文化伟人代表作图释书系：资本论

假如没有马克思在大英图书馆的奋笔疾书，二十世纪的历史会不会有所不同——弗朗西斯-福山。 首先是五星好评，也不敢不五星呀！其次是只读了一遍，肯定有疏漏多多包涵。 读完本书的时候和书友说读完了《资本论》书友考我一个问题说：马克思的两大发现是什么？我回答有一个肯定是剩余价值，还有一个不太确定。他说是唯物史观。唯物史观不在本书的内容范围之内，应该是在其他书里答案放在这里和大家一起学习。 先说一说三卷《资本论》的布局情况：第一卷是总纲，马克思所要表达的主题都在第一卷里了。第二卷和第三卷主要是围绕第一卷做补充说明。比如第二卷主要讨论资本的构成，以及讨论了一下亚当斯密和李嘉图的理论。这个现在好像是会计学的内容？第三卷杂一点但比第二卷好读一些，内容依旧没有超出第一卷的范围。 一个公式秒懂《资本论》：价值（公司的收入）＝工人工资＋剩余价值（资本家的利润）。 《资本论》的基石建立在“劳动决定价值”这个古典经济学定律上。劳动决定价值这条定律我第一次见到是在《国富论》，马克思显然是同意这条理论并以此为根基推导出本书中最为重要的理论：剩余价值。 货币是价值的转化形式，劳动决定价值也可以说成劳动决定价格，价值可以看成是价格。物品为什么值钱学过马克思理论的都知道“因为它包含了人类无差别的劳动”。通俗点可以说劳动时间决定价格。但马克思他也清楚的意识到价格受到供需关系的影响，为了解决这个矛盾马克思又发展了一套国民平均利润的方式来解决。在《国富论》亚当斯密也意识到这个问题只不过他似乎没有意识到这两者之间是有矛盾的。 重点介绍一下剩余价值：资本家付给工人工资减掉各种成本后所得到的就是剩余价值，剩余价值也就是我们平时所说的利润。剩余价值是马克思理论的核心，正是在这个基础上马克思构建了他的关于理想社会的构想。如果说劳动决定价值是基石，那剩余价值就是那建成的漂亮房子。马克思重点论述了资本家如何剥削工人的剩余价值。 一般来说资本家通过延长工人的劳动时间，以无偿占有工人的劳动的方式达到利润最大化。他将工人的劳动一天时间分为必要劳动时间和创造剩余价值的时间，也就是被资本家无偿占有的时间。比如你一天工作十个小时，而公司支付你的工资只需要你工作六个小时就可以赚回来，那资本家就占有你四个小时的工作时间。他还阐述了机器时代资本家怎么剥削工人，对这部分用了很长的篇幅。 作为一个打工者我真的觉得马克思对工人实在是太好了。他几乎就不觉得资本家有什么价值，无论资本家做什么他都能找出资本家剥削工人的方式。弄得我都有点不好意思，因为按他那样说我会觉得自己是不是“僭越”了想的太多太美了哈哈哈……以下将用问答的方式阐述一下马克思对资本家剥削工人剩余价值这件事有什么好的解决方案。 