借山而居（珍藏版）

“人群和爱情都有催眠作用 让人不清醒 唯有孤独 清澈如新生” 这是读作者的第二本书，感觉比第一本《山居七年》更加成熟，稳健了。特别是文字配图显示了用心，匠心与真诚。 书尾《山中问答》这一部分特别提出，它正面，深刻而有个性地表明了作者的“三观”及大多数如我一样者的“好奇”。

读张二冬《借山而居》开心开怀开悟。哈哈哈哈😄，一边读一边乐一边咧着嘴写想法，这小子有板眼，有主见，有情调。必须赞👍！谁有这样的抉择和自由度，来安排自己现实生活？与山为伍，看日落日出，养狗养猫养鸡养鸭，收拾自己租来的土居室。与人打交道，赏花、摄影、绘画，邀约朋友山居喝茶，摆闲好自在！且不管生存保障如何，单从文字真情实意里，独独有无穷的幽默和麻辣的滋味，体悟厚，见解深。一样的情怀一样的劳作，一样的观察一样的耐心，人和人得到的东西却有天地之别！多少乡下人懒、馋、憨！二冬却有不一样的视角，心细，腿勤，嘴巴甜！哈哈😊，文字里有的是精神，有的是精微的思考。我们说哲学就是生活，生活就是哲学，在短小精悍的文字里有答案，有眉目，有出路，有光亮！ 二冬的生活属于自己，快乐可为大众分享，消闷除困开口笑，健硕身心有体会。不建议效仿这样的生活，毕竟要有耐力，要有胆识，要有一颗回归自我的心。二冬自然是有追求的即有为青年。具有艺术气质的自由寻觅者，从生活日常里捋清了轻重善恶，活得明明白白，做得坦坦荡荡，想的清清楚楚。 这样的日子本身就弥漫着艺术气息，那张张摄影作品极有哲学意义，简洁明快有寓意，越看越有新鲜感。要把清静的日子过的有滋有味也要有清晰表达才行，吃喝拉撒睡，犄角旮旯都要考虑到才行！种地修屋看花开，养鸡吃蛋狗儿陪，相信二冬的性格属于卓越艺术家的类型！有独立之意志，自由之精神！令人羡慕，令人羡慕和嫉妒，令人羡慕和嫉妒和羡慕，哈哈哈哈😄，这小子有意思。 我们需要这样和我们生活不一样的人，让我们有个比照，有个距离，有点温差。没必要和二冬生活一样，上山种地远离现实的喧嚣，他将内心的情感经验呈现给我们就够了。我们也有自己的生活。我们应该像二冬那样把现实的观察和苦乐体验到的美感，幽默用心记录下来，让自己的生活变成有个性的生活，哪里的日子都是过，哪里不能过日子？！做好自己就是好日子！但凡精彩，实在，可靠，想法诗意浪漫，行为稳当实效有作为。就好，才好，最好。 感谢张二冬的分享。谢谢！为书友们推荐。

一直以来看书没什么章法，常常被一个微小的点触动了，就逮过来不分头脚地读起来。是先看了《借山而居》，然后倒过来看了更早的《山居七年》。看书前简介才知道二冬美院毕业，是位青年诗人、画家。他引人关注是因为，在这个不胜喧嚣的年代，他孤身一人跑到终南山里租下两个院子，侍花弄草，种菜翻地，劈柴剪枝，铺路修水，养鸡鸭鹅狗猫，伴诗酒书文画，过起了一种介于出世与入世之间的生活。而且他在山里一住便是数载，简陋艰苦的物质条件，个性不一而足的村民邻舍，独居要应付的种种不便，蛇鼠虫蚊，阴雨严寒……都不能阻挡和改变他特立独行的选择。他又并不是道士。这当然就很令人称奇了。我是从对他一无所知的纯然的零起点开始阅读的，没有滤镜，也无期待，好奇而已。看到一些粉丝中途弃书，或被他的一些言论气得吵吵嚷嚷，也深感期望之下的失望也是蛮有爆炸力的。 两部小书是他的山居笔记。写他一人对话天地自然，发现万物可亲，于远离尘嚣中欣然触摸到自己的存在，也记录不多的几位村邻。没有什么贯穿的主题，也夹杂着自我的碎碎念，日常味的，乡野味的，哲学味的。还有少量的画，不多的字，和很多很好的照片。 二冬是个有趣的人。给自己的鸡狗起人模人样的名字，跟自己的逆子猫咪干架，在菜园浇水感觉是给幼儿园小朋友分糖吃……因缺乏乡野经验也出了不少糗事。总之经常读不上几页就要笑一回。二冬也是个善良的人。记述永琴的两篇让人不胜唏嘘。 二冬的文字带着活泼的野性，像新摘的果子带着露水，画和字反倒一股文气，是不是学院派的规训限制了他，这我就不懂了，只是瞎说一个直觉。 从《山居七年》到《借山而居》，二冬有个进化的意识，正如他愿意挪向更深的山里。但他培植了某种激烈的决绝的东西，这使他尚未达到一个圆融之境，无法用深邃又平和的体认，去贯通地统摄如下的冲突——他的悲悯，尖刻，脱俗，庸俗，“虽千万人吾往矣”的勇气，和关于意义的迷茫忧郁，哪怕只是一闪念。 26年4月

