闲情偶寄译注

先就这样吧。读完了词曲部，别的地方暂时没有时间看，有了感兴趣的选题。不错的书。

全书笔记，仅供参考： 0️⃣前言 文风：“市井”与“江湖”融合的“性灵”。 0️⃣凡例七则 一期点缀太平 圣主治世，文人当以笔墨点缀太平 一期崇尚俭朴 新制忌导奢 一期规正风俗 本书所谈新异皆不违正道情理，以有道之新易无道之新，引导风俗归正。 一期警惕人心 先谈风雅再寓正论，借草木昆虫、养生之道旁引曲譬。 一戒剽窃陈言 本书力求全新，无一句陈言旧语，可验其原创性。 一戒网罗旧集 反对著述中堆砌古今名论，主张著述分明。 一戒支离补凑 著述忌求全补凑，本书八事中仅六种立法，《饮馔》《种植》多为评论，避免支离之弊。 1️⃣卷一 词曲部（上） 1️⃣结构第一 0.序 ①填词非末技，与史传诗文同源，元曲、《琵琶记》等皆因词曲而传名。文章是“天下公器”，应大胆传授心得给后人。 ②填词首重结构，次及词采，再论音律。 音律有《中原音韵》等书可考，词采关乎才技，结构则是填词基础，决定全剧规模。 1.戒讽刺 ①笔能杀人且更酷烈，传奇当为劝善惩恶、药人寿世之具，不可借之作报仇泄怨、欺善作恶之事。 ②驳斥《琵琶记》讥王四之说，强调传世之文需有传世之心，作者当存忠厚，勿为残毒之事。 2.立主脑 传奇必有主脑，即一人一事，其余人物情节皆为陪衬。 3.脱窠臼 传奇贵在新奇，需避免盗袭窠臼。创作前需查考古今院本，确保情节未被演绎，方可传之，否则枉费辛勤。 4.密针线 编戏如缝衣，需前后照映、埋伏伏笔，所有人物、事件、言语皆要连贯，避免破绽。元曲在针线方面有疏失，今人创作当引以为戒，注重细节呼应。 5.减头绪 头绪繁多是传奇大病，需一线到底，贯串一人一事，使观者清晰易懂。 6.戒荒唐 传奇当求于耳目之前，贴合人情物理，涉荒唐怪异者难以传世。家常日用之事虽多，然人情变化无穷，不乏新奇可写，无需依赖怪诞。 7.审虚实 传奇大半为寓言，劝善惩恶无需事事属实，但用古人为题需遵史实，姓名事实要有本，虚则虚到底，实则实到底，避免虚实混杂。 2️⃣词采第二 1.贵显浅 曲文词采与诗文相反，需直说明言、不避街谈巷议，令人易懂。元曲无书本气，浅近自然，后人曲作满纸书本气，失却传奇本旨。 2.重机趣 机趣是传奇的精神与风致，需承上接下、血脉相连，无断续痕、无道学气，于嘻笑怒骂中寓深意。 3.戒浮泛 词采显浅需避粗俗，生旦净丑语言各有分寸。填词当以情为主，景为宾，即景生情，避免单纯铺张景物。 4.忌填塞 忌多引古事、叠用人名、直书成句，传奇需雅俗共赏，贵浅不贵深，能于浅处见才方为高手。 打卡《闲情偶寄》 3️⃣音律第三 1.恪守词韵 一出需一韵到底，遵《中原音韵》，不可出韵。文人制曲常因惜好句而勉强入韵，导致声韵不合，当避之。 2.凛遵曲谱 曲谱是填词粉本，需严格遵循，不可擅改定格。曲牌名可创新，但需文理贯通、音调和谐。 3.鱼模当分 鱼、模二韵需分别使用，避免散漫逆耳，可每曲各用一韵，保持音韵协调。 4.廉监宜避 侵寻、监咸、廉纤三韵属闭口音，监咸、廉纤二韵宜避用于悠扬大套之词，因其可用字少且多险僻。 5.拗句难好 倔强聱牙之句较难驾驭，宜引用成语，避免自造新言，使语句顺口易懂。 6.合韵易重 韵脚不可犯重，尤其“合前”数句，需记牢前曲韵脚，且“合前”词意需与同唱者同情，避免矛盾。 7.