设覆盖全国的高铁网，这些都是“体系能力”的体现。这种能力使得中国能够将潜在的国力（如庞大的GDP）高效地转化为解决具体问题的 “现实力量” 。相比之下，许多国家（包括西方发达国家）因其内部政治分裂、社会撕裂，其“体系能力”正在衰减，空有经济规模却无法有效整合运用。 十三、关于“记忆”与“遗忘”：历史叙事的争夺战 金一南对“历史记忆”的论述充满哲学意味。 “集体遗忘”的危险：他痛心于部分国人，特别是年轻一代，对近代史的苦难与奋斗史逐渐淡忘。他认为，一个民族的集体遗忘，将是这个民族最大的危机。 忘记了“华人与狗不得入内”的屈辱，就无法理解“两弹一星”元勋们为何要隐姓埋名、奉献一生；忘记了长征的艰苦，就无法品味今天一切幸福的来之不易。 历史教育的战略意义：因此，他写作《为什么是中国》《苦难辉煌》等书，一个核心目的就是 “对抗遗忘” ，主动争夺历史叙事的主导权。他认为，讲好中国故事，首要就是讲好中国的历史故事，尤其是近现代史。这不仅是文化工作，更是关乎国家凝聚力和未来走向的 “战略工程”。 十四、关于“灰度决策”与“两难抉择”：领导力的试金石 金一南通过大量案例，揭示了高层决策的复杂性与残酷性。 “非黑即白”的陷阱：他指出，书本上的理论往往是清晰的，但现实中的战略决策，常常是在 “灰度” 中进行的。没有百分之百正确的选项，只有两害相权取其轻的选择。 案例：对越自卫反击战：他分析这一决策时指出，当时中国刚刚改革开放，迫切需要和平环境，与越南开战似乎违背了这一需求。但决策层认识到，如果不打这一仗，就无法遏制地区霸权主义的扩张，无法为改革开放创造一个真正稳定的周边环境，也无法向世界展示中国捍卫核心利益的决心。这就是一个典型的“灰度决策”——通过一场有限的、可控的战争，来赢得更长时期、更大幅度的和平。 这种在矛盾中把握主要矛盾、敢于承担代价的决断力，是最高水平领导力的体现。 十五、关于“个人命运”与“时代浪潮”：小人物在大历史中的价值 尽管宏达叙事是金一南的主要风格，但他并未忽视个体。 “历史由人民创造”的具体化：他书中充满了有血有肉的个体故事，如长征中冻死的军需处长、朝鲜战场上的“冰雕连”。他用这些故事说明：历史的洪流是由无数个“小人物”的抉择与牺牲汇聚而成的。 对当代青年的启示：他告诫青年，不要觉得自己渺小而无所作为。“每一代人都有自己的长征路。” 当年的长征是血与火的考验，今天的长征可能就是科技攻关、产业升级、乡村振兴。他将个人奋斗与民族复兴紧密挂钩，强调将个人价值的实现，嵌入到国家发展的宏大进程之中，才能获得最大的意义感和成就感。 十六、关于“成本与收益”的超级理性：战略定力的经济学基础 金一南分析国家行为时，常使用一种冷酷而理性的“成本-收益”框架，这超越了单纯的情感或意识形态叙事。 “战略忍耐”的算计：他认为，中国在面对某些挑衅时表现的“克制”，并非怯懦，而是一种精明的战略算计。当反应的 “成本” 远高于 “收益” ，或时机未到、收益无法最大化时，战略忍耐就是最优解。他常用毛泽东的话“不打无准备之仗，不打无把握之仗”来佐证这一点。这种克制背后，是对长远战略收益的精准追求，而非一时意气。 “不对称反击”原则：他强调，在与强大对手博弈时，要善于寻找“成本-收益”极度不对称的领域进行反击。例如，在发展反介入/区域拒止能力上投入相对较少的资源，却能让对手强大的海军力量在特定区域面临极高的介入成本和风险，从而有效改变其行为模式。这是一种 “四两拨千斤” 的战略智慧。 