很喜欢二冬的生活方式和心态，也很欣赏他面对世俗压力和不解时的勇气。他说善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。到现在我也没有搞懂人生的意义，碌碌无为没有方向，愿我也有一颗澄明之心，发现生活的美与甜。

每读一本书，读完要思考点什么、写点什么是我一贯的习惯。这个习惯，不是因为我喜欢聒噪，而是因为我这个人从小到大心思柔软、很容易与每日的所见所闻所感产生共情。 初看《借山而居》的书名，脑海里不由出现那时我的父亲：一位六十多岁的老人，他每日健步如飞，每日快快乐乐哼着《歌唱二小放牛郎》的小曲儿，每日都不喜欢蜗居在家，喜欢行走在山间林荫小道：有时候大清早太阳刚刚升起，他就左手一捆柴，右手一只野兔子回来了；有时候正午，阳光正火热，他也像个火热的年轻人一样，喜悦悦地，左手一大把水灵灵绿茵茵的野菜，右面的衣襟笼起来兜着十几个白胖胖的山蘑菇回来了；有时候，到傍晚吃饭时还不回来，小院门口的母亲正念叨着着急，看他回来了！什么都不带回来，却是满面春风，进门人还没坐稳到母亲放在他脚边的小马扎上，一边挽起袖子洗手，一边就开始乐呵呵地给我们讲他开垦的那块小地：他种了什么、长了什么、怎么浇了水、如何施了肥、如何如何精心地给豌豆搭了架子、如何如何仔细地给西红柿掐了秧头、又是如何给没遇上蜜蜂的黄瓜、西瓜、南瓜传了花粉…… 我的父亲爱山、爱水、爱花花草草、挚爱大自然的情怀影响了我。所以我才能第一眼、第一时间选择了《借山而居》。 我们的每一次选择不外乎两种结果：要么这个选择是对的，要么这个选择是错的。而此时我确定地说：有幸能读到九零后青年的这本《借山而居》，我觉得我的选择是对的。 我们的生活中，真的常常能发现有像本文的作者一样的那么一些人，看似他们总是默默无闻，实则是这样的人，他们每一天都对生活喜出望外！ 我和我的父亲一样，也和《借山而居》的作者一样：尤其喜欢朝气蓬勃、大自然的花草树木、包括一切的自然。 “种瓜得瓜，种豆得豆”是农家人的喜悦和知足。 与山水共鸣、受日月恩惠，是无数人的渴望。 一位刚刚毕业不久的大学生，能坚决地放弃都市繁华，让自己置身天地之间、山林之间、置身于现在的年轻人想都不敢想象的“自己动手丰衣足食”的原始生活之间，这对于作者本身来说：他的精神世界已经高出了他的同龄人一大截；而对于读者我来说：他的灵魂已经高出了我这位阿姨级大姐的一大截子。 生活在快节奏时代的我们，有可能随时都会被生活的喧嚣“震怒”，我希望我们每个人也能尝试着找寻出一处自己心灵的“桃花源”，能让自己不拘一格，能让自己在乌龙混杂的世事面前，事事豁然开朗。

