
[元]王实甫著 张燕瑾校注
王实甫《西厢记》与《红楼梦》被称为中国古典文艺中的双璧,在戏曲史上影响最为巨大。本书以暖红室所刻《凌濛初鉴定西厢记》为底本,参校弘治北京岳氏刊本、王伯良本、刘龙田刻本等多种明清刊本,校记于注释中列出,注释翔实,附录《莺莺传》、《商调蝶恋花鼓子词》、《董解元西厢记》三种相关资料。
《西厢记》 最先提出了祝愿所有,有情人终成眷属的美好愿景。 中华戏剧文学宝库中的瑰宝《西厢记》作为中国四大古典戏剧之一实至名归。(《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》) 在中国古典戏剧里,《西厢记》是演出历史最长、也最多的作品,至今不衰。《西厢记》影响之深远。至于思想主旨之恒昌、艺术手法之精妙、情节场面之效法、词汇语言之楷模等等,后来者的作品有的是明显因袭套用,更多的则是化作润物无声。 读完实是感叹作者才学卓绝校注者博学多才,作者所作文词美,情愁细,婉转心肠,寥寥数语,锦绣雕琢,意尽华绝。有惊艳四座之感,更有情不自禁摘录临摹之意,文学造诣一字一句都是登峰造极的存在,文词华艳,韵律通谐,实可称之为,“韵可守自然之音,字能通天下之语。” 人物形象与思想行为难以论说,每一位形象,读者读完都会各有所感。可喜莺莺为爱谋虑不拘世俗,可叹莺莺优柔寡断心口不一;可喜张生执着专一矢志不渝,可叹张生见色起意急躁轻浮;可喜红娘聪慧果敢牵线搭桥,可叹红娘东奔西走任劳任怨。 (明朝)金圣叹称《西厢记》不同小可,乃是天地妙文。自从有此天地,他中间便定然有此妙文,不是何人做得出来,是他天地直会自己劈空结撰而出。 本书虽大部分是白话文,但阅读和理解也需要不少的文学功底。 最后借助书里的话,祝每一位独一无二的你: “永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。”
实甫斟酌才情,缘饰藻艳,极其致于浅深、浓淡、雅俗之间,令前无作者,后掩来哲,遂擅千古绝调。自王公贵人,逮闺秀里孺,世无不知有所谓《西厢记》。 -﹣明·王骥德 一、缘起与转折 祝福两个有缘人缔结良缘,你也许会说:“有情人终成眷属”,不知你是否了解过这句话的出处,这句话有着曲折的故事,它来源于《西厢记》。 《西厢记》故事最早见于唐人元稹的传奇小说《莺莺传》。《莺莺传》中的张生是个文过饰非的无行文人,他骗取了莺莺的爱情却又抛弃了她而另娶高门,并称莺莺是“不妖其身,必妖于人”的“尤物”。小说写出了封建时代少女对爱情的向往与追求,也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧。 直到金代《西厢记诸宫调》的出现,《西厢》故事才有了新的突破:矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱婚姻自由的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子,莺莺富有了反抗性;故事以莺莺张生私奔团圆作结。 董解元对《西厢记》的突破:婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情,而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。 二、内容 昨天去参观博物馆,看到了《西厢记》展,有些惊讶又有些惊喜,《西厢记》走进我的视野,是以别样的方式——画珐琅《西厢记》、青花《西厢记》、青花五彩《西厢记》、粉彩《西厢记》……看着那些器皿上画着的《西厢记》人物故事图,仿佛在那些旧的记忆里寻找着自己阅读过的踪迹,加深对那些故事的印象。 展厅里把《西厢记》分为四折,每走进一折就仿佛重新打开《西厢记》的大门,重温与重游,有似曾相识的感觉,又有思想的“新生长。” 走到尾部,有个“这个世界,什么都古老,只有爱情永远年轻!”