十七、关于“时间哲学”：作为变量的“历史时间” 金一南对“时间”有着独特的理解，他认为中国正处在一个有利的“历史时间流”中。 “时间在我”与“时间在彼”：他判断，当前最大的战略趋势是 “时间在中国一边” 。中国的国力、科技水平和国际影响力处于稳定的上升通道。相反，以美国为首的西方世界，其内部矛盾加剧、社会撕裂、政治极化，正消耗其战略资源和注意力，可谓“时间在彼不利”。因此，他认为中国的核心策略应是 “保持定力，延长时间” ，时间本身就会放大中国的优势，并暴露对手的困境。 “机遇窗口”的动态性：他警告，“战略机遇期”并非静态的恩赐，而是需要通过主动作为去 “塑造” 和 “延长” 的。消极等待，窗口会关闭；积极斗争、妥善应对，则能将机遇期不断延续下去。 十八、关于“榜样迁移”与“精神谱系”的构建 金一南非常重视社会精神偶像的变化，视其为时代精神的风向标。 从“财富偶像”到“强国偶像”：他指出，一个健康、向上的民族，其崇拜的榜样应该是多元的，但核心必须是那些为国家做出实质性贡献的人。他乐见社会的关注点从娱乐明星、富豪，更多地转向 “科技英模、大国工匠、戍边英雄” 。这种“榜样迁移”反映了民族精神的重塑，说明奉献、创新、爱国正在重新成为社会尊崇的核心价值。 构建“新时代的精神谱系”：他认为，从革命时期的井冈山精神、长征精神，到建设时期的“两弹一星”精神、抗洪精神，再到新时代的抗疫精神、探月精神，构成了一个连续的 “中国共产党人的精神谱系” 。这个谱系是宝贵的精神财富，需要被持续地讲述、传承和激活，使其成为驱动民族复兴的内在动力。 十九、关于“文明国家”的终极定位：超越“民族国家”的叙事 在更深层次上，金一南的论述暗含着将中国定位为一个“文明型国家”的叙事。 “超大规模文明共同体”：他强调，中国不是一个简单的民族国家，而是一个有着五千年文明延续、拥有独特文化内核和超大规模人口的 “文明共同体” 。这决定了： 1. 其韧性无与伦比：任何风浪都无法掀翻这片拥有深厚底蕴的文明之海。 2. 其目标必然是复兴：它的目标不是成为另一个美国，而是回归其在历史上应有的、与自身文明体量相匹配的地位。 3. 其路径具有独特性：它不可能复制任何西方模式，必须走出一条属于自己的现代化道路。 “为全球提供另一种可能”：中国的成功崛起，其最深远的意義在于，它用事实证明了 “历史没有终结” 。它为全世界，特别是发展中国家，提供了一条不同于西方自由主义模式的、可行的现代化路径。这是一种全新的“文明自信”的彰显。 二十、关于“忠诚的标准”：对新时代奋斗者的要求 作为一位深受敬重的长者，他对“忠诚”的内涵有着与时俱进的界定。 “忠诚即负责”：他提出，在和平年代，对党和国家最大的忠诚，不是口号式的表态，而是 “负起你的责任” 。对于一名科研人员，忠诚就是攻克技术难关；对于一名工人，忠诚就是打造精品；对于一名干部，忠诚就是造福一方。他将宏大的“忠诚”概念，具体化为对岗位、对职责、对历史的极端负责。 “能力是忠诚的基石”：空有热情而无能力，无法实现真正的忠诚。他强烈呼吁当代人 “提升本领恐慌” ，认为只有不断学习、提升专业能力，才能有效地履行责任，这才是新时代对“忠诚”最实实在在的践行。 终极总结：金一南观点的体系全景 至此，我们可以勾勒出金一南将军思想的一个近乎完整的全景图： 历史观：以“苦难辉煌”为基调，强调“历史自觉”，对抗“集体遗忘”。 动力观：核心是“组织起来”的民众与“纯粹坚定”的信仰。 战略观：基于“成本-收益”的超级理性，强调“战略定力”与“主动作为”，善用“时间哲学”。 