慎用上声 上声在词曲中音调独低，宾白中独高，宜用于幽静之词，忌一句中连用多字，避免影响音律。 8.少填入韵 入声韵脚宜北不宜南，南曲用入声易似北调，且入声字雅驯者少，初学者需慎用。 9.别解务头 务头如棋之眼，是曲中使全曲灵动、字句健朗之处，需字不聱牙、音不泛调，无需拘泥于固定句式，以自然灵动为要。 2️⃣卷二词曲部（下） 4️⃣宾白第四 1.声务铿锵 宾白需调声协律，遵循平仄交替原则，避免连用二平或二仄。上声可介于平仄之间，调和音韵，使语句清亮悦耳。 2.语求肖似 宾白需代人立言，设身处地，使人物语言符合身份性情，做到说一人肖一人，无雷同浮泛。 3.词别繁减 宾白繁简需适度，新剧宾白需详细以明情事，旧剧可灵活增减。作者需设身处地，兼顾纸上分明与口中顺逆。 4.字分南北 宾白需随曲转，南曲用南音，北曲用北音，生旦净丑、男女语言各有区别，避免声音驳杂。 5.文贵洁净 宾白需简省洁净，初稿完成后需反复删改，去芜存菁，避免散漫冗长。 6.意取尖新 宾白需尖新，避免老实粗俗，以新颖语句引人入胜，使观者欲罢不能。 7.少用方言 忌频用方言，以免观者不解，传奇为天下之书，当求通用，作者需有志四方，避免为地域所囿。 8.时防漏孔 宾白需前后一致，避免自相矛盾。 5️⃣科诨第五 1.戒淫亵 花面插科忌谈淫邪之事，可通过留半句、借他事喻之等方式，既达发笑目的，又避亵渎之嫌。 2.忌俗恶 科诨贵在俗而不俗，雅中带俗、俗中见雅，忌过于粗俗。 3.重关系 科诨非仅为花面而设，通场脚色皆需，且需包含深意，于诙谐中彰显忠孝节义。 4.贵自然 科诨需水到渠成、天机自露，不可有意预设，如简雍说淫具、东方朔笑彭祖等事例，皆因自然情境而生，方能动人。 6️⃣格局第六 1.家门 开场“家门”需包括通篇大意，先暗说后明说，如古文冒头、时文破题，开门见山，引人入胜，不可草率。 2.冲场 第二折“冲场”需用悠长引子与定场白，道尽人物心事，蕴酿全部精神，文字需机锋飞舞，奠定全剧基调。 3.出脚色 本传主要脚色不宜出太迟，生旦及其父母、关键净丑需尽早登场，避免观者误认主次。 4.小收煞 上半部末出“小收煞”需紧忌宽、热忌冷，留有余味，令观者揣摩下文。 5.大收煞 全本收场“大收煞”需自然团圆，无包括之痕，宜突起波澜，七情俱备，勾魂摄魄，使观者印象深刻。 6.填词余论 传奇创作需明乎声音之道与优人搬演之三昧，作者当公之于人，取长弃短，不求尽善，但求公允。 打卡《闲情偶寄》 演习部 1️⃣选剧第一 1.别古今 选剧当自古本始，古本腔板正统，经名师打磨，新剧可间杂学习，但需谨慎选择，由文人与通文理之优师共同审定。 2.剂冷热 传奇无冷热，关键在合人情，冷中藏热、雅中含俗更胜过热中无绪、俗中无雅，需避免过于冷静或喧闹失度。 2️⃣变调第二 1.缩长为短 戏宜暮演，长剧可删改情节，通过前后折补充说明，或编十至十二折的短剧，以备应付忙人，沙汰得当可出新意。 2.变旧成新 演旧剧需变其丰姿，保留曲文与大段关目，修改科诨与细微说白，贴合当世情态，还可拾遗补缺，修正旧本破绽。 3️⃣授曲第三 1.解明曲意 唱曲需明曲情，理解情节与人物神情，使唱出口时酷肖神情，声音齿颊间有分别，避免无情之曲。 2.调熟字音 学歌首务调平仄、别阴阳，掌握“出口”“收音”“余音”三诀窍，字头、字尾、余音需隐而不现，使听者闻音不见字。 3.字忌模糊 唱曲需字字分明，净其齿颊，避免有字若无字。 