元代杂剧故事

编写者文字功底扎实，改写质量堪称上乘，确有兰姆姐弟改编莎翁剧作的味道。就怕有些不明事理的糊涂蛋，把对原作故事情节的不满转嫁到对这本书的评价上，那真是大大的“冤案”。还有一个不着边际的总结：元杂剧里叫“张千”的跟班以及叫“梅香”的丫鬟真的很多！

14篇精选元杂剧，每一篇都有精彩之处，皆极具代表性。从这些戏剧中可以看出古今中国戏剧文化的很多内在联系。 1.爱情戏有6篇之多（墙头马上、救风尘、西厢记、倩女离魂、张生煮海，这5篇是标准的爱情戏，汉宫秋也勉强算爱情戏），接近一半，印证了“爱情是人类发展的一大主题”的论调。在今天这个趋势进一步加强：书不够，爱情凑；戏不够，爱情凑。 2.爱情戏里面，男主必须有才（吟诗操琴，能说会道，见了女生不脸红，体现彬彬有礼），女主必然美貌倾城，男女一见钟情，干柴烈火，决定私定终生，但是为了戏剧效果不可能让他俩一帆风顺，必须出现冲突（电影讲究三大冲突：人与环境的冲突、人与人之间的冲突、人与自我的冲突，本书的元杂剧中出现最多的是人与人之间的冲突，其次是人与环境的冲突，人与自我得冲突较少，我只能想起西厢记中崔莺莺假正经一段，这或许就是当代艺术电影或小说的突破之处），阻碍一般是两种：一种是父母不同意（如墙头马上、西厢记、张生煮海、倩女离魂，琼瑶言情小说三大模式：你爱我我却爱他，我爱你你却爱他，你爱我我也爱你但我妈不让），不同意的主要原因是门不当户不对，解决之道唯有男子取得功名（如墙头马上、西厢记、倩女离魂，张生煮海中张生获得了法器和上述三剧中男主取得功名是同样道理）；另一种是恶少抢亲，该恶少要么是富家纨绔子弟（如望江亭中的杨衙内、西厢记中的郑恒），要么是草莽或者无赖（如窦娥冤中的张驴儿、李逵负荆中的假李逵），解决之道就是搬来靠山，要么是对簿公堂的时候出现包拯一样的青天大老爷，要么是男主有靠谱的官员朋友撑腰（如西厢记中张珙的结拜兄弟是白马将军）。父母和恶少的两座大山至少出现一个，或者先后相继出现。可是我们知道，说书唱戏终归是虚构，是脱胎于现实却高于现实的艺术创作，现实中大部分人民是没有官员朋友的，更别提靠谱的官员朋友，而且清官也很少，时至今日依然，当遇到父母和恶少两座大山的时候，绝大部分人都无计可施，所以才在戏剧中将希望寄托上去。 3.承接上一条，本条进一步讨论门当户对的问题。古往今来，门当户对都是婚姻的重要基础。爱情可以轰轰烈烈地冲破门第限制，说书唱戏当然要这样写、这样演，才有冲突，有看头，可是结婚后的平平淡淡才是真的过日子呢？终究是要落实到两个人的价值观上，这时候门第的作用就突出了，两个不同家庭环境成长起来的人对于如何挣钱花钱的理念完全不同，而过日子最重要的就是如何挣钱和花钱。年轻的时候容易受到各种派生物影响，可年纪大了终究是靠沉淀物活着。除了门第对等之外，另一条重要原则我总结为“男下娶，女上嫁”，男若上娶，婚后往往没有家庭地位和话语权，造成婚姻不幸福。本书中的4个剧（墙头马上、西厢记、倩女离魂、张生煮海）都是男想上娶，最终功名和美人双丰收，满足了古代科举人的意淫，可现实是最终没几个人能中进士。 4.即便悲剧最后也要欢喜收尾，至少要让恶人终有恶报，这是咱们的传统。即便是窦娥冤这样的大悲剧，最后也要依靠窦娥灵魂显灵与张驴儿对簿公堂将其绳之以法。汉宫秋里王昭君远嫁匈奴投江自尽，最后也要把罪魁祸首的画师毛延寿处决。荐福碑中的张镐真是倒霉催的，三条出路都被封死，这也能峰回路转，最终取得功名，当然套路依旧是靠山——官员朋友。这一点好像到现在也没有突破，最早实现突破的依旧是西方电影，第一次出现恶人逍遥法外的结局（具体哪部电影忘记名字了，知道的大佬们说一下）。 5.锦衣玉食的上流社会作为主要呈现内容。今天大家抱怨资本渗透影视圈，一个刚毕业的大学生都能住在干净整洁的大公寓中，而且童年都被毁了（大头儿子小头爸爸的家是上海市区的大House，家有儿女中的家庭也是200多平米的北京市区大House），其实看了元杂剧后我发现自古如此。你若不信可以统计一下。在本书的14个元杂剧中，主角是真正底层人民的只有1部，即窦娥冤，而窦娥的父亲窦天章最后成了朝廷大官。李逵负荆中酒馆老汉父女二人虽是底层，但只能算配角，真正的主角是李逵和宋江，二人属于起义政府中的总书记和大将军，妥妥的上层人物。主角属于上层社会的有6-7部，占比接近一半。汉宫秋的主角是汉元帝和王昭君，属于顶流人物。墙头马上的主角都是朝廷大官子弟，属于上层人物。灰阑记和陈州粜米主角是包公，朝廷大官。赵氏孤儿中的主角也是出生和成长在朝廷大官家庭。虎头牌的主角是千户和万户，都是大官。看钱奴的主角至少算是全县首富水平，说他是上层人物不为过吧？剩下的6部剧中，5部是标准爱情戏，只有荐福碑不是爱情戏，但这6部剧中的男主角都至少是秀才身份，考中秀才就可以拿国家俸禄了，妥妥的中产阶级。这样看来，最晚从元代开始，老百姓已经更倾向于观看上流人士生活为主的戏剧了。其实很有道理，底层人民的生活，物质匮乏，精神更加匮乏，能写的内容实在不多。或者说底层人民生活中很多事情，放在上层人民生活中也存在，比如常见的生离死别、婆媳关系、职场关系、争夺家产、一见钟情，并且上层因为物质和精神丰富，往往写起来更有料、更有趣。再者，上层生活中好多东西是底层没有并向往的，比如锦衣玉食的生活、巨额家产的争夺、家族之间的爱恨情仇、霸道总裁爱上你、富家千金爱上你。。。 6.对簿公堂的情节出现多次，可见古代司法执行最常见的地点就是公堂，人民热切盼望出现包拯一样的明镜高悬的清官。真正的对簿公堂出现了5场戏：窦娥冤、救风尘、望江亭、灰阑记、陈州粜米，而虎头牌中出现的是军营里问罪，军营类似于公堂，西厢记的最后张珙的结拜兄弟白马将军问罪郑恒，类似于军营问罪，如果将这两场军营问罪也归类为公堂，则14个元杂剧中居然有一半出现对簿公堂的情节。 7.古代的重农抑商政策深入人心。在14个元杂剧中，出现了三个商人角色，《救风尘》中开旅店的周舍玩弄女人感情、《看钱奴》中的主角贾仁的吝啬让葛朗台知乎内行，《李逵负荆》中开酒馆的老汉被假李逵绑走女儿。三个商人角色，两个不是好鸟，一个是软柿子。士农工商的排行已成铁律，朝为田舍郎，暮登天子头，成为人民的普遍向往。14个元杂剧中，有7个出现了读书人求取功名的情节，其中5个是标准爱情戏，另外2个是窦娥冤和荐福碑。