斗争观：崇尚“斗争精神”，认为“敢于斗争”是赢得尊重与和平的前提。 体系观：认为现代竞争是“体系能力”的竞争，超越单一经济指标。 领袖观：重视领袖在“灰度决策”中的意志与远见。 青年观：呼唤“血性”与“负责”，强调“一代人有一代人的使命”。 文明观：最终将中国定位为“文明型国家”的复兴，旨在为人类提供新的可能性。 他的全部论述，构成了一个逻辑自洽、充满力量且极具感召力的思想体系，不仅回答了“为什么是中国”的历史之问，更清晰地指明了“如何成就中国”的未来之路。

作者使用了一种“当事人当时不知道，但历史最终选择了他们”写法，让我感受到了历史宿命感。我在已知结局的前提下，回望那些关键的、充满不确定性的历史瞬间。某些时刻看起来真的很草台班子，但背后都是坚持，信仰。 比如，书中详细描述了1927年南昌起义失败后，朱德在天心圩稳住这支濒临溃散的队伍的细节。金一南在叙述时，刻意制造了一种强烈的认知落差——他们身处绝境，是“残兵败将”、“丧魂落魄者眼中的残兵败将”。没有人知道未来会怎样，甚至不知道明天是否还能活下去。 书中紧接着揭示——这800人中站着朱德、陈毅、粟裕……他们后来成为了共和国的元帅与大将。这支“残兵”最终成为了“埋葬蒋家王朝的基本班底之一”。 天哪，这种不自知的悲壮，令人肃然起敬。他们脑中是否预见自己未来的历史地位呢？ 中共一大，竟然也和我学到的不一样。因为当时竟然无人在意……在无人看好、甚至当事人自己都不确信的时刻，历史的选择已经悄然开始。 力挽狂澜，真是令人热泪盈眶！越是困难重重，越要充满斗志！ 💎 为何要这样写？（人工智能） 这种写法之所以贯穿全书，是因为它精准地服务于《为什么是中国》要回答的核心问题。 如果只是平铺直叙地歌颂胜利，历史会显得理所当然。而通过聚焦于那些最绝望、最不确定、最不被人看好的时刻，金一南实际上是在论证：“历史的选择”恰恰发生在最不可能的时刻，由那些当时并不自知的人，凭着信仰走出来的。 这种从“残兵败将”到“底班人马”的叙事，比任何直接的赞美都更能说明“为什么是中国”。 后记——作为啥也不懂的人，我觉得作者是客观的。而且我从来不看新闻，感觉也可能看懂作者讲的中美贸易之类。 不过，开头提到慈禧对11国宣战。有书友说这是假的，作者可能是爱新觉罗后代………还有书友说，书中很多错误，春秋笔法。不过我没看出来。 最后记录本书中对我最有启发的一段话—— 想，都是问题；做，才是答案。你就想去吧，越想越愁，越想越是什么都不能干。而对负重前行的企业家来说，一切问题都须在实践中解决，不是在思索中解决，在实干中发现前进的途径，发现解决问题的方法。

《为什么是中国》作者:金一南 🇨🇳看近代史开篇就是不平等条约的签订，割地赔款一个接着一个。旧中国一盘散沙，贪污腐败的清正福孱弱无力，北洋水师不堪一击。而当时的民众也没有民族意识，当八国联军翻越紫金城墙时，竟然有不少的民众在城头，墙上帮着扶梯子，以为打仗就只是洋人和皇帝的事情。 🇨🇳太平天国运动、洋务运动、戊戌维新、辛亥革命，中国的有志之士没有一刻停止对祖国的拯救。1921年中国共产党的建立为中国带来了星光，如同大地深处的岩浆，势可燎原。它从小到大，从弱到强，从失败到胜利， 最终夺取了全国的政权，带领中国人民走上了振兴富强的道路。 🇨🇳为什么只有共产党才能救中国？中国经历了长期的内战，中间还经历了抗日战争。在这连续的战争中，历史选择了中国共产党。共产党人在中外围剿的炮火中顽强的生存下来，在抗日战争这场民族存亡的战争中，坚决抵抗，唤醒了国人的觉醒。