吴子 尉缭子 司马法 孙膑兵法全鉴

《司马法》《吳子》昨天刚读过。孙膑前些日子读过，三部读过。尉缭子涵盖为臣为将之道，更着重于料敌斗战之策。看看也可以。

学习中，经典之作还是思想饱满，轻松汲取。 以《司马法》为例： 1.故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危 2.杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。 3.战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。 4.固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 5.凡战，击其微静，避其强静；击其疲劳，避其闲窕。 6.凡战，先则弊，后则慑，息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑。 7.凡胜，三军一人，胜。 8.军容不入国，国容不入军。 9.三军之戒，无过三日；一卒之警，无过分日；一人之禁 2. 赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速得睹为不善之害也 9. 师多务威则民诎，少威则民不胜 11. 方虑极物，变嫌推疑，养力索巧，因心之动 12. 权出于战，不出于中人 13. 知终知始，是以明其智也 以下是《吴子》经典名句的精选合集（无解释版）： 必死则生，幸生则死 用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑 勇者必轻合，轻合而不知利 凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机 一人投命，足惧千夫 内修文德，外治武备 不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈 天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝 以治为胜 进有重赏，退有重刑 居则有礼，动则有威 将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约 集众谋，必先虚己 能行之者，未必能言；能言之者，未必能行 避之于易，邀之于阨 凡战之要，必先占其将而察其才 上富而骄，下贫而怨，可离而间 夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也 民知君之爱其命，惜其死 严明之事，臣不能悉 以下是《尉缭子》的经典名句（附出处篇章）： 杀之贵大，赏之贵小 ——《武议》 兵不攻无过之城，不杀无罪之人 ——《武议》 土广而任则国富，民众而治则国治 ——《兵谈》 富治者，车不发轫，甲不出橐，而威制天下 ——《兵谈》 凡兵有以道胜，有以威胜，有以力胜 ——《战威》 破军杀将，乘闉发机，溃众夺地，成功乃返，此力胜也 ——《战威》 禁必以武而成，赏必以文而成 ——《治本》 将帅者心也，群下者支节也 ——《攻权》 凡侠义而战者，贵从我起，争私结怨，应不得已 ——《攻权》 令如斧钺，制如干将，士卒不用命者，未之有也 ——《战威》 百里之海，不能饮一夫；三尺之泉，足止三军之渴 ——《兵谈》 卒畏将甚于敌者胜，卒畏敌甚于将者败 ——《攻权》 往世不可及，来世不可待，求己者也 ——《治本》 欲生于无度，邪生于无禁 ——《治本》 战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻 ——《攻权》 祸在于好利；害在于亲小人；亡在于无所守；危在于无号令 ——《十二陵》 爱故不二，威故不犯。故善将者，爱与威而已 ——《攻权》 慎在于畏小，智在于治大 ——《十二陵》 兵者，所诛暴乱，禁不义也 ——《武议》 力分者弱，心疑者背 ——《攻权》 以下是《孙膑兵法》的经典名句汇总： 天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃 凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权 行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流 合军聚众，务在激气，复徙合军，务在治兵利气 赏者，所以喜众，令士忘死也；罚者，所以正乱，令民畏上也 善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余 将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死 不轻寡，不劫于敌，慎始慎终 战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形 兵不能见福祸于未形，不知备者也 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之 以一击十，莫善于阨；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻 知兵者，动而不迷，举而不穷 攻其不备，出其不意 知己知彼，百战不殆 凡战者，以正合，以奇胜 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也 间于天地之间，莫贵于人 明主爱其国，忠臣爱其名 内得其民之心，外知其敌之情 以下是《孙子兵法》经典名句的精选合集（按原文篇目分类整理）： 《始计篇》 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近 攻其无备，出其不意 《作战篇》 4. 兵贵胜，不贵久 《谋攻篇》 5. 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 6. 知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆 7. 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也 8. 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之 《军形篇》 9. 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 《兵势篇》 10. 凡战者，以正合，以奇胜 11. 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震 《虚实篇》 12. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神 13. 善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻 14. 避实而击虚 《军争篇》 15. 以迂为直，以患为利 《九变篇》 16. 智者之虑，必杂于利害 17. 用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之 《行军篇》 18. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已 《九地篇》 19. 投之亡地然后存，陷之死地然后生 20. 夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手 《火攻篇》 21. 亡国不可以复存，死者不可以复生 《用间篇》 22. 先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也 其他核心名句 23. 兵贵神速 24. 穷兵黩武 25. 静以幽，正以治 26. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之

太好了，本书组合了吴起、尉缭子、司马法和孙膑的兵书，便于阅读、比较和查询。

相比较《孙子兵法》来说，《孙膑兵法》在内容编排上是较为随意的、体系性不足，其内容可以与孙武之说相互对照，可惜的是《孙膑兵法》在流传过程中大量亡佚，希望接下来的考古发掘能够弥补这一遗憾吧。

《司马法》成于春秋时期，其中大多数战争理念只适用于那个时代。但是有两句话却揭示了战争的客观规律，一是固国不以山溪之险，二是军容不入国，国容不入军。

看这些文献，有时感觉人类后来的很多所谓研究其实是对先前思想的内卷，还不断生造新词。

兵法真的是有意思，基本就是战略思想，尤其是把兵法和一些古代现代经典战争一起读了解的时候，越发意识到其中精妙，以前干读兵法确实还有些不好消化，不过越读这几部兵法越觉得孙子兵法的功力更加上乘，更加本质

好书。自己的瑰宝不珍惜，都被他人学去，当作宝。 现代战争所谓战术尽在其中。

现实生活中很多为人处世、情感生活、事业都可以用兵法之道，如果能运用好，活的不会差

有些共通的东西，就是无数人总结下来的规律