问：既然劳动决定价值，资本家占有生产资料剥削工人的剩余价值该如何解决。 答：生产资料公有。 马克思在提出生产资料公有和资本主义灭亡论之前还说过资本主义生产方式是历史发展的必然阶段，是为了一个更加文明美好的社会做准备。他说在那个社会里每个人都能发挥自己的才能，通过劳动在所有人中均等的分配从而消除一个阶级剥削另一个阶级的情况。（个人其实觉得马克思这一理想在自由职业者身上得到了实现，只有职业者没有老板也就没有人剥削他们，自己为自己工作才能得到最大化的发挥。） 在此处马克思似乎看到资本家具有某种不可取代性。但最后马克思还是得出了生产资料公有制的解题思路。我其实觉得这两个结论之间有那么一点点的矛盾，在必然阶段那个答案里资本主义不是灭亡了而是升华了。在后一个答案里明显的是灭亡了要用另一套方案取代它。 问：为何资本主义生产方式不可维持必将灭亡。 答：马克思认为资本主义生产方式具有自我毁灭的性质。马克思认为资本主义生产方式的一条必然的客观规律是：财富的不断向前积累、资本的有机构成提升造成大量的相对人口过剩以及工人越来越穷导致资本主义必然破产。 这个怎么理解呢，有机资本就是机器。和我们现在的人工智能淘汰人类似。马克思认为机器淘汰了人导致工人不能充分就业，从而形成大量过剩的情况。 你想想这一情况，富的富的流油穷的连一份养家糊口的工作都没有其结果可想而知。 总结一下：在劳动决定价值这一定律之下，马克思推导出了剩余价值。由剩余价值推导出解决方案生产资料公有。 第二：资本主义必将灭亡是历史的客观规律，这一规律由资本主义的积累方式所决定。关键词：贫富差距和相对人口过剩。 补充内容一：关于阶级问题：马克思在资本论里并没有特意的去强调阶级斗争的革命理论，所以阶级斗争的革命理论或许出自其他书。但他明确的说资本家和工人的关系是剥削关系，哪怕给工人涨工资也改变不了这一事实。 二：以前看到过一个说法：马克思认为资本主义下的工人越来越穷，由于他们实在太穷买不起任何东西，资本主义会因为生产过剩而破产。后来的工人变成了中产阶级导致马克思的预言没有成功。 反驳：马克思确实提到因为生产过剩而导致经济危机，他并没有因为这样而认为这是资本主义破产的方式反而他认为经济危机是周期性的是资本主义的内生性问题但不是致命问题。因为经济危机可以恢复正常，并不是常态。在危机和正常中周而复始不得解脱才是马克思的本来意思。也许马克思在其他地方说过这样的话也不一定。 最后想说从马克思的《资本论》到《21世纪资本论》都表达了同一个主题：对不平等的关注。我想这个话题是人类永恒的话题，也是人类奋斗的永恒目标。

虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《资本论》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在微信读书这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完目录的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这本书是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《资本论》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为作者一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《资本论》就读《国富论》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《国富论》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《国富论》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本书，《增长的极限》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4

读一遍，有读一遍的欢喜，此经典功效。

1867年9月14日，《资本论》第一卷于德国汉堡正式出版；第二卷、第三卷也在马克思逝世后，经过恩格斯的认真研究和精心整理，得以出版。 《资本论》对资本主义进行了严厉的指控，以深沉犀利的笔触揭示了当时资本主义积累的普遍规律。《资本论》是马克思“整个一生科学研究的成果”，是他与恩格斯心血的结晶；它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是马克思献给全世界工人阶级的一部最重要的科学文献；它在世界各国广泛流传，成为当时工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。同时，以其对当时欧洲社会经济历史的高度概括，又可称得上是一部伟大的历史著作。 资本主义生产方式迅速发展的欧洲，其社会所固有的矛盾已日益凸显，工人阶级反对资产阶级的斗争也日益尖锐和复杂。在这种情况下，马克思开始着手研究政治经济学。他广泛阅读和收集包括农艺学、工艺学、解剖学、历史学、经济学和法律学等相关文献资料，在伦敦的大英博物馆里深入研读各类著作（约1 500余种），做了100余本摘录和笔记。 《资本论》以英国作为主要研究对象，因为当时的英国是资本主义发展较早且较成熟的国家。马克思说：“迄今为止，这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要以英国为例。”然而，《资本论》所揭示的资本主义生产关系并不只适用于英国，而是适用于所有资本主义国家。马克思用源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学的方法来研究世界。他像黑格尔一样，相信人类的进化历程可以用一个辩证法公式概括。他认为，所有哲学家所做的一切都是致力于解释世界，而问题的关键也都在于如何改变世界。在这部著作中，马克思还对古典经济学家进行了细致的分析和批判，并提出了全新的观点。他将逻辑、辩证法和认识论有机结合起来，使之融为一体，从而在黑格尔辩证法的基础上颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个能用于实践的最大的人类思想体系。此外，《资本论》还被誉为研究资本主义社会经济形态的“扛鼎之作”。马克思本人曾指出：“在本书中，我要研究的是资本主义生产方式以及与之相适应的生产关系和交换关系。”《资本论》即论资本，而资本是带来剩余价值的价值，没有剩余价值就不存在资本，同样，没有资本也就无法带来剩余价值。因此可以说，这本书的核心内容便是剩余价值。 《资本论》全书共四卷。马克思把前三卷称为理论部分，将第四卷称为历史批判部分。他在第一版序言中指出：“这部著作的第二卷将探讨资本的流通过程（第二册）和总过程的各种形式（第三册），第三卷即最后一卷（第四册）将探讨理论史。”1866年10月13日，他在给库格曼的信中写道：“全部著作分为以下四册：第一册：资本的生产过程；第二册：资本的流通过程；第三册：总过程的各种形式；第四册：理论史。”但现在出版的《资本论》的分卷情况，与他当时的设想不尽相同。《资本论》第一卷出版后，马克思继续对第一卷进行修改和译文校订，并对第二卷和第三卷的手稿进行反复修改。但由于国际工人协会活动占用他大量时间，再加上其身体状况的恶化，在第二、三卷未出版之前，他便与世长辞了。马克思逝世后，恩格斯继承了他未竟的事业，将《资本论》第二册和第三册整理为第二卷和第三卷，并分别于1885年和1894年出版。