使这个民族第一次没有阶级之分、没有地域之隔、没有统治被统治之嫌，结成利益共同体、命运共同体、荣辱共同体，筑起国家与民族新的血肉长城。 🇨🇳再看新中国的我们，明白了钢铁的意志和团结的力量可以战胜一切。抗美援朝、南海争端、钓鱼岛维权，我们不再被视为东亚病夫，中国站起来了，中国强大了，我们誓死捍卫国家的利益。在和平的年代，也不能放松警惕，仍然要加强军事力量，拥有强大的军队，才能有国家的长久太平和安居乐业。 🇨🇳回首看已闭幕的巴黎奥运会，中国与美国的金牌榜并列第一，其实国人都知道，香港🇭🇰和台湾各有2枚金牌🥇，但是因为种种原因不能纳入到里面，如果可以我们就是第一，而不是并列。国家还需要再强大，强大到我们说了算。

2023年7月1日，我在返程的路上读完了《为什么是中国》，这是今年读完的第26本书，收获很大。这是我读的第一本金一南的书，整体读下来之后，感觉干货还是不少的，有内容，有思考，有启发。整本书梳理了中国从近代到现代的发展，但用了一种与课本不同的视角，是用金一南自己的视角，去审视这段历史，包括一些历史观和历史的细节，读起来还是非常流畅的。 读完整本书后，有以下几点感受，不吐不快： 1.“做难事必有所得”。很多时候，勇于面对难事，收获往往也是最大的。 2.马克思主义是真正拯救中国的主义。Marxism changed China.近代以来，无数仁人志士想要拯救中国，但都失败了，只有马克思主义成功了。马克思主义让我们找到了认识、解决中国问题的方法，它和中国实际情况相结合，诞生了毛泽东思想、中国特色社会主义理论等重要内容，是解决中国问题唯一的主义，这是毋庸置疑的。 3.过去，近代，或者说民国时代，出现的最严重的问题，可能就是精神沉沦和人格沉沦，人们没有信仰，没有斗志，没有目标，精神沉沦是非常可怕的。鲁迅也多次写文章抨击过中国人当时的精神沉沦问题。因此，应当有信仰，有目标，避免精神沉沦，一心一意地朝着目标前行。 4.中国革命的首脑在大城市，北京，上海等，只有这样，才能够获得先进的思想体系，出现先进的领导人和精英；队伍在山区边区，因为只有这样才能够扎下根来，真正的和人民群众打到一起，找到自己依靠的力量。 5.民族国家是一个很重要的概念。近代以来，人们只有家的概念，即家天下，而无国的概念，或者说，无民族国家的概念，因此缺乏团结力，四万万人如散沙一般。抗日战争较大程度上唤醒了中国人的民族国家观念，因为大家都发现，如不将侵略者赶出国土，必将亡国灭种，因此，各民族必须团结起来，一致抗日，保家卫国。由此，民族国家的观念逐渐形成。因此，必须用民族国家将整个国家的人心连起来，使得每一个人都拥有家国观念，构建起民族国家的观念，国即是家，家即是国，如此才能保持强大的团结力和凝聚力。 6.毛泽东也曾经失败过很多次。刚开始和朱德略有些意见不合，但都是因公问题；后来在取得了实际领导地位后也有土城战役的失败，鲁班场作战的失败，但他仍不气馁，认真分析问题起源，能够更加了解中国革命的基础和发展。这也是值得我学习的地方，胜不骄，败不馁，分析问题，脚踏实地地前行。 7.为了救国图存，民族振兴而牺牲的人，都是真正的英雄。他们包括近代以来救亡图存的各种先驱。他们看不到国家复兴的希望，在黑暗中摸索，但却依然义无反顾的向前进，即使是牺牲自己的生命。这种人，是真正的英雄，是真正值得我们尊敬的人。 8. 品德靠威力来支撑，才能彰显大德。如无威力，只有品德，则为小德。必须要有实力，别人才会尊重、尊敬你。 