马克思劳动本体论思想

劳动这一概念确实具有基石的意味，但能否就此认定劳动可以充当本体论？且不论马克思哲学的本体论这种提法是否可行，仅考虑劳动在马克思整个理论体系内所处的位置就能发现劳动是作为“感性需要”的对象提出的，而这二者都是对“感性活动”的进一步阐发，感性原则来自费尔巴哈，被进一步阐述为感性需要，活动原则来自黑格尔，被马克思从黑格尔所知道的精神的劳动转向现实。劳动处在一个不对称的位置上，指认其为本体论是相当古怪的。 作者似乎回避了这一解读，只谈感性存在的本体论，而忽略了感性-对象性的活动本体论这一解读，而恰恰后者才是学界主流解释