的角落,在那个角落看到流星滑落,降落着爱情箴言,总有一句箴言,让你觉得这样的爱情是你想要的。 第一折 元曲何谓? 《西厢记》是元曲的压卷之作。元曲是盛行于元代的戏曲艺术的通称,包括元曲和杂剧。散曲为韵文,杂剧则是以曲文为主体,融合说唱、表演、音乐、舞蹈等艺术形式的综合表演艺术。元杂剧有成熟的剧本,内容雅俗共赏,代表了元代文学的最高成就。同时,元杂剧形成了专业化的演出体系,是中国第一个成熟的戏剧形式,也是中国戏曲史上的里程碑。 第二折 西厢何解? 《西厢记》是一部以爱情为题材的元杂剧作品,讲述了书生张生与相国小姐崔莺莺两个“有情人”在侍女红娘的帮助下,冲破世俗的重重阻力终成眷属的故事。作者王实甫通过峰回路转的戏剧结构、绮丽动人的语言艺术和出神入化的人物描写,表达了对婚恋自由的赞美。作品闪耀着人性的光辉,具有浓厚的反封建色彩,一经问世即“天下夺魁”。 第三折 情为何物? 《西厢记》问世以来,迅速风靡朝廷庙堂、市井农家,并在流传的过程中,突破戏曲表演和文字传播的范畴,以图像演绎的方式再现于人们的日常生活和审美体验,寓“情”于“物”,借“物”传“情”。同时,随着中国瓷器在近代欧洲的广泛流行,绘有《西厢记》纹饰的瓷器作文中西文化交流的使者,乘着往来于海上丝绸之路的船舶漂洋过海,用独特的中国式爱情故事打动西方,成为中国故事海外交流的典范。 第四折 曲短情长 《西厢记》被视为“情词之宗”、“丽曲之最盛者”、“天下之文”。它因为对“情”的描写与歌颂和超越时代的反抗精神常常被视为移人性情之作,多次遭到官方禁毁,却屡禁不绝,在民间广为流传,版本层出不穷,演绎经久不衰,并形成一股文化热潮,对后世的文学创作和爱情观念塑造影响深远。 尾声 一部《西厢记》,短短万言,却因其故事、人物、曲词的广泛传播凝结成一种具有浓厚相思之情的爱情意象,跨越时空,流传千载; “愿天下有情人终成眷属”,寥寥数语,却道出人世间普世性的爱情理想与人生追寻,和中国人崇尚圆满的民族审美心理相一致,和新时代人民群众对美好生活的向往相呼应,西厢月上,情动千秋。 这世间情尽万物, 这世间爱溢流年, 这个世界,什么都古老,只有爱情永远年轻! 三、评点 《西厢记》问事以后,很多的名家对其有着很深的影响,很高的评价,其中对它的评点最要提的是李贽、金圣叹。 李贽(1527-1602),字宏甫,号卓吾,福建泉州人。明代思想家、文学家,明代思想启蒙运动的旗帜。李贽以孔孟传统儒学的"异端"自居,主张思想自由、个性解放,提倡尊重妇女、婚恋自主。李贽推《西厢记》为"天下至文",对它的评点细致、全面,提出的"叙事如见""传神""化工""见精神"等评点,体现了明末社会"以情为本""以自然为至境""尚趣"的审美倾向,深化了戏曲的艺术境界,是《西厢记》批评史上的里程碑,对《西厢记》的传播起到了重要的推动作用。 金圣叹(1608-1661),本名金人瑞,字圣叹,斋号彻庵,江南吴县人。明末清初文学家、文学批评家,提出了较为系统的小说、戏曲创作理论,并开创了细读文本的文学批评方法。金圣叹奉《西厢记》为"天地妙文",将其和《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒》并列为"六才子书"。他对《西厢记》的评点"直取其文心","略其形迹,伸其神理",创意独特,细致人微,其"第六才子书"版《西厢记》出现后"世只知圣叹《第六才子书》,其余古本多不知也"。金评《西厢记》代表了古代戏曲评点史上的最高成就。 四、对后世的影响 随着《西厢记》的问世,赢得了很多的赞赏,也在舞台上不断地演绎着,甚至把其作为文化交流与传播的使者,形成了画珐琅、西厢瓷式的文化产物。 画珐琅 珐琅是覆盖于金属制品表面的一种玻璃质材料,又称"珐琅釉",亦可泛指施有珐琅釉的器物,即"珐琅器"。画珐琅是珐琅器的品种之一,也被称为"洋瓷",一般特指铜胎画珐琅。画珐琅工艺产生于15世纪的欧洲,随着中西方贸易交往,在清康熙年间从广州等港口传入国内。