恩格斯在世时，曾打算整理出版《资本论》第四卷，可惜未能如愿便去世了。后来由考茨基接手了这项工作，但他把它当作独立著作并于1904年、1905年、1910年分三卷出版，且命名为《剩余价值学说史》。故通常所说的《资本论》指前三卷。第一卷从简单的商品入手，研究资本的生产过程，揭示了资本的本质，重点阐述了剩余价值理论；第二卷共分三篇，研究资本的流通过程和总过程的各种形式，进一步揭示资本的本质及其内在的深刻矛盾；第三卷探讨剩余价值如何在资产阶级内部分配的问题；第四卷是剩余价值理论的发展史。可见，《资本论》主要在于研究资本家如何榨取工人所创造的剩余价值，以及剩余价值的实现和分配问题。因此，在《序言》中提到的“资本主义方式”，是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，属于广义的生产关系，包括生产、交换、分配和消费等各方面关系。而“与之相适应的生产关系”则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。古典经济学家将政治经济学看作研究财富的科学，马克思第一次确定政治经济学的研究对象是生产关系，这是与古典经济学根本对立的。 在书中，马克思通过大量事实，深刻地分析了资本主义的发展历史，也指出了工人阶级贫困的根源。他指出，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，资本家支付工人工资，表面似乎公平合理，但实质上并非“等价交换”，因为工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自身所得的报酬。例如，一个工人劳动一天所得报酬为10镑，而他一天之内为资本家所创造的利润远不止10镑，可能是20镑或30镑，甚至更高。而这多余的部分，即“剩余价值”——便进了资本家的口袋。同时，马克思还指出，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性的经济危机发生，这在一百多年后的今天，已被验证为真理。 如果说马克思的《资本论》是为当时资本主义社会下的工人阶级做辩护，那么18世纪英国学者亚当·斯密的经典著作《国富论》便是为资产阶级做辩护。《国富论》为资本主义社会如何增加财富提供了思路，是资本主义经济思想史上的里程碑。其内容从国富的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而引起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。 《国富论》与《资本论》在当时被视为资本主义社会的两大政治经济学宪章。《国富论》的作者亚当·斯密认为，所有商品的价格都可分解为三部分——地租、劳动（工资）、利润，大部分商品都可被这三个部分完全覆盖，少数特殊商品的价格则只含有其中两个或一个因素。而马克思在其《资本论》中则旗帜鲜明地指出：劳动是一切商品价值的唯一源泉，商品价格之所以会超出其支付给生产商品的工人的工资，是因为生产资料的所有者——资产阶级对工人劳动进行的残酷剥削。然而，尽管二者在基本理论上相互对立，但在具体论述中也有许多共鸣，例如商品价值的二重论（使用价值和交换价值）、价格围绕价值波动的规律论、货币的起源等。 《资本论》这部“稿费甚至不够支付写作它时所吸的雪茄烟钱”的伟大著作，深刻阐释了资本主义社会经济形态的诸多方面，使人类社会发生了深刻变化。它第一次深刻地分析了资本主义的整个发展过程。正如恩格斯所说：“自地球上有资本家和工人以来，还没有一本书像《资本论》这样，对劳动者具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们整个现代社会体系赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个人能够做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，将现代社会关系的全部领域一览无遗。” 虽然当今世界的形势较之一百多年前，早已发生了翻天覆地的变化，但《资本论》的基本理论直至今日仍具有深刻意义。作为人类宝贵的精神财富，在时间的长河中，《资本论》的意义越发显得深刻。它不是一部穷人的致富学，因为它并未给我们提供获得财富的技巧，但它在根本上解答了穷人为什么穷，富人为什么富的疑惑，昭示了穷人通往富裕的基本方向与途径。它为我们提供了认识经济社会的科学方法论，为我们透过经济现象看到经济内在的本质提供了思路，同时也为政府制定公共政策提供了理论依据。 在当今社会，作为经济学原典的《资本论》已不仅是经济学家堆砌案头的枯燥著作，而是变成了普通人顺应社会发展的有力工具书。对于普通民众而言，研读作为经济学原典的《资本论》不仅有利于分析当前社会的经济形势，更有益于因之洞悉到财富的奥秘。在当前全球经济危机的社会背景下，阅读《资本论》更是一种知识装备的基本需要。 以上导读摘要 重读

