
罗德里克·比顿
希腊是在基督教欧洲和奥斯曼帝国之家的冲突中浴血而生的。1718年至今的约300年来,希腊在一个已经消失的文明废墟上建设了现代民族国家。罗德里克·比顿在开篇讲述希腊民族国家的诞生以后,就将故事的情节脉络直接引入现代,分析了希腊在经济危机发生后与欧盟其他成员国之间的恩怨情仇。通过详尽地考察希腊人如何理解他们自己共同的身份,比顿揭示了百年来希腊人在自我认识上的焦虑和不安。这不仅是希腊民族国家建设的故事,而且更为根本的,是与民族国家建设同步进行的集体身份认同的故事;不仅是重大事件和高层政治的历史,而且是文化、艺术、人民和思想的历史。比顿把现代希腊看作一个生物体,一个有生命的个体,鼓励我们重新审视我们曾长久纪念其辉煌过去的民族和历史。这个国家及其民族正在艰难地构建自己的未来,从而成为现代西方的一部分。作为影响欧洲局势的重要国家、世界文明史上的伟大国度,介于东西方之间的希腊有着太多的不解之谜,这本书将一一揭开。
罗德里克·比顿之所以把现代希腊比作“浴血而生”的生命个体,是想突出这四个层面的含义: 1. 诞生于生死存亡的革命——1821 年起,希腊人用武装斗争挣脱奥斯曼统治,独立战争的枪声就是希腊“出生”的阵痛;比顿称伊万·德拉库米等烈士的牺牲“标志着斗争的决心”,他们的死亡让革命理念真正深入人心。 2. 成长过程充满内战与外部干预——独立后,希腊多次陷入内战、王朝更替以及巴尔干战争的撕裂,国家机器几度濒临崩溃,却在废墟上重启政治与社会建设。 3. 身份认同与国家命运同步锻造——作者强调“希腊在一个已经消失的文明废墟上建设了现代民族国家”,人们用恢复“Hellenes”这一古称来确立新的公民身份,这种有意识的“自我命名”既是文化复兴,也是政治自救。 4. 当代危机仍未摆脱“分娩之血”——加入欧盟、遭遇经济危机后,希腊与成员国间的矛盾反复拉扯,迫使它重新思考国家定位与欧洲身份;比顿把这种持续的焦虑与调适,视为“生命体”不断自我更新的本能。 因此,现代希腊像一个在产道中挣扎的新生命:从独立战争的血火开始,到内战、外债与欧盟框架下的挣扎,国家与人民始终在“出血”与“止血”之间往前行。比顿用这一生动隐喻提醒读者:理解希腊,既要看到它取得的制度与文化成就,也要看到那始终伴随的创痛与不确定性。
没看,打开之后显示5000多页,再翻了几页显示2000多页,最后一看是1700页。这咋回事。,,
去过希腊,通过这本书再进一步了解希腊
这是一本深入探讨希腊历史、文化和社会发展的书籍。书中以详实的历史叙述和深入的文化分析,揭示了希腊如何从一个被奥斯曼帝国统治的边缘国家,逐步发展成为现代民族国家的过程。书中不仅涵盖了希腊政治和经济的发展,还深入探讨了希腊文化和艺术的复兴与重建。
此希腊非思想巨头之彼希腊。这个近三百年的希腊历史,其人种,人心,人的思维和逻辑,都已经不能与苏格拉底,柏拉图时的希腊相比。 相比之下,我们中华民族一直延续下来,实在可歌! 写作手法有点Dry,学术气太多,不好玩儿。
本书是我读完的第五本希腊史著作,同样也是我读完的第一本希腊近现代史著作。 本书以1718年希腊尚在奥斯曼帝国统治时期开始,到2015年希腊在欧盟的身份的重要转变结束,追溯希腊三百年的民族国家构建和民族意识的形成与发展过程,其内容涵盖希腊独立战争,希腊三个共和国政权更迭,一战二战时期的希腊,冷战格局中的希腊和欧盟成员国的希腊五个部分,探讨了希腊的古代遗产是如何影响现在希腊的政治发展和经济变化,分析了希腊作为一个独立的国家“生命体”在东西方文明碰撞中的自我认知,也从侧面揭示出地缘政治,宗教冲突,经济危机,霸权主义,强权政治对希腊现代化的深层影响。 本书写作手法的成功之处在于一改历史著作枯燥的编年体形式叙述,以传记书写历史,并穿插大量的历史普遍性问题,而写作手法融合诸多文学技巧,涉及大量文学作品,读起来让人津津有味。 最让我深刻的一个片段就是二战时希腊遭到纳粹德国和意大利侵略,首相梅塔克萨斯坚决拒绝意大利的不合理要求,并决然地带领希腊率先加入盟军阵营与轴心国决裂。而在此之前梅塔克萨斯通过政变上台并建议极端主义的独裁统治,对希腊人民横征暴敛并加强思想控制,人民对他恨之入骨。但此时梅塔克萨斯的所作所为让希腊人民为之一振,他也因此成为希腊人民心目中的好首相。这足以说明人性都是复杂的,没有人是绝对的好人,也没有人是绝对的坏人。
这本书非常有意思,给我们了很多有意思的视角。 1,在公元3-18世纪之间,没有现代希腊国家,当时当地的人并不会把自己与古典希腊人联系起来,他们当时是生活在奥斯曼帝国统治下,他们更愿意把自己追溯到拜占庭统治下的罗马人。 2,希腊的地理特征:对于欧洲来说,它是欧洲的东南边疆。对于奥斯曼帝国来说,他们是帝国的西部边疆。 3,古希腊很伟大这个观念并不像中国历代人觉得中国很伟大,是千年传承的事实。而是由西欧在启蒙时代的惊喜发现,是他们首先觉得希腊很伟大,然后这种观念反向传播给在奥斯曼统治下的巴尔干半岛地区。 4,在当时思想启蒙运动、法国大革命、西方列强的博弈等多重因素影响下,当地的人们开始产生了重新定义自己的运动,他们才开始重新定义自己的祖宗,把自己定义为是古代希腊人的后代,开始把自己定义为现代希腊人,开始准备建立现代的希腊国家。
本书简要记述了现代希腊近300年的政治史,借以探讨希腊近十年突然衰弱的内因。作者比顿指出在200年前的19世纪20年代,希腊人是将奥斯曼帝国统治下的旧欧洲塑造成现在由多个民族国家组成的新欧洲的先驱。但是,彼时希腊和希腊人在今后还会一直秉持“西方”的价值观、传统和政治。考虑到地缘以及历史方面的原因,希腊可能会走上另一条道路。但是,在2021年希腊庆祝建立国家200周年之时,希腊人都应该为他们取得成就的方式而感到自豪。这种方式是,他们的成就从一开始就是循着自己的本性,经过艰难的每一步,通过与其他欧洲国家的合作赢得的,而不是通过闭关锁国取得的。如此成就不可能通过其他方式获得,因为不论人们理解希腊还是误解希腊,希腊从来都是现代欧洲身份认同的一部分。
作为历史书,这确实是一本非常枯燥的书。或许是我没有读懂,那确实是没有吸引到我的兴趣。相较于其他历史类的书籍,本书前半部分我还认真的去看,但是到了后半部分实在没有兴趣可读了,于是就通过听书的方式读完了这本书,但回忆起来好像也没有留下什么记忆。
将希腊人在政治和身份认同层面的挣扎展现的淋漓尽致,当然这本书感觉主体仍然是政治史,文化层面往往作为参照系来突出政治层面的混乱和保守。