西厢图式是画珐琅纹饰的重要创作素材。 西厢瓷 西厢图式在瓷器上体现的最为明显,甚至衍生出一个专门的瓷器品类"西厢瓷"。明清《西厢记》演出和插图的繁荣直接影响"西厢瓷"纹饰的面貌,清代景德镇制瓷技术突飞猛进,为瓷器纹饰的进步提供了技术支持,瓷器画工在创作时,根据器形和市场需求创造了丰富多彩的瓷上西厢世界。 五、写在最后 什么样的爱情是理想爱情,很多人脱口而出:“门当户对”。门当户对到底指待的是什么,有人说三观与兴趣爱好,有人说家庭背景,有人说家庭环境……我觉得门当互对不仅是物质上还有精神上,精神上的门当户对更重要。 《简·爱》:“爱是一场博弈,必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌,才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫,太弱的对手令人厌倦。” 真正的门当户对,是精神的契合、思想的同频,两个人相似的三观,心灵相同,相互欣赏,彼此陪伴,共同成长,这样的爱情婚姻才会历久弥香。 最后, 愿天下有情的都成了眷属, 是前生注定事莫错过姻缘。 写于2023/11/25-46 江边
《西厢记》讲述了这样一个又俗又滥的故事:张生与崔莺莺一见钟情,而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠,最后,在红娘的帮助下,经过一系列斗争,崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望,显示出一种所谓反封建的主题。《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美,给读者留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在,而是一种精神的存在,精神的美在于率性纵情,而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量,写出了人性的被束缚和被压抑,更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。“却告了相思回避,破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦,历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”这是一种什么“恨”呢?在莺莺看来,有情人朝夕相处,耳鬓厮磨,举案齐眉,卿卿我我,执子之手,与子偕老……总之,“但得一个并蒂莲”,比什么都重要,所以她反复叮嘱张生,“此一行得官不得官,即便回来”,休要说什么“金榜无名誓不归”!这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求,这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚,是对“存天理,灭人欲”的理学信条的颠覆,表现出一种叛逆精神。崔莺莺还有一层忧虑:张生一旦高中,会不会另攀高枝?“你休忧文齐福不齐,我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生:“此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代,富易交,贵易妻不但是常事,甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来,自己对张生的深情不应该被辜负和背弃,而要得到对等的回报,这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想,这也是对传统的不满和抗争,代表了当时广大妇女的心声。