人群和爱情都有催眠作用，让人不清醒，唯有孤独，清澈如初生。 对于一位80后的年轻人，他已经拥有了中国当代青年作家、画家和诗人的极具艺术的职业。所以，他的逆行而在 “终南山隐居” 的生活记录，最终的让自己在网络上得以爆红，被誉为 “新隐居时代” 的代表人物，在当下对于青年一代物质和精神生活的越来越高的所拥有的富足，所确实实属罕见！ 在他的第一本《借山而居》的日常山居笔记记录中，他似乎完成了之于70年代和90年代的一种不同社会群体语境的衔接，这种迥异于当下的个体在经历过各种执念勘破红尘的人生有着本质上不同的意义，正如作家在本部书后面所坦陈回答在社会范式对其逆行而居的目的，他的生活的本真归属，就是自己随性的怡洽愉悦自己的自由！ 在他的未及三十而立的山居生活记录文字中，我们可以通过他的文字，看到了一位通过自己仅有的一些童年乡村生活经历，所发生的在自己的实践过程中的鲜活生活经历， 他在自己的院落中，开垦种植得以应对一年四季的瓜果菜蔬，还有对自己的院落的以美学的改造过程，与他的读者一起见证了这位勇于追求自己生活的原生态作家的自我蜕变成长历程，他来自2年生活的散文辑成《借山而居》的失败，他的收获，他的喜悦以及他的反思，足以让已经踏入社会多年的我感到艳羡不已，那种青春的激情，与大山土地紧紧的相连，是如此的厚重而清新！

今日好书推荐《借山而居》 若有隐之心，处处皆终南 。 一个人，两座院子，院外有山，院内有诗。 借山而居的日子里，二冬种菜、养花、画画，手植杏树、芭蕉，为一起生活的每一个动物取名字，把山中花果变成诗意的点缀，每一天都很满足，每一年都很丰盛。 漫山桃花，应该就是桃花源了，这个意象的绑定得感谢陶渊明。每年春天一到，我所住的地方，杏花桃花樱桃花就开满山，如果再赶上一场小雨，那就真的有古意了。我会在云层比视线低的时候，坐到杏花树下喝茶，风一吹，花瓣落在杯子里，那是一种恍若隔世的存在，有让人不愿醒来的穿越感。太美好了。 他亲手把破败瓦房一点一滴改造成宜居小院，也记录下山居的清苦和美好，以及对这种生活的观察与反思。 这本书记录了二冬选择隐居终南山的生活经历与感悟。读完这本书，我深受触动，不仅被二冬那种超脱世俗、追求内心平静的生活方式所吸引，更被他对生活的深刻反思和独特见解所折服。 在都市的喧嚣与繁忙中，他选择逃离，来到终南山，过起了隐居生活。这种选择需要极大的勇气和决心，尤其是当面对外界的质疑和不解时，他依然坚持自己的选择，这种精神令人敬佩。二冬用他的实际行动告诉我们，每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式，只要忠于内心，勇敢追求，就能找到属于自己的幸福。 在书中，二冬不仅描述了隐居生活的种种趣事，如养鸡养狗、种菜画画等，还深入探讨了隐居的意义、生活的本质以及人与自然的关系。 他写道：“诗意其实是被生活的琐碎和焦虑所挤压。”这句话让我深感共鸣，确实，在现代社会中，我们常常被各种琐事和焦虑所困扰，忽略了生活中的美好和诗意。 而二冬在隐居生活中找到了内心的平静和对生活的热爱，这让我们意识到，只有当我们放慢脚步，用心去感受生活时，才能真正发现生活的美好和意义。 最后，我想说，《借山而居》不仅是一部关于隐居生活的记录，更是一部关于生活、关于自我、关于自然的深刻反思。它让我们意识到，每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式，只要忠于内心、勇敢追求；同时，我们也应该放慢脚步、用心去感受生活、去敬畏自然。 什么是快乐呢？ 你在山里时，整个环境都是空旷静寂的，那个时候你会发现，远处的每一下敲钟，每一声鸟语，每一缕凉风，都能在你心底开出一朵纯粹绚烂的花。 “存在”有了回应，那个就是快乐。

