重返帕米尔：追寻玄奘与丝绸之路

在去新疆的飞机上读了一半，回来的飞机读了剩下一半。 10.14-10.22 喀什—白沙湖—木吉火山—喀拉库勒湖—盘龙古道—班迪尔蓝湖—帕米尔之眼—慕士塔格冰川—喀什—和田—穿越G580到阿拉尔—阿克苏 两个女生在金色的秋天自驾南疆。 在喀什古城体验了当地特色茶和糕点，喝了馕咖啡，听了热瓦普的演奏。 一路上看了高山巍峨绵延，山间湿地上散落着黑芝麻一样的牛羊，它们安逸地晒太阳吃草，有时会看见骆驼，端立不动仰望天空。蜿蜒的河流像条缎带装点着金黄柔软的大地。群山之中围拢合抱的湖泊倒影着亘古不变的雪山和蓝天，白沙山的白色沙丘如梦如幻。气喘吁吁登上慕士塔格，晶莹的冰川在阳光下闪烁。雪山在傍晚和清晨的时候是橙金色的，有时会有粉色的云栖息在上头，仿佛仙女的纱巾。 一路向北，飞驰在G580，利剑般穿过塔克拉玛干沙漠，金色的胡杨如此灿烂，仿佛梦境，在起伏的沙丘上安静站立，一眼望不到边。风吹过，泠泠作响，金色的叶子若花飘飞。有人翻越了几个沙丘，远远望去，两个黑点站在广阔无垠的沙海之上，人类多秒小！ 本书作者以其亲身考察和查阅典籍，还原了丝绸之路帕米尔段的线路，其中包括玄奘法师的东归路线。 在这本书里，我了解到一些地名的来历，关于这片土地的历史人文地理，那些辉煌的名字，传道者、冒险家、将军英雄，曾也站在这里，张望着同样的景色，“共看明月皆如此”。 还有那些一代代生活在这里的人们，大概是广阔的天地生长不出狭隘的心肠，遇到的每个人都热情善良。就像本书中憨厚且不善言语的向导在与考察队分别时，用汉语艰难地说：明年还来吗。这是一代代令人动容的善的延续。 感谢这次旅途，好像当牛马当久了，丢失了热情和好奇心，麻木而疲惫中没有力气再去惊叹和赞赏。 作者在后记里说：生活中充满惊喜，只需要好奇与审美。 生活需要出走，在异乡的风景里唤回对生活本真的好奇，在美的洗礼中重新习得欣赏和珍惜真、善、美的能力。就像那天在布伦口村，我们走在漆黑空无一人的村道上，只有远处的星星点点的灯光，白沙湖的湖水在不远处拍打着岸边，四周的山峦已经隐匿黑暗，转过弯，天穹下的漫天星河就这样不由分说铺陈到眼前。两个人默然了一下，才发出孩子般的惊呼：看！星星！

《重返帕米尔》是读完《葱岭之外》之后再回来读侯教授的另一部中亚考察的书。本书与《葱》相比，更加聚焦，我认为写得也更好。 帕米尔高原是亚欧大陆的十字路口，如果看地图，帕米尔应该是在亚洲的中间，越过帕米尔，就是伊拉克/伊朗的中东了。而往东，帕米尔高原也有一小部分进入了中国的新疆地区。这个位置真是险要和核心。但这个位置自然环境也比较恶劣，海拨高、崇山峻岭、白雪皑皑，虽然也有一些河谷草场的平坦地带，但总体上生活条件还是比较艰苦的吧。 本书的核心是追随玄奘法师的取经之路。玄奘取经之后，还写了一本大唐西域记的书，备述路途之艰辛与情貌，成为后人了解与追寻的工具。从大唐到当今，已经一千多年了，国家与城镇可能有了比较大的变化，但地理并没有太大异常。所以还是有迹可循。 作者侯教授十分自豪地作为中国学者开启我们自己对自己历史的考察与追寻，虽然之前已经有斯特恩、斯文赫定之类的西方探险家做过研究，但我们还是可以在前人基础上做更加透彻的研究。尤其是现代技术提升和我们对中国历史有着更加好的理解的情况下。果然，侯教授还是取得了一些突破性进展。 我对书中一个细节印象颇深，就是寻找玄奘书中的“大石崖”，这个名字其实没有多少辨识度，因为当地以非汉族为主，不太可能使用大石崖的名字，又经历了上千年，但作者还是通过各种分析找到了。这让我想起自己在内蒙游玩时，曾登所谓的大青山，我一直认为大青山不会是真的叫大青山，这个名字太没有辨识度了，但事实是它真的就叫大青山。让人好生惊讶！

一本特点鲜明的历史地理考察著作。本书最突出的优点：大部分照片拍得很美很好；本书最明显的缺点：全书通篇缺乏一幅完整精确的玄奘西行东归路线图或地图；行文有些杂乱，个别章节内容重复…虽如此，依然推荐本书：一是我热爱帕米尔高原；二是我欣赏作者“蜜汁自信”的身体力行，就像当年玄奘“读万卷书，行万里路”那样，挥毫泼墨尽情描绘人生永不褪色的底色——壮阔天地间，人最该随身携带的行囊，不是相机，而是对万物的敬意与担当。