一直在想这个问题，资本论中的价值对于我这样的常人的日常生活来说似乎没有任何意义，我在一个高山顶上愿意花几倍的价格买一瓶水，并不是因为它所含有的价值高，而大多数时候是出于对我的使用价值高。我在菜市场思考应该买那家的猪肉时，想的也只是价格而不是两头猪是否有价值差异。在资本论中价值既非使用价值，也非价格，所以一个东西倒底有无价值、有多少价值对我来说真的没有什么意义。但书还是要多读一点的。

《资本论》：献给劳动人民的情书 （作者：芙裳） 我们今日读《资本论》有什么用？比如，读《国富论》可以用来逃避做家务，《国富论》顾名思义就是一个国家变富裕的理论，国家因为有了分工，才能走向富裕，而一个家庭也是……好吧，开个玩笑，严肃一点，那《资本论》能为我们带来什么呢？ 大胡子卡尔·马克思是全人类的革命导师，享誉世界。我少时知道他是黑格尔的学生时，颇为不解，唯心主义的黑格尔竟教出了拥有唯物史观的马克思。原版的《资本论》上还真有这么一句话：“当人们把黑格尔当作一条死狗的时候，我却公开承认，我是这位大思想家的学生。” 当然，《资本论》这一皇皇巨著的诞生并不是一蹴而就的，马克思花费了他人生中大量时间和精力，在这本书中倾注了其毕生心血与智慧。即便到了晚年，他也依旧投身于《资本论》的写作之中。我认为，这本书是一生不可不读的书籍之一，马克思何以家喻户晓的缘由也在其中。《资本论》这一工人阶级对抗资产阶级的强大思想武器对后世产生了巨大的影响，而那些翻天覆地的变化深究其根源，便在此书之中。 虽然，我不能否认的是在《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》之中抛出的理论劳动价值论——马克思主义的起点，完全是作者本人一个未经任何论证的主观臆想，但在此基础上建立的思想体系无疑是伟大的。寻常我们瞧不上只破不立，而这位充满行动力的思想家却不同。当别人还在研究如何解释世界时，他却已经在想办法改变世界了。德国人做事一向以严谨著称，马克思便继承了这种细致。他融合政治经济学、哲学、科学社会主义等方面的知识，对资本与劳动的关系做出了精辟而透彻的诠释。这博大精深的科学著作《资本论》建立起了一个在现实世界中得以实践的伟大思想体系。 原版的《资本论》前三卷共有190万字，而这个版本只为短短40万字，约为原著字数的五分之一。这个版本的《资本论》删减了大量推理的过程，留下的理论干货皆为核心要点，适合迅速浏览通读以后作为入门。它还有一点非常适合初学者的是，在正文以外，穿插了众多知识小百科，为我们进行名词解释，同时配有大量插图，可读性很强。 《国富论》是为资产阶级做辩护，而《资本论》则是写给无产阶级的情书，它为我们提供了客观认识经济社会的方法，帮助我们了解经济现象中的内在逻辑和背后本质，为政府制定公共政策提供了强有力的理论依据。《资本论》也能引导我们思考，让我们在不同经济形势下洞察到财富的奥秘。

读经典，读原典，读几百年上千年才出一本的书，别有一番滋味在心头吧！？读书定要像登山一样，登上一座高峰，再俯看到处都是风景。孔子说，登东山而小鲁，登泰山而小天下。而我仅是一棵草树，一块瓦砾，小而又傻，微不足道。 磨炼好一颗中国心，熟读四书、老庄、佛经，汲取古圣先贤智慧，在此基础上再钻马克思主义思想，不亦乐乎？“在科学上没有平坦的大道，只有不畏辛苦不断攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”。 太阳底下没有新鲜事，古今中外人性是通达无碍的。天下万物，理一分殊。一物不知，深以为耻。继续在马克思经典原著和后人解说中慢慢体会吧

《资本论》的诞生，倾注了马克思毕生的精力，是他花费40年时间，阅读1 500种书籍，整理400余本笔记的心血之作。这是一部融政治经济学、哲学、科学社会主义为一体的博大精深的科学巨著，是马克思主义百科全书，是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作，更是人类思想史上不朽的理论丰碑。

18岁和30岁读马克思，感受完全不一样，体验到坚实而伟大的激情。 我们为之而困惑，而痛楚的社会现象和生活方式，背后有其吸血的逻辑。朋友，是资本在规训你成为劳动者。30岁大厂高薪内卷，成为螺丝钉，社会认为你是成功人士。30岁女性必须结婚生子，有了房子车子把老公收拾得听话顾家，社会认为你是理想女性。你一路成长晋升，手上沾满基础劳动者的血，社会认为你是职业经理人。 你看，资本主义在诞生之初就在毒打和迫害流浪者。他们是有多害怕你有反思意识，自主意识，他们有多害怕你具备主体性。 固然，我们不能只批判，不提解决方案。解决方案就是劳动者具备主体性。你是工作的主体，你为你产品的商业化承担责任。你为你的工作成果赋予有市场壁垒的独到价值直面市场。你和其他无产者联合起来，以商业世界的规则反抗资本的垄断。 你可以选择不成为资本家，而成为创造价值的人。 坚韧的理想主义者注定不会囿于边缘。 伟大的反叛者都是最理解规则的人。

其实，只有真正的共产主义，才知道如何做好生意，如何赚的钱多，因为只有共产主义知道人民最需要什么，知道人民最想要什么，知道人民的经济足不足够买到这些东西，知道人民会不会愿意购买你的东西。