真商鞅：成事之道

《真商鞅成事之道：一个伟大法家人物的传奇一生》是一部深入剖析商鞅人生经历和历史影响的作品，旨在让读者全面了解这位伟大的法家人物，并从中汲取智慧和力量。 商鞅是中国历史上著名的法家代表人物之一，他的法治思想和改革措施对中国古代社会产生了深远的影响。然而，由于历史记载的片面性和偏见，主要是司马迁的《史记》中以春秋笔法凸现了太史公对商鞅的不喜欢和贬低态度，导致千百年来商鞅的形象一直被扭曲和误解😂。本书作者通过深入研究历史资料，力求还原商鞅的真实面貌，展示他的卓越才华和伟大精神。 在书中，作者详细介绍了商鞅的成长历程、法治理念和政治实践。商鞅出身于卫国贵族家庭，但他并不满足于安逸的生活，而是毅然离开了家乡，前往魏国寻求发展。在魏国，商鞅接触到了法家的思想，并逐渐形成了自己的法治理念。后来，商鞅来到了秦国，得到了秦孝公的信任和支持，开始实施一系列深刻的改革。 商鞅的改革措施包括废除世袭制度、实行郡县制、推行均田制等，这些改革极大地提高了秦国的生产力和军事实力，为秦国的统一大业奠定了基础。然而，商鞅的改革也触动了既得利益集团的利益，遭到了他们的强烈反对和陷害。最终，商鞅被处以车裂之刑，悲惨地结束了生命。 尽管商鞅的命运充满了悲剧色彩，但他的法治思想和改革精神却永远地留在了人们的心中。本书通过讲述商鞅的故事，向读者传递了一个强烈的信息：只有勇敢地追求真理，才能实现自己的人生价值。商鞅的人生经历告诉我们，一个人应该拥有坚定的信念、远大的理想和务实的行动，才能在历史上留下深刻的印记。 总之，《真商鞅成事之道：一个伟大法家人物的传奇一生》是一部值得一读的好书。它让我们看到了一个伟大的人物，一个为了理想而不惜付出一切代价的英雄。无论你是历史爱好者，还是正在寻找人生方向的人，都应该读一读这本书，感受商鞅的精神力量，激发自己的斗志和勇气。

变法。变革。 无疑是一个国家永恒的主题 变还是不变 法古还是不法古 怎么变 商鞅答曰：苟可以利民，不循其理。 变不变要围绕一个利字。 读罢此书，我明白怎么变更要围绕一个利字。 什么是核心的利害？ 要照顾谁的利害？ 认识不到这些，历史就会让你付出代价。

其实，说商鞅，正格的不容易。不像始皇、李斯，项羽、韩信，真的假的，抽丝剥茧。秦简也是始皇、二世之时的。史料也就是商君书。因此有点儿成功学的味道了。 就对比而言，前后左右的就一句，商鞅找对人了。所有条件、策略、时长，都够了。差一样都不行。 然而，最最重要的是他在公孙痤那里工作的时期，特别目睹过吴起在魏国的改革。有了十年左右的高层工作经历这一点。不管公孙痤临终做了什么（仁者见仁，智者见智），对于后辈的商鞅，都是应当尊称他为师尊。作者好像忽略了这个重要因素。 推荐大家看这本书，是因为作者对犯法尊儒的批判值得一看。在理论联系实际，务实智慧的工作作风，为理想现身等方面，评价商鞅是很到位的。

认为这本书也是值得读的一本书，我记得小的时候我对商鞅和秦始皇是负面的。但是随着社会的精力不断的提高，知识不断的丰富，现在因为商鞅和秦始皇都是伟大的！在这本书里面，我们清楚的看到了商鞅变法的布局怎么样抓住主要矛盾，怎么样一步步的找到自己的核心朋友，团结中坚力量，达到自己真正的敌人。这个布局在20年，商鞅是一个合格的，伟大的政治家，改革家！ 作者通过商鞅变法，王安石变法，张居正的变法，还有戊戌变法做了一系列对比，历史上真正变化成功的应该是商鞅变法，因为它可持续了120年，虽然作者的很多论证证明商鞅的伟大不一定是完全正确的。但是这不妨碍商鞅是一个伟大的政治家和改革家，谋略家。 最后作者通过古今中外按当时条件来对比，证明了商鞅变法的秦的法律并不是暴政，恰恰是人类文明的一大进步。而在随后的两千几年之内。由于封建王朝皇权的一步一步的走向极端，所以法律会被权贵阶层任意利用。所以有意识的对商鞅变法进行打击。 最后新中国成立之后，我们已经是法治社会了，我们在重回顾一下商鞅变法的一些方法论，有助于我们在当今社会中帮助我们更加适应当今的社会。

看完此书后，我们应该明白“尽信书不如无书”的道理。尤其是有历史类书籍，它的“可塑性”太强了！可以说，凡写史者皆有“私心”。所以，我们要尽量多看些不同作者对同一件事的看法观点，对比着看。俗话说，越是无知的人越会有“绝对的看法”。——“越绝对，越无知” 商鞅变法，对中国我的影响，我想是不言而喻的。尽管当时变法的很多东西，从我们现代人的角度来看。显得落后、残忍，但是我们要明白。任何人的言行举止，都难以摆脱时代的局限性。正如现在的我们看千年前的商鞅，亦如后人看现代的我们！