4.曲严分合 同场之曲当同场，独唱之曲当独唱，词意分明，避免混唱埋没作者深心。 5.锣鼓忌杂 锣鼓是戏场筋节，需在恰当时候敲击，避免打断说白与曲调初起，疾徐轻重需得当， 6.吹合宜低 丝、竹、肉三音以肉为主，丝竹副之，吹合之声需低于曲声，教曲时可用箫笛引导，使歌者先随箫笛，后令箫笛随人。 4️⃣教白第四 1.高低抑扬 宾白有正字、衬字，主高而扬，客低而抑，一段一句皆有主客之分。上场诗、定场白需高低相错、缓急得宜，避免“水平调”。 2.缓急顿挫 宾白缓急顿挫需自然，两句三句言一事当一气赶下，一事分一意则当稍断，可在脚本中标记断联之处，辅助练习。 5️⃣脱套第五 1.衣冠恶习 衣冠当辨君子小人，不可使净丑独着蓝衫，舞衣需轻柔，绣物以凤鸟、云霞为定制。方巾、飘巾、纱帽等服饰需依人物身份年龄选择，避免滥用。 2.声音恶习 花面声音宜杂，但需依人物、地域而定，不可无论南北、不分角色皆作吴音，避免以偏概全，影响观者理解。 3.语言恶习 “呀”字用于惊骇之事，“且住”字用于相反之事过渡或心上犹豫，不可滥用。下场诗念毕不宜增淡话，吊场需万不得已而用之。 4.科诨恶习 科诨忌俗套，如误打劝解者、馆童吃醋以臀相向、戏中串戏效弋阳腔等，需创新且贴合情节。 3️⃣卷三声容部 1️⃣选姿第一 1.肌肤 妇人以色为主，白最难得，取决于精血。相肌需辨黑白之间者，面黑于身、黑而嫩、黑而宽者易白，黑而粗、紧而实者难白，陋质未必无厚福。 2.眉眼 目为一面之主，可辨情性刚柔、心思愚慧，相目有以静待动、以卑瞩高二法。眉需天然有曲，忌平空一抹或斜冲如八字。 3.手足 手为巧拙关、荣枯系，嫩者聪、指尖者慧，臂丰腕厚者荣。足宜小而能行、柔若无骨，验足需观其难行易动、勉强自然。 4.态度 媚态是尤物核心，无形似有形，能使美者愈美、丑者增妍，天生不可强造，与有态者同居可受熏陶。 2️⃣修容第二 1.盥栉 盥面需濯垢务尽，拭面巾帕需专用且勤浣，避免油痕影响上粉。善栉不如善篦，篦需精，梳宜旧，新木梳需油浸十日方可使用。 2.薰陶 国色必有天香，非薰染可得，然薰染不可少。富贵之家可用花露，次之则用香皂浴身、香茶沁口，荔子亦可沁口留香，价廉效佳。 3.点染 脂粉可增娇益媚，美色更宜施用。傅粉需分两次，自淡而浓，匀面需匀项、掠眉，点唇需一点即成，避免陆续增添。 3️⃣治服第三 1.首饰 ①珠翠宝玉可增娇，亦能掩媚，新妇满月内可盛饰，之后一簪一珥即可。首饰宜精善，富贵之家可多备金玉犀贝，贫贱之家宁用骨角勿用铜锡。 ②时花是饰鬓佳物，雅俗皆宜，赤贫之家可购象生花，吴门象生花精雅肖真，优于绒绢制品。 2.衣衫 ①妇人之衣贵洁、贵雅、贵与貌相宜，青为上佳之色，宜貌、宜岁、宜分、宜体适用。 ②忌“水田衣”等零拼碎补之服，云肩需与衣同色、里外合一，背褡、鸾绦二物价廉功倍，不可无。 ③裙幅需足，折纹宜多，家常八幅，人前十幅，忌“月华裙”，“弹墨裙”颇饶别致。 3.鞋袜 ①袜色尚白、浅红，鞋色尚深红、青，高底鞋可藏拙，但需减损其料，足大者宜厚、大底，小者宜薄、小底。 ②鞋头可缀珠，袜色与鞋色相反，鞋色需与地色有别，脚大者宜顺地色藏拙。 4️⃣习技第四 1.文艺 ①学技必先学文，文理是万事锁钥，妇人学文无需求全，识一字有一字之用，可从传奇、小说入手，渐通声律。 ②书、画、琴、棋四艺，手谈不可已，可遣日、止争、防淫，与妇人对弈宜让子，以悦其心。 