《大国悲剧：苏联解体的前因后果》是一部亲历者视角的历史反思著作。作者尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫作为苏联最后一任部长会议主席，以当事人的身份回顾了苏联从勃列日涅夫后期到戈尔巴乔夫改革，再到1991年正式解体的全过程。全书既是对事件的纪实性叙述，也是对“为何强大的苏联会无声崩塌”这一问题的系统剖析。 ​​1. 叙事主线​​ • 从政治、经济、民族、外交等多维度重现苏联晚期的体制弊端与社会情绪。 • 详细记录戈尔巴乔夫“改革”和“新思维”如何在实践中削弱了中央集权，加速了加盟共和国的离心力。 • 重点呈现1991年8月“8·19”事变等关键节点，说明苏共自救努力为何最终失败。 ​​2. 深层原因分析​​ • 政治上，长期个人专断、缺乏法制与民主，导致政权失去群众信任。 • 经济上，高度集中的指令性计划与大民族沙文主义，使各加盟共和国发展失衡、效率低下。 • 民族关系上，俄罗斯中心主义压抑了多元民族诉求，埋下分裂伏笔。 • 思想理论上，对社会主义本质和生产力水平关系认识错位，排斥商品货币关系，动摇了制度基础。 ​​3. 书中的独特视角与价值​​ • 作者结合亲历经历，披露大量内部决策细节，对“苏共垮台”与“国家瓦解”的内在逻辑给出一线观察者的解释。 • 将乌克兰、俄罗斯等共和国间的语言、文化与经济纠葛串联起来，展示民族政策失误如何放大分裂风险。 ​​4. 核心结论​​ 雷日科夫认为，苏联解体并非单一事件，而是长期体制僵化、民生受损、民族矛盾和外部压力交织的结果；任何忽视民生、放任腐败、撕裂社会的治理模式，终将被历史淘汰。 简言之，本书通过全景式回忆与批判性分析，揭示了苏联制度崩溃的系统性原因，也借此反思了大国治理与制度选择的深刻教训。

候先生的书，在质量上无可挑剔，这与他爱憎分明、真挚坦率的性格，以及治学严谨、坚持真理的学术精神息息相关。 玄奘帕米尔东归路线，简单的说是由塔吉克斯坦的霍罗格(尸弃尼)，至瓦罕河谷西端的伊什卡希姆(塞迦审)，经瓦罕走廊(达摩悉铁帝国)、萨雷库里湖(大龙池)，穿越排依克山口，至卡拉其古河河谷，再经公主堡到石头城(塔县北)，然后至瓦恰乡，过坎达尔山口(大石崖)，来到大同乡(奔穰舍罗)，经达木斯至莎车(乌铩国)，这是玄奘的帕米尔之行。虽然考证只有很短的路程，可还是建议读者尽可能利用比较详实的地图作为辅助工具，书中大量的地名让不了解帕米尔地形的人感到迷惑。 除了对作者的反复考证颇觉趣味外，印象最深的是对瓦罕走廊的重新认知。对于新疆人来说，瓦罕通道的东端一百多公里是在新疆喀什地区，似乎这是无可辩驳的事实，然后候先生从地理和历史、政治角度分析并纠正了这一所谓的事实。他认为瓦罕走廊和中国并无关系，中国边界的瓦罕基尔达坂只是瓦罕走廊的东起点，而中国境内的这段“瓦罕通道”其实是帕米尔东部地区水草较为丰美的卡拉其古河河谷。另外，候先生在文中还纠正了上个世纪西方探险家斯坦因、斯文赫定等人对玄奘东归路线的某些错误，重新认定东归路线。候先生带领的考察队足迹踏遍帕米尔高原，身临险境，风霜雨雪，利用中外文献资料以及先进的硬件技术，历时七年确定玄奘帕米尔之行路线，其艰辛从文字中可见一斑。 对于向往旅行、探险者来说，书中文字、图片向我们展示了帕米尔瑰丽壮阔的景色，荒芜冷峻与绮丽多彩，矛盾而神秘，令人遐想无限，心驰而神往。

2025.9.28-10.5，喀什-白沙湖-慕士塔格峰公路酒店-托格伦夏村-塔县-塔莎古道-塔尔-回塔县-回喀什，正是有了这次难忘的自驾之旅，才对书本里的文字具象化了，可惜去的时候莎车封路，要赶着回塔县也没有开往大同乡。感谢同行的小伙伴推荐这本书，总之，此行难忘！！

作者的执着促成了丝绸之路帕米尔高原路段的探索与确定。为自己，为历史交出了答案！实现目标后的成就感应该让他愉悦很久很久！

算是读了三遍吧，也到了作者建立的网站上看了看，也在不断思考着考察与旅行之间的差异，对于玄奘、赫定和斯坦因以及作者是考察，也算是旅行套装一部分，而进行了记录，这个似乎就是区别吧，旅行是自我的体验，而考察是把目的展现了出来。对于我们西域似乎千年之后变化不大，因为作者看到了玄奘所见，尽管不大确定，但是从斯坦因的照片还是可以比较的，如更加有意思的事情，就是找到斯坦因西域探险记之中照片在相同位置和相同视角进行拍照，也许对于百年的帕米尔高原再现，对于我们来说，势力范围的再次改变，如同百年之前这里尽管距离我们很近，原本就是我们的土地，但是这里也是英俄争夺的风面，似乎在斯坦因之后在这个地区旅行的英国人很多，尽管沙皇变成了苏联，但是相争的状态一直也是没有发生改变，只是在二战之后，日不落帝国变成了美丽国，所以这里有了帝国坟场的说法，对于帝国来说是催悲的感觉，而当地居民则是实打实的伤害。对于我们的西域可以记住的两个唐人是玄奘和高仙芝，也算是我们西征最远之处吧，只是安史之乱而被杀于长安。考察的时候也提及了高仙芝的事情。

点推荐是为作者的艰苦实地考察点赞，从内容上说确实是没有系统的扎实论述玄奘西去或东归完整路线，仅有个别地点作者确认或者纠正前人的观点，这对于从未去过也并不熟悉帕来米尔高原丝绸之路的普通读者来说，读了此书仍然是如堕云雾之中。

生活中充满惊喜，只需要好奇与审美。