9.领导就是能够看到未来发展方向的人。领导，要有预见。因此，要做一个有预见的人。而要做一个有预见的人，离不开读历史，观世界和预未来。必须要大量读书，历史、政治、经济等书都要读，才能够知道过去发生了什么事，现在正在发生什么事，未来要发生什么事；通过读书，掌握一套观察世界、分析世界的方法，才能够拥有预见的能力，才能够看到未来的发展方向。这很难，但很重要。要不断努力地朝着这个方向前行。 10.国力=硬实力+软实力。两者缺一不可。苏联后期正因缺乏软实力而倒台。许多国家正因缺乏硬实力而难以完全独立。 11.和平是一个民族最大的腐蚀剂。 12.军人最大的奉献是胜利。 13. 一个国家，一个民族，如果只会对别人微笑，不会对别人瞪眼，它就永远无法屹立于世界民族之林。如果想对别人瞪眼，腰杆上一定要有东西。而如果腰杆上除了钱包，什么都没有，那么钱包也很容易被别人抢走。个人也是一样的，只会微笑，没有实力，别人也无法对你发自内心的尊重。必须要有实力支撑，才能真正赢得别人的尊敬。 14.学问应当扎根到中国的土地上。毛泽东、邓小平等人，都是扎扎实实地基于国情发展，将论文写到了祖国大地上，才出了成果，有了成效。理论不能够飘到天上，还是要脚踏实地。所以，学问研究之路，必须基于国情，脚踏实地研究，很难，但很有用，任重而道远。 以上是一些拙见，供批评指正，接下来摘录一些我在这本书中读到的印象颇深的句子，以飨读者： 1.这个时候再想到入伍自己在日记本上写的那句话——“做难事必有所得”，我已很坚定信念了。 2. “从第一幅PPT(1901年)到第二幅PPT(2000年)，中间跨越100年。连接这两幅PPT的，连接我们中国人100年历史的，就是一句话:Marxism changed China(马克思主义改变了中国)。我们中国人为什么相信马克思主义?我们不是忠于哪一种主义，不是为了马克思主义而马克思主义，马克思主义使我们找到了认识中国问题、分析中国问题的方法，进而找到一条解决中国问题的道路--从民族救亡到民族复兴。在这个过程中还产生了第二句话:China changed Marxism(中国也发展了马克思主义)。 毛泽东思想就是马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，使我们找到了一条中国革命的胜利道路。邓小平理论也是马克思主义普遍真理与中国建设发展实际相结合，使我们找到了一条适应中国现代化发展的改革开放之路。这就是百年中国，中国人民一路走来，历经千难万险，终于找到了救国之路和发展之路。” 我在台上讲这些，台下异常安静。一张张全神贯注聆听的面孔有黑色的、黄色的，也有白色的。最初被大家认为的“敏感的政治问题”在国家命运与民族命运的交织之中，变为如何根据本国国情寻找摆脱贫穷、落后、战乱、被掠夺与被肢解命运的道路，如何真正完成国家独立和民族振兴。我自己也没有想到的是，发言结束后，全场报以热烈掌声。就连完全不同意马克思主义、完全不同意社会主义并且不认同香港回归的泰勒教授也上来跟我讲了一句话:“你今天讲出了你们的合理性。” 3. 那天晚上斯潘克斯跟我在酒吧，一人一杯啤酒，喝了很长时间。斯潘克斯跟我讲:“我们匈牙利的社会主义已经完全失败了。衷心希望你们的社会主义能够成功，能给全世界最没有权势、最没有希望的人一点希望。”他这句话给我至深印象--“给全世界最没有权势、最没有希望的人一点希望。” 4. 就是这伙人，把中国政治演绎得如此丑陋，映射当年出现的集闭性的精神沉沦和人格沉沦，不是一个两个，而是一大批，从当年民国政府的党政精英开始。 