2.丝竹 琴为丝竹之首，可变化性情，主人知音方可令姬妾学琴。琵琶、弦索、提琴、洞箫皆宜闺阁，提琴最易学，洞箫可增娇媚，笛可暂用，笙、管不宜常置。 3.歌舞 ①教女子歌舞实为习声容，歌可使声音婉转，舞可使体态轻盈。 ②取材需配脚色，依喉音、性情分配生旦净丑，女优净丑最难求；正音需禁乡土之言，以《中原音韵》为正，循序渐进；习态需自然，旦脚忌矜持造作，生、外末、净丑需酷肖神情，克服脚小面娇之局限。 4️⃣卷四居室部 1️⃣房舍第一 1.房舍营造贵精不贵丽，尚新奇大雅，忌奢靡纤巧，所论皆价廉工省之法，适合大众。 2.详述房舍向背、途径、高下、出檐深浅、置顶格、甃地、洒扫、藏垢纳污等细节技法，如面南为正向，径宜捷中带迂，房舍需有高下之势，活檐可避风雨，顶格可作斗笠形，洒扫需先洒后扫、轻扫闭门，设套房与嵌竹排污处分别处理藏垢与纳污。 2️⃣窗栏第二 1.窗栏制作首重坚固，次求明透玲珑，宜简不宜繁、宜自然不宜雕斫，需头头有笋、眼眼着撒，兼顾实用与美观。 2.独创纵横、欹斜、屈曲三种窗栏样式，各具特色，如纵横格坚雅，欹斜格巧用隐藏薄板，屈曲体省费坚固。 3.开窗妙在借景，分享便面窗、尺幅窗（无心画）、梅窗三种借景技法，可将室外景色、山石纳入室内，化作天然图画，兼具实用性与观赏性。 4.提供湖舫式便面窗及推板装花式的改良方案，解决便面窗障雨蔽风问题，兼顾美观与实用。 3️⃣墙壁第三 1.墙壁是居家之基，关乎贫富体面与家宅坚固，界墙以乱石垒成最佳，次为石子，砖砌、泥墙需注重工艺。 2.女墙可指户内及肩小墙，嵌花露孔宜在人眼所瞩处，其余实砌，兼顾美观与安全。 3.厅壁忌太素太华，名人书画宜实贴或实画，分享厅壁画花蓄禽之法，使画与实禽相映，生动有趣。 4.书房壁宜潇洒，忌油漆，石灰垩壁或纸糊为佳，糊壁可创新为冰裂纹样式，壁间留隙地可代橱，壁内藏灯可养目省膏。 4️⃣联匾第四 1.联匾无成规，由古人赠言演变而来，今需推陈出新，取义自然，避免墨守成规。 2.分享蕉叶联、此君联（竹联）、碑文额、手卷额、册页匾、虚白匾、石光匾、秋叶匾八种创新样式，各具雅趣，兼顾俭朴与别致。 5️⃣山石第五 1.幽斋磊石是城市山林之法，需因地制宜、独出心裁，叠山名手非能诗善绘者，而在善用天然之趣。 2.大山难好，宜用土代石，混假山于真山，减少人工痕迹，便于种树，使山石草木浑然一体；小山以石作主、土为附，需具透、漏、瘦之态，忌圆眼、宽麓。 3.峭壁挺然直上，斋头隙地即可营造，壁后需设亭屋遮蔽，避免一览而尽；假山无论大小皆可作洞，洞内贮水留隙，营造幽谷之境。 4.贫士可立零星小石，兼具坐、倚、置物之效，如拳之石亦可当椅榻、几案，实用与观赏兼具。 器玩部 1️⃣制度第一 1.器玩制作不分贵贱贫富，粗用之物制度精亦可入王侯之家，宝玉之器磨砻不善则一文不值。 2.几案需设抽替以容物、隔板防火气、桌撒调高低，三者缺一不可，兼顾实用与便捷。 3.椅杌创新暖椅与凉杌，暖椅可御寒、暖砚、代炉、薰笼、床、案、轿，凉杌中空贮水，夏日透风解暑。 4.床帐需“床令生花”（设托板藏花）、“帐使有骨”（设竹架撑帐）、“帐宜加锁”（防蚊侵入）、“床要着裙”（避污护帐），提升睡眠舒适度与美观度。 5.橱柜以多容善纳为贵，多设搁板、抽替，抽替内分格，如“百眼橱”般分类收纳；箱笼箧笥注重隐蔽关键，分享七星箱、雕漆匣的暗闩设计，兼顾美观与安全。 