古埃及文化史

原著于01年在台湾地区出版，是一本极具阅读价值的古埃及文化科普书，本书为一键繁体转简体加快速删图后的偷工减料版本。 考虑到原著的出版时间，在01年时这种科普的深度与准确度已完全能满足读者的需求，尤其是作者在文中大量引用自己翻译的古埃及文献，增加了阅读的趣味性。以历史与文化双线并行推进的写法，让读者能切身体会到历史进程与文化变迁的同步关系。 但引入本书的编辑以他极不负责的态度成功将一本精彩的科普书籍变成了古埃及文化爱好者的灾难。大量专有名词不假思索地转换为简体，通篇的雷（拉）、奥塞利斯（欧西里斯）、霍鲁斯（荷鲁斯）等错误翻译足以让初识古埃及的读者晕头转向。更为有趣的是，文中明确引用的图片也不见踪影，大概率是编辑因与图片的版权方沟通不顺而删除配图。 建议本书作为编辑失职的经典案例编入教材。

一般吧，算是个概述，比较适合本身对埃及地区有一定了解的人。文中方方面面都谈到了，但又浅尝辄止，举例不多，有时候看得人一头雾水。对了，可能是翻译的问题，人名有点对不上，而且一些引用文本不太通顺，看着费劲。不管如何，囫囵吞枣地看完了，大概知道了埃及文化的变迁，国土数度易主和国内内耗不断，共同造就了埃及文化的没落，对我们传统文化的变迁有一定借鉴意义，可以对比了解。总之，也算是小有收获。

是本好书！偷懒摘抄一段作为读后感： “最后，本章前引《旧约圣经》的文字，其中有一句话说：“一代过去，一代又来，地却永远长存。”从大地的角度来看，人群、国家是会过去的，但是产生文明的大地却永远存在，产生文明的人群可以过去，但他们的文明是否也会随之而逝，这就要看我们用什么态度来看了。一种说法是，文明一旦存在，就永远存在，古埃及人虽然消失了，古埃及文明的艺术、文学、宗教仍然可以活在现代欣赏者的心中。也就是说，文明的各个组成因素可以单独存在。假如现代女士可以梳埃及女士的米粉头，或者挂埃及式的项链，是否就可以说古埃及文明的一部分，如审美的部分，仍然活着？这种说法有它的道理。文明作为一种精神实体，是可以在不同人群、不同时空中传递下去的。”

在西方文明史话语体系之下，古埃及文明及历史一直作为弱势的一只存在传说中，被掩埋在金字塔及神庙之下。 在埃及旅行之前，能读一读本书，将对整个旅程大有裨益，不至于站在无数千年文物之前失语无措，况能增加对埃及整个国家的认识（埃及如今的民风很差，开罗更是脏乱差）。 不过，有些神祇名字的翻译要可能不一样，比如安梦神，现在很多人翻译为阿蒙神。

了解大脉络挺好的，就是译名太小众了点，尚保荣(商博良) 卓瑟(左塞尔) 安梦(阿蒙)…还能有猜字谜的乐趣