5. 抗日战争最困难阶段，地质学家丁文江讲过一句话:“只要少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。”杨靖宇就是这样少数中的少数，中国共产党人也是这样少数中的少数。就是这些人用他们的脊梁，硬是扛起了整个民族的希望。 6. 马克思、爱因斯坦和弗洛伊德，被认为是对当代世界产生决定性影响的三位思想巨人。三人又都是犹太人。 7. 蒋廷黻在其著作《中国近代史》中发问:“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们的家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话，我们民族的前途是光明的;不能的话，我们这个民族是没有前途的。” 8. 1924年6月24日，时任黄埔军校校长的蒋介石给学生作《革命军人不能盲从官长》的讲话，说，“十三年来，中国的军人被袁世凯辈弄坏了，他们专用金钱来收买军人，军人变为他们个人的利器，专供他们做家狗”，“官长权限一大，便可卖党卖国”;又说，“我们革命是以主义为中心，跟着这个主义来革命，认识这个主义来革命的，决不是跟到一个人，或是认识一个人来革命的。如其跟到一个人，或是认识一个人来革命，那就不能叫作革命，那就叫作盲从，那就叫作私党，那就叫作他人的奴才走狗了。中国人的思想习惯到如今，仍旧是几千年前皇帝奴隶的恶劣思想”。 9. 古田会议改变了这一切:第一，指出中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团，规定了红军的无产阶级性质和全心全意为人民服务的根本宗旨。第二，提出党的领导机关是领导中枢，确立了中国共产党对军队实行绝对领导的原则。毛泽东一开始提出了绝对领导，目的是什么呢?就是由少数先进分子完成对大多数人的改造。第三，提出红军党内最迫切的问题要算是教育问题，探索了克服各种非无产阶级的思想的方法和途径。第四，增强了党内生活的政治性、原则性、战斗性。 10. 中国革命有一个独特现象，那就是，红色首脑最先在先进发达的上海租界建立，红色政权却最终在贫困落后的山区边区扎根。不集中在最现代化的大城市，中国共产党就不可能获得先进的思想体系，不会获得后来众多的领导精英;不分散到最贫困落后的山区边区，红色武装便没有充足的给养和坚忍顽强的战士，中国共产党也就失去了立足的根基。 11. 对中国革命来说，每一次失败，都蕴涵着成功;每一次成功，又都潜伏着失败。遵义会议后刚刚进入领导核心，毛泽东就碰到土城战役的失败;二渡赤水后，成立“新三人团”刚刚确立毛泽东的实际领导地位，又来了一个鲁班场作战失利。 --正是这些失败，使作为中国革命领导人的毛泽东能越来越踩实脚下的土地，使他的思想越来越接近实际。 12. 当时担任主攻的是红一军团二师四团，团长黄开湘。他当年34岁，是中央红军中一员猛将，在艰难曲折的长征途中，一路先锋一路烈火，飞夺泸定桥的是他，强攻腊子口的也是他。当年，黄开湘亲率两个连，从右侧攀登悬崖峭壁，向敌后迂回。黑夜中正面拼杀正酣，一颗白色信号弹腾空而起，黄开湘迂回成功!三颗信号弹又腾空而起，红军部队发起总攻。 第二天，彭德怀经过战场，见50米一段的崖路上手榴弹弹片铺了满满一层，有的地方还厚厚地堆了起来，连这位久经沙场的红军宿将也连声感叹:“不知昨天我第一军团这些英雄怎样爬上这些悬崖峭壁投掷手榴弹的!” 