契诃夫小说选集·打赌集

《契诃夫小说选集·打赌集》以同名代表作《打赌》为核心，将对金钱、自由及人生价值的思考推向了深处。 那场社交聚会上，关于“死刑与无期徒刑谁更残酷”的争执，最终演变成一场离奇的赌约。银行家认定无期徒刑更折磨人，年轻的律师却持相反观点。于是，他们立下赌约：若律师能在隔绝外界的小屋中独自坚守十五年，仅凭书籍与简陋条件度日，银行家便支付他巨额奖金；反之，奖金归银行家所有。约定期间，所有外界的信件与财物都必须由银行家亲手递送、当面开启，彻底切断律师与外界的任何正常联系。 漫长的十五年里，起初的日子还算充实。律师每日读书、写作，还会通过银行家递来的纸条索取音乐与香烟。可随着时间流逝，他渐渐明白，精神的追求终究无法替代真实的人际交往与身心自由。到了最后一年，他几近疯狂，要求银行家履行诺言，否则便要做出极端的举动。而被恐惧支配的银行家，竟暗中盘算着毁约甚至谋害律师，以此逃避巨额赔偿。 第十五年期限一到，律师选择离开小屋，却分文未取奖金，只留下字条便悄然离去。这一结局，让银行家深感羞愧，也深刻揭示了金钱与自由之间荒诞的关系：健康、亲情、爱情与思想的自由，远比物质金钱珍贵；而在极端处境的考验下，人性也可能悄然走向扭曲与毁灭。 除《打赌》外，选集还收录了契诃夫的十余篇经典短篇。这些作品多以日常琐事为表象，实则犀利揭露了俄国社会的官僚主义、人性冷漠与底层疾苦，完美展现了契诃夫“以小见大”的批判现实主义笔法。整部集子既是契诃夫短篇创作的精华荟萃，更是一面映照金钱、权力与灵魂的镜子，而“人该如何在制度与欲望的夹缝中，守住自由与尊严”，正是契诃夫留给世人的永恒追问。

银行家和律师以十五年为期进行了一场赌注巨大的打赌，律师在打赌期间，通过自我约束和努力，突破了环境的束缚，实现了自我价值，他没有被孤独和困境所打倒，而是积极地寻找生活的意义和价值，这启示我们即使面临各种束缚和困境，也可以通过自己的努力和奋斗，实现精神的升华和自我价值的实现，这种对生命意义的思考，提醒人们要珍惜生命中的每一个瞬间，用心去感受生活的美好。

小人物的困境，含泪的幽默。 这两点印象比较深刻。 不知是不是翻译问题。感觉故事很好但又没被完全抓住。 相比较，莫泊桑的更能抓住我。可能莫泊桑更会讲故事，而契诃夫更关注精神层面的内心困境，也许他更高级一点，或者说更不过时一点。 不过，看完三大现实主义短篇巨匠的小说后。深深觉得。现实主义短篇已经写到颠峰了，或者说丰碑一立，接下来就是峰回路转了。我辈如果还要硬生生的把住现实主义的车轮，估计也就拾其余唾了。 人啊，无伦是思想还是别的什么，都要与时俱进，因为不管经典曾经怎样辉煌，都是曾经了……有人说经典永不过时，那是因为你在阅读时就已经把它置于那个时代了。

契诃夫曾经在一封信上说：“我认为顶顶神圣的东西，是人的身体、健康、智慧、才能、灵感、爱情、绝对的自由——不受暴力和虚伪影响的自由，不管暴力和虚伪用什么方式表现出来。如果我是一个大艺术家，这就是我所要奉行的纲领。”

这集里最值得推荐的是译者汝龙先生对契诃夫作品的解读。在读契诃夫作品前，应该先读解读，有人可能认为先读了解读后，会影响对原作的欣赏，可契诃夫的作品实在太多了，一般人很难读完契诃夫全集，在必须有所取舍的情形下，先读介绍、推荐，是可取的。

这几篇写得真好：《噩梦》《艺术品》《信》《安灵祭》《在车棚里》。

是高中语文老师推荐的。 我很喜欢里面的《打赌》，其中书籍对法学家的改变真的让我感到震撼。 对契诃夫的评价，我引用书中的这段评价，它让我感觉这样形容契诃夫恰如其分。 .契诃夫在早年信札中曾不止一次地提到道德的标准、做人的标准。早在十六岁，正值他父亲那小小的杂货店破产的时候，他在写给弟弟的信里就说：“为什么你称呼自己是‘你的没出息的、不值得注意的小弟弟’？你承认你自己没有出息？……就算承认自己没有出息吧，你知道应当在什么地方承认吗？在上帝面前，以及在智慧、美丽、自然面前，而不是在人面前。在人当中，你应当感到人的尊严。你当然不是坏蛋；你是正直的人。那么，要尊重你自己的正直；要知道没有一个正直的人是没有出息的。” 契诃夫早期作品中的那些人物没有一个是正直的，他们失去了做人的尊严。作者憎厌他们，因而嘲笑他们。这嘲笑是没有多大恶意的，声音爽朗，绝不是辛辣的讽刺，因为作者主要把这种现象看作个人的品质上的缺陷，他之所以嘲笑它，也只在于提起人们的注意，予以纠正罢了。

这本选集叫打赌集令人困惑。前五篇整体优于后七篇，是说前五篇在内容上要更完整，后七篇略显小品文一些。 《噩梦》把一个怯懦但是真诚的神甫亚科甫搬了上来，精确地刻画了那真正深陷生计问题之人的痛苦，这份痛苦蔓延到傲慢的官员库宁身上，就变成了难掩的羞愧；而在《问题》里，这份羞愧又很快被欲望冲散，萨沙无情地消磨亲人的善意（尽管这个善意可能出于更实用的目的），反而和库宁形成了对比。而在《打赌》里，契诃夫似乎有一层这样的理想：如果摒弃社会对人的影响，转而投向书中那些高贵的知识，就能带给人对世俗的鄙视。但也要注意这位银行家和陀笔下那位“荒唐人”的相似身份，都是有传统社会的生活经验的人被流放到“乐土”之中。汝龙两篇文写得浅，安在《不幸》上倒也合适，生活已然一滩死水，不如委身快乐的欲望，即使那份快乐是背德的。