评价:四星（本来评三星，因为真诚加一星） 山中的真诚 合上《借山而居》，城市的霓虹依旧闪烁，心底却仿佛落了一场终南山的初雪。张二冬用质朴的笔触，为我们递来一面澄明的镜子。这面镜子照见的，不仅是山居的诗意，更是生命最本真的真诚。 山中的真诚，首先是对万物的平视与敬畏。在二冬笔下，自然不再是供人赏玩的风景，而是与他同频共振的生命。他写雪后踩着积雪去溪边打水的“咯吱”声，那是大地的私语。他给母鸡取名“凤霞”、土狗叫“建国”，赋予它们名字与尊严。当都市人习惯俯视与索取，他却在山野间学会倾听与共生。 幸福不在远方的乌托邦，而在你回应生活的专注力里。 山中的真诚，更是对自我的剥离与回归。在物质至上的时代，我们被消费主义催眠，误以为“拥有更多才能幸福”。而二冬选择减法生活：将破败老宅改造成诗意院落，在漏雨与断水断电的窘迫中寻得安宁。房间没有电视空调，却有一整面书架和临窗书桌。 这种极简不是苦行，而是生命重心的校准。他剥离纷扰虚荣，将劈柴生火过成踏实的劳作，在孤寂中培育出辽阔的心灵回响。 这份真诚，更带着泥土的烟火气。二冬从不粉饰隐居，他坦诚记录山居的清苦、孤独与迷茫。正是这份不加滤镜的真实，让文字拥有直抵人心的力量——真正的自在从不在环境，而在心态；真正的诗意，不是逃离俗世，而是在繁杂中守住内心的平静。 “若有隐之心，处处皆终南。”我们不必遁入深山，只需在内心留白处栽种从容。在忙碌间隙，感受一杯茶的温度，凝视一朵花的绽放，接纳生活的不完美。 山不语，便心安；水无声，便寂静。愿我们都能在喧嚣人间，借得心中一座山，安放那个在红尘中走失已久的、真诚的自己。

这年头，总归要干点与别人不一样的事情，才能给自己贴个标签，用这样的方式，写一些另类的书，让读者有看下去的欲望。 就像这些年看过的，在雍和宫当“宫女”的故事，看50岁台湾阿姨读北大博士的故事，在寺庙里当义工的故事，在阿勒泰跟着牧民游牧的汉族女青年的故事，外卖小哥送外卖的故事，原本在菜场卖菜的女作家的故事，在台湾卖鱼的鱼贩的故事... 这次我看到的又是一个另类的，与世俗不同的，隐居在山中过日子的故事。（读到最后发现是“终南山”，感觉还挺玄幻，这不是传说的隐士居住之地么？） 这本书，作者写得随性又自在，能看得出来，山里的生活，确实让他乐在其中。这样的生活方式，无论是写书，或者是做自媒体，都是中国人期待的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。但是一想到，家中可能会遭到一些人的顺手牵羊，要与老鼠作斗争，可能也会有野狗在外面，更别说唯一对外交通工具如果突然坏在半路上要推着去修理店的绝望，这么想想，山居生活确实不适合所有人，至少不适合我。相比远离人群，离群索居，我更向往舒适的居住环境，便捷的购物体验，这大概也是我去大城市旅游，通常喜欢订在繁华的商圈的原因。 不知道作者近况如何，是否现在仍住山中。在周围的同学按部就班地参与工作、组建家庭、养儿育女的时候，他选择在山中独居，这一件事情本身，就是一种另类的人生选择。这么想想，每个人只要找到让自己生活感觉舒服的方式，活在当下，至少不算白来人间一趟。 PS：尽管他现在写书出名了，也相当于获得了世俗上的成功。而世俗的成功，使人自由。这也正是普通人努力生活的动力吧。

这本书算是看完了，没有做太多的思考。 二冬是个狠人，在我看这本书时估计已经呆到第九个年头了。末尾的山中问答也解答了不少疑惑，虽然比不上思想家但是说的的确有道理。在写下山中趣闻时也不乏对生命的思考。 没有前言，没有什么书评人、《xx报》、xx公司总经理……的评价来吸引眼球，或许是二冬的经历足够具备吸引力，他做到了大部分人都做不到的事情。我也在网上看过一些up主、短视频的博主分享自己在山里居住的片段，很多剪辑的都十分精美，常常和我在山里看到的不一样（我也是个农村娃子哈）那种精美有点像调了滤镜的感觉让我觉得违和，当然了有流量就好赚钱啦，人之常情，没有钱，怎么在山里呆呢？ 有书友给我推荐这本书，我才知道这个人，他的文字有他的魅力，总会有人被他的文字所吸引。 用他自己的话来说“刻意是过程、技术，随意是结果、高度，多数优秀的艺术创造，都是在完善‘刻意的随意感＇”他的文章，不刻意，很自然。 真正的古意，来自内心的哲学和诗。