此时，离黄开湘告别这个世界，只剩下短短两个月。没有纪念碑的他，披着硝烟矗立在那里，钢浇铁铸，像一尊永远不倒的战神。 每每写到这里，我都为这些顶天立地的英雄热泪盈眶。在那支翻越万水千山的队伍中，像胡天陶、黄开湘这样的战将难以计数。他们没有活到胜利的那一天，没有赶上评功、授勋、授衔，没有来得及给自己树碑立传，也没有机会返回家乡光宗耀祖。他们穿着褴褛的军装，带着满身战火硝烟，消失在历史的帷幕后。他们是真正的英雄。 13.中国人和美国人打起来了，敢和美国人交手，把他们从朝鲜北部赶到南部了。连当时被关在抚顺战犯管理所的杜聿明等人都觉得解气，觉得解放军好好教训了美国人。这个时候他们都忘记自己国民党战犯的身份了，只觉得自己是个中国人。这就是出兵朝鲜的重大意义。这样他们才觉得共产党表现出来的是大德，而不是无力、软弱、无奈的小德。品德靠威力来支撑，才能彰显大德。 14. 早在1945年中共第七次全国代表大会上，毛泽东就说过一句话:“预见就是预先看到前途趋向，如果没有预见，叫不叫领导?我说不叫领导。”毛泽东还说:“坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。” 15. 国力=硬实力×软实力。 16. 黑格尔讲过一句话：和平是一个民族最大的腐蚀剂。 17. 王三欣炼成了沉甸甸的重金属。他生前特别喜欢克劳塞维茨这句话:“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正锋利的刀刃。”在那个物质匮乏的年代，他给我们留下了真正锋利的精神之刃。18. 军人最大的奉献不是牺牲，而是胜利。 19. 对军人来说，胜利永远无可替代。 20. 我们的海军领导讲，幸亏白发苍苍的的总师还在，幸亏他的心脏、血压、胆固醇还可以，如果他的身体出点问题，我们该怎么办?技术中断15年，这是一个非常大的问题。这给我们最大的提示就是，一个国家，一个民族，如果只会对别人微笑，不会对别人瞪眼，它就永远无法屹立于世界民族之林。如果想对别人瞪眼，腰杆上一定要有东西。而如果腰杆上除了钱包，什么都没有，那么钱包也很容易被别人抢走。 21. 中国的优势，我们分三点来讲：制造优势，市场优势，开放优势。 22. 美国有美国的优势：科技优势，金融优势，军力优势。 23. 谁在主导中国的发展?实践能说明一切。中国的发展不是理论的推演。要是理论推演，王明说起马列经典头头是道，引经据典。毛主席就一句话:从中国的实际出发，推翻你的教条主义。邓小平也是这样。他曾经坦言自己没看过《资本论》，对马列的书读得不像王明那么多。但邓小平了解中国国情。今天我们不缺乏理论，而是缺乏对自己国情的了解并且在此基础上产生自己的理论。理论都是别人的，没有根，扎不到中国的土地上。中国的“九流”不认可，理论就永远飘在天上。当然，你也可以在象牙塔里精雕细刻。你也可以把学问做得非常精致，别人可能也会把你捧得很高。但是没有社会基础，这样的学问永远扎根不到中国的土地上，决定不了中国的发展道路和未来走向。 （全文毕。共5047字。原文1679字，摘录3368字。） 2023年7月8日