6.骨董宜为富贵之家收藏，贫士不必效颦，避免本末倒置；炉瓶需搭配锹箸、香印、香帚，炉盖可改良开孔御风，瓶用磁质配锡胆，花撒固定花枝。 7.屏轴可作冰裂纹样式，或书画合一，使画面与诗文交融；茶具以砂壶为佳，嘴直易斟，贮茗瓶用锡制，封盖需严；酒具忌奢华，磁杯为尚，新磁亦可媲美旧窑。 8.碗碟忌用有字之器，避免亵渎文字；灯烛“多点不如勤剪”，创新长剪与暗索调灯之法，方便剪芯，避免妨碍观演。 9.笺简制作取天然之形，如竹刺、书本、蕉叶等，分享韵事笺、织锦笺样式，兼具实用性与文化韵味。 2️⃣位置第二 1.器玩位置如人才授职，需人地相宜、纵横得当，常用之物忌置高阁，易碎之物忌列案头。 2.忌排偶陈列，避免八字形、四方形、梅花体等呆板布局，三物宜作品字格，四物宜作心字或火字格，注重错综参差。 3.幽斋陈设贵活变，房舍门窗可更替，器物可移置高低、远近，香炉需随风向调整位置，使无情之物变有情。 饮馔部 1️⃣蔬食第一 1.饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，蔬食渐近自然，且崇俭复古，惜生爱人。 2.笋为蔬食第一品，素宜白水、荤用肥猪，可孤行亦可调和诸味，焯笋之汤能提鲜。 2.蕈无根无蒂，清虚益人，素食、伴荤皆宜。莼与蕈同为清虚妙物，可作“四美羹”；菜需摘鲜洗净，以黄芽、白下水芹为优，头发菜虽贱却味美。 3.瓜、茄、瓠、芋、山药可当菜当饭，各有烹饪之法；葱、蒜、韭气味浓重，韭芽初发清香可食；萝卜生切伴醋宜下粥，熟则不臭；芥辣汁具姜桂之性，拌物增味。 2️⃣谷食第二 1.五谷养人，人当以一物为君，少食杂食，避免饮食太繁、嗜欲过度致病。 2.粥饭制作关键在“粥水忌增，饭水忌减”，火候均匀，宴客饭可浇花露增香。 3.汤即羹，与饭相俱，能下饭下馔，家常与宴客皆宜，吴越张筵每馔注汤深得其法。 4.糕贵松、饼利薄，面分五香、八珍，制作需调和得当、擀薄切细；粉以藕、葛、蕨、绿豆为佳，蕨粉耐嚼，绿豆粉可与蕨粉混合。 3️⃣肉食第三 1.肉食者易因脂腻蔽胸而不善谋，故多食不如少食，忌贪肥腻。 2.猪以“东坡肉”闻名，烹饪需注重火候与调味；羊肉折耗重，易饱人，食时需留余地，避免胀腹；牛、犬有功于世，劝人戒食。 3.鸡宜食重不到斤外、无雄之卵，烹饪稍宽于鹅鸭；鹅以固始为佳，豢养需有节，忌酷刑虐杀；鸭中雄鸭善于养生，肉可与参芪比功。 4.野禽可时食，野兽偶一尝之，野味香而不肥，家味肥而不香，舍肥从香；鱼首重鲜，次及肥，鲜宜清煮，肥宜厚烹，蒸法最能保其真味。 5.虾为荤食必需，焯虾之汤可提鲜，需借他物为君，醉糟为佳；鳖味美但予性不相能，食多易口燥；蟹为饮食痴情之物，以蒸食为佳，忌与他味混杂，醉蟹忌灯照，可预点油灯避沙。 6.零星水族中，斑子鱼、西施舌、江瑶柱、鲜鳓味美，河豚需多料调和，鲚为春馔妙物，愈嚼愈甘。 7.不载果食茶酒说 果为酒之仇，茶为酒之敌，嗜酒者不嗜茶果。 种植部 1️⃣木本第一 1.草木分木本、藤本、草本，木本根深寿长，藤本需扶，草本经霜即枯，植木如养生处世，当求木本之坚。 2.牡丹为花王，性喜南面，不屈权贵；梅为花魁，观梅需备帐房或纸屏，避风雪，惜日光；桃以色娇著称，天然未接之桃最具观赏性，宜郊行观赏；李与桃齐名，色不变，耐久守素。 3.