说说里面几个角色。首先是红娘。西厢里按私心,我最喜欢红娘。牡丹亭里有个春香,俏皮可爱,活泼天真,我原以为红娘也是这般角色,毕竟才子佳人小说都这一套。没想到红娘完全颠覆认知。她一个侍妾丫鬟,未读书识字,然论人物品性,比之书中相国小姐崔莺莺、金科及第张珙、礼部尚书贵子郑恒,都毫不逊色,甚至有时还略压一头。从以下几处可以看出: 先看最初张生第一次见红娘,他没头没脑上来一顿自我介绍,然后冷不丁问了一句“敢问小姐常出来么?“。这是张生呆愣憨直。看红娘怎么反应? ”(红怒云)先生是读书君子,孟子曰:“男女授受不亲,礼也。”君知“瓜田不纳履,李下不整冠[193]。”道不得个“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”俺夫人治家严肃,有冰霜之操。内无应门五尺之童,年至十二三者,非呼召,不敢辄入中堂。向日莺莺潜出闺房,夫人窥之,召立莺莺于庭下,责之曰:“汝为女子,不告而出闺门,倘遇游客小僧私视,岂不自耻?”莺立谢而言曰:“今当改过从新,毋敢再犯。”是他亲女,尚然如此,何况以下侍妾乎!先生习先王之道,尊周公之礼,不干己事,何故用心?早是妾身,可以容恕。若夫人知其事呵,决无干休!今后得问的问,不得问的休胡说!(下)“ 这一段说得是铿锵有力,条明理顺,义正词严!且从后文她要张生莺莺念信给她听来看,红娘是不识字的。一位不识字的侍妾丫鬟对一位冒冒失失的秀才,讲孔孟之道周公之礼,斥责他不要不懂分寸失了礼,同时又为相国家风和自家小姐的品行做了一番辩白,既呵退了张生,又维护了自家,怎么不让人敬服呢?且后面几次张君瑞崔莺莺二人得以相会,都少不得红娘在其中出谋划策。到事情败露,夫人盛气要拿人,红娘机警聪慧,大着胆子出语顶撞,且话语一下子就抓住了关键,她说, “非是张生、小姐、红娘之罪,乃夫人之过也……信者,人之根本,“人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?”当日军围普救,夫人所许退军者,以女妻之。张生非慕小姐颜色,岂肯建区区退军之策?兵退身安,夫人悔却前言,岂得不为失信乎?既然不肯成其事,只合酬之以金帛,令张生舍此而去。却不当留请张生于书院,使怨女旷夫,各相早晚窥视,所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事,一来辱没相国家谱,二来张生日后名重天下,施恩于人,忍令反受其辱哉!使至官司,夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详,亦知老夫人背义而忘恩,岂得为贤哉?红娘不敢自专,乞望夫人台鉴:莫若恕其小过,成就大事,之以去其污,岂不为长便乎?” 瞧瞧这一字一句!若非红娘这一番力挽狂澜地辩白,缓和情势让事情得以辗转,结局究竟怎样也未可知啊! 还有张生第一次求红娘传信,她先是严词拒绝,且说明此事对于莺莺的唐突。后被张生痴情打动心软答应传信,在二人之间当起小白鸽。但红娘之所以为红娘,她不是单呆传信。她虽不识字,却让莺莺张生将信念她听一遭,来了解信中内容,把握二人的感情进度。 红娘就是莺莺和张生头上的一把戒尺。青年男女恋爱,本就难以把持,且张生莺莺都还是痴儿痴女,二人这段感情最终能完满而不至于走向身败人分的悲剧,原因之一就少不了红娘“发乎情,止乎礼”的分寸感 。 再说相国夫人。剧里相国夫人几番变卦,显得既没主张,又不讲信义,反而成天介里把相国家谱挂在嘴边施展权威,初看实在完全没感受到个人魅力,只是当时贵族家长形象的一个代表符号。反而是红娘,倒像是张生和莺莺的好娘亲、亲姐姐,一直尽心尽力为两人张罗。这两个人谈个恋爱,一个相国小姐,高傲自持又娇气,一个白衣秀才,呆愣痴情是个傻角。没有红娘你说你俩可怎么办啊! 所以当时看到莺莺不信任红娘时,还小小为她的拳拳之心伤心了一把。