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这就是中国！谁说中国人没有信仰，深厚的历史文化沉淀，深入骨髓的家国情怀，吃苦耐劳的艰苦奋斗精神，知行合一的实干本质，这就是国家永远前行永远向上的强大动力。中国文化能够兼收并蓄任何外来文化，保持自身本色而不变质，玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。海纳百川，有容乃大，中国是大海，不是池塘，海的胸怀，海的作为，不捐细流，无惧风雨。沧海桑田，甲骨文、竹简书、纸质书、电子书，跨越五千年相遇，毫无隔阂，连绵传承的文化骨血，不变的是黄皮肤、黑头发、华夏魂，中国永远都在。 涅槃重生，现在的中国，已经跻身于世界强国之林，盛世中华，皆如先烈们所愿。国泰则民安，国衰则民殃，个人命运永远与国家命运休戚相关，特别是我们这些身处海外的人，国贫国弱无外交，只能被收割，这个体会极深，感谢国运！目前正处在抗击霸权制裁的前线，虽然个人的的力量是微不足道的，但三生有幸能身处其中略尽绵薄之力，爱国对我们来说不仅仅是一种情感，更是一种责任。看完整本书心潮烈烈，澎湃不已。

金大将军，我对你热爱中国之心，不表示怀疑，对你引用学者观点“康乾盛世”，慈禧太后宣战表示默然。但是作为一名将军，对于四渡赤水，你应该要比我们更了解，认知更高才行，但我看到了第三章249页，涉及攻打谷新场的争议，我怀疑你对四渡赤水了解不够，我甚至质疑你对毛主席的立场。 原文内容流程： 【第一】毛主席主张打周浑元部。林彪反对，认为不能打，周浑元是中央军，不好打。林彪主张打贵州军阀王家烈的军队。 【第二】毛主席深夜找周总理。 【第三】最终没有攻打谷新场，而是打周浑元部。 【第四】还是败了，然后四渡。你加一段内容“从胜利走向胜利，其实不是那么回事”… 现反驳如下： 【第一】你说的都是事实结果，做到了唯物主义。 【第二】你根本没提毛主席为什么反对攻打谷新场！ 毛主席认为打谷新场处于“口袋”状，一旦深入，只要脱不了身，周围的川军也会过来，就会被包饺子，容易全军覆没！毛主席说打不是最终目的！走才是！ 【第三】毛主席确实是找了周总理谈了，但是最终原因是军委一局情报显示“黔军和滇军正往打谷新场出发”，军委二局情报显示“红军欲攻新场”，这才是重点！一旦攻打谷新场，面对的就是精锐，就是要被覆灭。以上内容摘自：陈贵斌编著：《遵义转折》，国防大学出版社，2003年版，第560页。 【第四】正是因为收到确切情报，所以周总理在11日召开紧急会议，经过讨论才放弃了进攻打谷新场，也恢复了毛主席因此事，被撤销的前敌政委身份。会后，朱德发出《关于我军不进攻新场的指令》，内容明确提出“滇军鲁旅已到黔西，12日可到新场，安、龚两旅则跟进。依此，我主力进攻新场已失时机”。摘自：费侃如编著：《红一方面军长征日志》，东方出版中心，2006年版，第160页。 【第五】周总理说全场只有毛主席一个人说不能进攻打谷新场，但是大家都反对。摘自：周恩来：《党的历史教训（节录）》，《遵义会议文献》，人民出版社，1985年版，第69页。毛主席说如果你们不听，我没办法，我服从。摘自：石仲泉：《长征行》，中共党史出版社，2006年版，第120页。 【第六】你在该文主观性把毛主席想成一个急眼无赖的人，说不听我的就不干了。此行为令人深思。同时，你在250页写“部队依照毛泽东的意见，打周浑元部。但是这次一打，又打败了，红军被迫三渡赤水，后来四渡赤水”。行文之意，加一个但是和又两个词，令人深思，却完全罔顾了当时的情形，目的是逃出去，而不是打胜仗，逃是目的，打仗是手段。 【第七】 该片段内容使用春秋笔法的手段令人深思，将军你对毛主席老人家的立场。 【第八】 大家自己搜当时想要进攻打谷新场时的局面吧，就知道毛主席为什么坚决反对。