杏性喜淫，系处子裙系树可多结果；梨花香美，雪后更艳；海棠有色无香，香在隐跃之间，秋海棠更媚，宜贫士种植；玉兰无叶而花，盛事难久，忌雨，需及时观赏。 4.辛夷名多实不足，宜广园种植；山茶耐寒，历冬如一日，色多味佳；紫薇怕痒知痛，具灵性；绣球巧夺天工，似尘世所为；紫荆花少枝疏，贴树而生；栀子酷似玉兰，不忌雨，次第开放。 5.杜鹃、樱桃实重于花，非必要不植；石榴持久愈盛，宜巧设山石、房屋、楼台映衬；木槿朝开暮落，可使人知戒；桂香冠秋花，惜满树齐开，盛极必衰；合欢蠲忿，宜植闺房，以男女浴汤浇灌更艳；木芙蓉随地可植，艳如夏莲；夹竹桃命名矛盾，宜易名“生花竹”；瑞香为花之小人，能损群花，幸开于冬春，害不甚深；茉莉为助妆而设，木本易活，冬季收藏需暖处、篾罩、冷茶浇灌。 2️⃣藤本第二 1.藤本需扶植，传统竹屏虽善，但市井滥用，高人韵士当创新形制，避俗态。 2.蔷薇为结屏之首，种类繁、花色多，五彩缤纷；木香花密香浓，宜与蔷薇搭配，作棚作垣；酴醿花候迟，可续蔷薇、木香之盛；月月红四季能红，又名“断续花”，结屏需同植红、白、淡红三本。 3.姊妹花一蓓多花，有兄长娣幼之分，蔓延过甚需修剪；玫瑰浑身是宝，可囊可食、可嗅可观、可插可戴；素馨柔弱，需扶植；凌霄可敬但难致，需奇石古木依附；真珠兰香似兰，隐而不露。 3️⃣草本第三 1.草本经霜必死，根存则交春复发，人之荣枯亦如草木，根无恙则厄运可解。 2.芍药媲美牡丹，当列五等诸侯，非花相可比；兰喜人与俱，位置、供设需得法，香宜时进时出；蕙逊兰在叶，需留花去叶，截短使与兰叶相若。 3.水仙为予之命，色香茎叶异于群葩，善媚，秣陵所产最佳，植者能控花期；芙蕖可人，从荷钱出水至结实，无一时不适耳目，无一物不备家常；罂粟、葵善变，萱花无可取，仅为口腹；鸡冠花肖庆云，宜易名“一朵云”；玉簪极贱可贵，可饰髻可点缀篱间；凤仙极贱，染指甲俗不可取；金钱等花为天工轻描淡写之作，延续春夏芳华。 4.蝴蝶花巧似蝴蝶，合庄周梦境；菊为秋季牡丹芍药，美仗人力，艺菊需治地、插标、防燥防湿、摘头掐叶等，堪比修士立身、儒者治业；菜花至贱至盛，盈阡溢亩，郊畦之乐胜园亭。 4️⃣众卉第四 1.草木有以花胜者，有以叶胜者，叶胜之卉叶即花，具五色之美。 2.芭蕉易栽，能韵人免俗，可作字，雨师代拭；翠云草色苍翠，堪比天上彩云；虞美人花叶并娇，动而善舞；书带草名佳，出郑康成读书处；老少年又名“还童草”，秋晚更媚；天竹补竹之不实；虎刺需久植，新移难活；苔易生却故意迟发；萍为杨花所变，命厚，水上生萍有雅趣但弥漫太甚。 5️⃣竹木第五 1.竹木为不花之树，朴而能久，胜于善花之树。 2.竹易活，移竹宜“未雨先移、多留宿土、宜阴忌日”，忌泥“记取南枝”；松、柏、梅贵老贱幼，宜植旧宅，具君子之风；梧桐为草木编年史，可刻诗纪年；槐、榆能为阴，可称“夏屋”；柳贵垂长，为纳蝉之所，宜留一线余天待月；黄杨天限，岁长一寸、闰年反缩，为木之君子；棕榈直上无枝，不侵地蔽天；枫、桕叶为秋色之最浓，赖霜之力；冬青有松柏之实、梅竹之风，不求人知。 颐养部 1️⃣行乐第一 1.人生不满百岁，忧愁困苦居多，当及时行乐，以死亡怵之，体天地至仁之心。 2.贵人行乐在以分内之事为乐，知足不辱；富人行乐在少敛多施，宽租减息、仗义急公；贫贱行乐在“退一步”，以不如己者相衡，苦海变乐地。 3.