真能给商鞅洗白，手段确实也高明，知道用睡虎地秦简等新史料来证明传统史书的错误，其实这也是新史料大量面世的今天所要面对的问题之一：很多人会将考古资料拆散，适应自己的认知体系的行为。换言之，谬误不但没有被纠正，反而在一步步的强化，甚至走向了异化。 首先，“商君之法”肉刑不多就不残暴吗？比如有人举竹简中秦律“失期”不斩只罚款，来证明《史记》所说陈胜吴广所谓“失期当斩”是司马迁的造谣，其实此说完全不值一驳，首先他忽略了陈胜的失期是军队之期而非徭役之期，军法更加残酷历来如此，所以不能以此来说明司马迁造谣。其次，秦律的罚款就很人道吗？商鞅对很多通常难以避免的小过错进行罚款，一般老百姓罚几次就破产了，破产了罚金还得交，交不出就沦为“居訾”（债务奴隶），为国家无偿干活，而且居訾期间的饭钱只比每天的工资低一点点……居訾完了出来你依然没什么钱，一次罚款或者一次征发你只能又去居訾了。就这样，秦人一生中大部分时间在劳改，不在劳改的时间则在等待下一次的劳改。这比肉刑来的轻吗？ 既然提到了出土文物，怎么不出来说说军功爵制。或许有人会认为，秦国风险大但收益也高，平头老百姓也能当把贵族，其实这种认知是完全错误的。一些有心带节奏的公知，他们会在“商鞅之法的残酷度”方面举竹简来反证，对“军功爵制促进平民阶层提升”的谬论则不举竹简反证，事实上，军功爵制基本上是赎买贵族的政策，平民阶层只能靠军功爵来延迟自己变成奴隶的时间，想要实现阶层提升基本上不可能。大庶长以上的卿爵，就是专门为大贵族设置的，大贵族可以从大庶长起家，垄断高爵。大夫到公大夫，则是为小贵族预留的，小贵族一般起家大夫，立一次功就可获得五大夫以上的爵位。至于老百姓，起家没有爵位，砍一个脑袋升一级，但靠砍脑袋最多只能升到四级爵“不更”，之后再砍了脑袋也不升爵了，只赏钱。只有当了“吏”之后，平民才能靠指挥战斗来升级，但最多也只能升到六级爵“五大夫”，往后就只赏钱不升爵了。赏的钱没什么用，因为轻轻松松就被无处不在的罚款罚回给国家了，爵位可以抵罪但不能抵罚款，有爵位可以延迟变成奴隶的时间，仅此而已，这个对老百姓有一定好处。但是，在商鞅变法之前他们一般是不会沦为奴隶的。 这就让我想到了另一个观点，网上有很多把法家之法跟现代法治混为一谈的搞笑言论。其实，在法家体系下，卿大夫与平民三个阶层都收到了或多或少的损害，他们之上只赚不赔的只有一个人——秦王，所以，这足以见法家之法跟现代法治基本上背道而驰：法家之法王在法上，现代法治王在法下；法家之法是游士献媚于君王，压迫社会，现代法治则社会授权明晰，兼顾社会各群体；法家之法君王出口成宪，用血腥杀戮保证执行，毫无反对余地，现代法治每个团体都有议价权，能够在博弈中尽可能的维护己方利益，这完全是两种水火不容的东西。 有人说，批评“秦制”与法家，是拿现代的道德标准要求2000年之前，是不合情理的苛评。其实只要你了解了秦制具体是什么，你就会发现，从纵向上来看，不说与近乎完美的儒家进行比较，就算是跟秦以前的三代相比，他都是邪恶无比的；从横向上来看，不要说比希腊、罗马，就是跟波斯帝国和草原帝国相比，秦制也歹毒得无以复加。

看了各位大佬的读后评论，非常精彩，各抒己见，我个人认为作者用商鞅变法，王安石变法，戊戌变法等做比较，唯独商鞅变法是最成功的，他遇上了知己秦孝公的大力支持君臣同心才成功了，任何事情都具有两面性，变法就会影响那些既得利益者，所以阻力是非常大的，后面的变法为什么不能成功？

这本书非常值得一读。在程步的五部曲里绝对是第一位的。 我认为的五部曲地位:《真商鞅》《真李斯》《真秦始皇》。韩信和项羽的都在末位。 商鞅篇有谋事之道，李斯篇讲选择和良心。对于普罗大众而言，更有普适性。 大部分人受儒毒影响很大，盲目清高，看不起求爷爷告奶奶的。也觉得自己做的事是对的，就不去琢磨策略，干就完了。 最后，当然是干啥啥不行。 要达成自己的目的，是要有策略地逐步进行，而非一腔热血莽就完了。 网文作者看这个，对自己主角的成事之道也会有所帮助。 祝大家都能调整心态，有所收获。 最后，再总结一下程步老师的话: 以史为鉴，前提这史料是对的。

这是读的第五本“真”系列，感觉与前四本的风格不太一样。 前四本都是从史料中剔除一些文学成分，并对互相矛盾和不合常理的地方进行详细分析，去伪存真，得出接近历史的真实。 而本书是选择历史上的一些改革人物与商鞅作对比分析，且篇幅较多，对史料的分析反而较少，感觉有些绕远了。

把商鞅的改革写透了，同时还了商鞅一个公道。改革是要触动利益的，无论任何时候的改革都是如此。如何处理好利益关系，从而让改革成功？是对领袖和改革家的考验。自古以来改革成功的寥寥无几，商鞅就是其中之一。其政治成就独一无二、功过千秋！如何成功的？先要从人性出发从利益角度考虑，以温水煮青蛙的方式逐步消除旧的利益集团、培养新的利益集团。在此基础上，看破主要矛盾和矛盾的主要方面，选准切入点推进改革，直至成功。期间，必须有大无畏得牺牲精神、善做善成的韧性耐力和超凡的政治智慧，否则，一招之失就将万劫不复。