虽然莺莺这样谨慎也是有她迫于社会道德压力的考虑的吧,她身为相门深闺小姐,不得不处处留心维护清誉,可以理解。 读西厢时不时联想起红楼,可能因为红楼里宝黛对白里经常出现西厢里的戏词吧。尤其这一段,当时脑子里一下子就想起来潇湘馆竹阴窗外,坐在廊下的紫鹃从手中的绣花中抬起头来,笑问自门口迎来、前来探望的宝玉。还有宝玉雨夜里深夜提灯探望黛玉,于门口的一番对白。氛围感很相近。其实这一幕场景还有好多类似的,红楼里印象中这类两人或几人庭下寒暄,然后随着话头拥进屋内的场景有不少。 “(咳嗽科)(红问云)谁在外面?(见科)(红见仆人,红笑云)你几时来?可知道昨夜灯花报,今朝喜鹊噪[23]。姐姐正烦恼哩。你自来?和哥哥来?(仆云)哥哥得了官也,著我寄书来。(红云)你则在这里等著,我对俺姐姐说了呵,你进来。” 最后说说末尾像是被迫出场唱黑脸的苦命男二郑恒。私心里觉得他挺可怜的,虽出身显贵,却丧父丧母,孤零零一个。指了个亲事吧,一边被不靠谱的相国夫人推来推去差点搅黄了,一边半道里却杀出个张生直接把媳妇儿抢了。最后未婚妻跟有情郎终成眷属,皆大欢喜!他竹篮打水一场空,赤条条命赴黄泉。最惨倒霉蛋非他莫属了。 红娘的另一个高光就是他给的。郑恒刚出场,一先没上门撒泼我还以为他是个好的,没想到跟红娘争辩几句,虽说他占理吧,倒不至于露出恶相来。跟红娘两相一比,被红娘品格秒杀。不过他俩吵架挺有意思的,像两个小学生。“(净云)兀的那小妮子,眼见得受了招安了也。我也不对你说,明日我要娶,我要娶!(红云)不嫁你,不嫁你!” 感觉因为是戏文,所以把郑恒的黑放大了,或者说故意写坏,扮反派,拆有情人,制造戏剧冲突。这个角色本性也许不至于这么不堪。 初读看得匆忙,大概留意到的还有些个,诉诸文字就这些吧。有误的话,再读再说。
《西厢记》从唐朝到元代的几经变幻 ①【故事情节】 赴京赶考的书生张生在普救寺偶遇相国千金崔莺莺而一见倾心,向她表露了爱慕之意。崔莺莺也对张生渐生情愫。不料叛将孙飞虎率兵围寺,欲将崔莺莺抓走当压寨夫人。崔夫人声称将崔莺莺许配给能退兵的人,张生因此给知交好友武将杜确修书求援,解了普救寺的危难。结果崔母言而无信,以崔莺莺已经许配给侄子郑恒为由,使张生和崔莺莺以兄妹相称。 张生思念成疾,卧病西厢房,崔莺莺让侍女红娘探望张生并写诗相约。几经波折,二人结成百年之好。崔夫人起疑心后拷问红娘,红娘如实相告并晓以大义,无奈假装同意二人的婚事,并以门第为由让张生即刻赴京应试。崔莺莺在家等张生归来,表哥郑恒骗她说张生考中后被别的大官招为女婿,已经抛弃了崔莺莺,崔莹莹听后伤心不已。张生得知消息后赶回,戳破郑恒谎言,郑恒羞愧自尽。最终在众人的祝贺下,崔莺莺与张生喜结连理,二人还在佛前许愿“愿天下有情人终成眷属” ②【发展变化】 ➠唐代元稹的《莺莺传》是这个故事的最早版本,而他的结局是张生抛弃了崔莺莺。这个结局也更符合爱情的悲剧,留给后人无限的哀叹。张生和崔莺莺的爱情,在那个时代是有突破性的,崔莺莺敢于突破礼教枷锁争取自由爱情的叛逆是让人钦佩的。 ➠四百年后董解元的《西厢记》是对这个故事的一次改版,他的结局是张生和崔莺莺一起私奔的。张生变成了痴情儿,崔莺莺还是那个温柔美丽的女子。他们一见倾心,通过墙角联吟,月下听琴,私传诗简,月下相会的接触和了解,在红娘的帮助下私下结为夫妻,宣告了对封建礼教的彻底背叛。 ➠元代王实甫的《西厢记》是这个故事流传最广的版本。张生还是那个痴情儿,崔莺莺依然是那个让人痴迷的女子,他们在侍女红娘的帮助下,冲破各种封建礼教的束缚和现实生活中艰难险阻终成眷属。最重要的是他宣告了这样的一个思想:永老无别离,万古常完聚,愿普天下的有情的都成了眷属。 ③【爱情何为?】还记得高中课堂上语文老师说过的那句经典老话:爱情是人类永恒的主题。这种神秘莫测的感情力量能够把人变成各种样子,却阻断不了为他前赴后继的人。