家庭为第一乐地，当珍惜天亲，以结交之资美家人衣饰、供奉，使居移气、养移体；道途行乐在尝行路之苦，忆居家之乐，或借行乐广见博闻；春季行乐忌纵欲过度，夏季行乐当闭藏养生，秋季行乐需及时游赏、访友、与姬妾为欢，冬季行乐当设身处地想风雪之苦，再享居家之乐。 4.随时即景行乐，睡、坐、行、立、饮、谈、沐浴、听琴观棋、看花听鸟、蓄养禽鱼、浇灌竹木皆有乐境，关键在因地制宜、随心而为。 2️⃣止忧第二 1.忧不可忘但可止，止忧如退而结网，需授实法，不可空言忘忧。 2.止眼前可备之忧，当未雨绸缪，筹计以待，以静待动；止身外不测之忧，当思患预防，以谦、勤、俭、恕、宽五法应对，乐极悲生，吉祥太过需警惕。 3️⃣调饮啜第三 1.饮食养生当随性之所好，爱食者多食、怕食者少食，不必拘泥《本草》。 2.饥饱需匀，太饥勿饱、太饱勿饥；怒时、哀时、倦时、闷时勿食，避免伤脾碍消化。 4️⃣节色欲第四 1.阴阳不可相无，房中之乐不可无，但需善用，避免男为女用。 2.节快乐过情之欲、忧患伤情之欲、饥饱方殷之欲、劳苦初停之欲、新婚乍御之欲、隆冬盛暑之欲，根据不同情境控制情欲，保身养生。 5️⃣却病第五 1.病之起与伏皆有因由，和心为务本之法，哀不伤、乐不淫、怒不触、忧不绝，兼存拙痴、微聋暂哑，可却病。 2.病未至而防之，察觉可病之机与势，及时调理；病将至而止之，切忌猜疑，全力应对；病已至而退之，以静为主，专一治疾，勿滥用药。 6️⃣疗病第六 1.“病不服药，如得中医”，药物非起死回生之具，疗病当重本心与事理。 2.分享七种疗病之“药”：本性酷好之物、其人急需之物、一心钟爱之人、一生未见之物、平时契慕之人、素常乐为之事、生平痛恶之物与切齿之人，借情志、事物调理病症，体现“医者，意也”之理。

谈起李渔的一生，那真是平淡无奇的一生，无话可说的一生，碌碌无为的一生，潦倒一辈子，不得已让家人组成了戏班，辛苦遭逢，颇受时人所轻，所以他在回忆往事的时候也就不能说他已把自己的整个生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业--为人类解放而斗争，只能说:"哎呀，螃蟹真好吃"。 他很懂生活，可是喜欢《闲情偶寄》的人不会很多，因为这个世界上真正有趣的人着实不多，至于达到老李那种境界的更是少之又少。 看那些试图尝试追寻灵魂气息的类丽江小文艺者，个个似乎一瞬间在貌似安静纯洁的小镇开了窍，发现了生活的真谛，然后声称放弃年薪百万千万的工资，于是披着二十三十的披肩，慵懒的在小镇中倾听灵魂的声音，静静的感受时光的流淌，然后双手抱膝，把头深深埋在臂弯里，蛋蛋的忧伤不呼而出。刚毕业的时候，俺也是个向往此种生活的伪文艺青年，工作后越发的二逼起来，就渐渐觉得那些动不动将个旅游升华到流浪的人就是个做无规则布朗运动的粒子，形而上学强说愁，布朗运动就是布朗运动，不会因为运动地点发生变化就逃脱开普勒三定律。 至于”大丈夫立于乱世“的类太史慈者，格调对于我们又似乎太高，难望其背，于是不如退而羡慕一番，口头说说就罢了。理想太高，难免不拘小节，难顾细谨，偶尔时候可能对生活有些感触，刚要感伤一下，却立刻被自己的远大理想喝退，以为堕落了，于是惊醒，于是奋发，最终”以升天子之阶“。 由于上面两种人太多，于是《闲情偶寄》成了奇书，因为老李在书中谈的都是些生活中的琐事，衣食住行，花草庭院，无所不谈：喝酒吃螃，捣鼓卧室，画工程图。。一些常见的不能再常见的东西，在他眼里却愣是充满了浓浓的乐趣。