本书共用9小时左右于10.2日拜读完! 王实莆先生的《西厢记》与曹雪芹的《红楼梦》被称之为“中国古典文艺中的双璧”,在戏曲史上有着巨大的影响。 一、“西厢”故事的演变: 首先,故事最早来源于唐代诗人元稹所著的《莺莺传》,表现的是社会以“功名”为诱,引导张生负心、扼杀爱情,且作品中“尤物害人”、“女人祸水”之类的说教,有损作品的思想和艺术。 其次,金朝的董解元所著的《董西厢》,表现的是歌颂爱情的主题,但其中参杂着“门当户对”、“功名富贵”、“才子佳人”等非爱情因素,不够纯洁且艺术上显得粗糙。 元朝王实甫所著的《西厢记》,却提出了这样的口号:“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。”缔结婚姻的基础应当是男女之间真挚的爱情,而不在于门第的高低、财产的多少、权势的大小、容貌的丑俊、才情聪明或愚笨。《西厢记》的主题思想不仅高于前代、高于同代婚姻恋爱作品的地方,甚至明代清代的戏曲作品,也没有能够超越它。 二、人物: (一)主要人物: 1.老夫人:典型封建家长,已故丈夫为相国,家境显赫,深爱独女崔莺莺,为了家庭的利益牺牲女儿的婚姻幸福,却包办婚姻。是封建礼教的卫道者,是自由爱情的镇压者! 2.崔莺莺:家境显赫,善于诗词歌赋以及女工。向往自由爱情,却深受封建礼教而在追求爱情的道路上欲前又止、真真假假、反反复复、犹豫不定。通过一次次的思想斗争后,与张生自由结合,逐渐成为封建礼教的逆道者! 3.张生:名珙,字君瑞,满腹才华又诚实可信的书生,无论是穷书生时,还是状元及第时都深爱莺莺。为人聪明而不油滑,诚实而不呆笨,可笑而又可怜,因不同人情世故而被红娘称之为“傻角”。在追求自由爱情的道路上,成为封建礼教的逆道者! 4.红娘:莺莺的丫鬟,为人聪明伶俐,嘴利舌快,冷静心细,遇变不惊,富有正义感和同情心。支持并帮助莺莺张生,促使“有情人终成眷属”,被张生称之为“擎天柱”。她亦是封建礼教的逆道者! (补:现今为人牵线搭桥做好事的人之所以称之为“红娘”,亦与之有关。) (二)次要人物: 1.普救寺方丈法本和僧人法聪和慧明。 2.孙彪:字飞虎,趁皇权交换之际,佣兵自重,统领半万人马,镇守河桥。得知崔莺莺在普救寺,带领人马围困普救寺,欲强抢莺莺,最后被张生的好友杜确所抓捕。 3.杜确:字君实,为张生的同学,弃文从武,夺武举及第,官拜征西大将军,统领十万之众,镇守蒲关。 4.郑恒:字伯常,父亲生前为礼部尚书,曾许莺莺为其妻。倚父兄而仗势欺人,为人阴险,因妒忌张生而造谣说“张生获状元后,按圣旨取卫尚书的千金为妻,以莺莺为次妻。”差点毁了一桩婚姻,事情败露后,撞树而死。 三、戏剧冲突的主线: 《西厢记》的戏剧冲突有两条线:礼教叛逆者与封建势力的冲突是主要矛盾,是贯穿始终的主线;莺莺与张生红娘之间由于误会造成的冲突是副线,受主要矛盾冲突的制约。 四、一些笔记: 1.哀哀父母,生我劬劳。 欲报深恩,昊天罔极。 2.夫人怕女孩儿春心荡,怪黄莺儿作对,怨粉蝶儿成双。 3.空撇下碧澄澄苍苔露冷,明皎皎花筛月影。白日凄凉枉耽病,今夜把相思再整。 4.空撇下碧澄澄苍苔露冷,明皎皎花筛月影。白日凄凉枉耽病,今夜把相思再整。 5.外像儿风流,青春年少;内性儿聪明,冠世才学。扭捏著身子儿百般做作,来往向人前卖弄俊俏。 6.有心争似无心好,多情却被无情恼。 7.其声壮,似铁骑刀枪冗冗;其声幽,似落花流水溶溶;其声高,似风清月朗鹤唳空;其声低,似听儿女语,小窗中,喁喁。 8.异乡易得离愁病,妙药难医断肠人。 9.小生无宋玉般容,潘安般貌,子建般才。 10.悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。 11.若见了那异乡花草,再休似此处栖迟。 12.相见时红雨纷纷点绿苔,别离后黄叶萧萧凝暮霭。今日见梅开,别离半载。 13.旧愁似太行山隐隐,新愁似天堑水悠悠。 14.这的堪为字史,当为款识,有柳骨颜筋,张旭张芝,羲之献之。 15.不见时准备著千言万语,得相逢都变做短叹长吁。 16.九叶重楼二两,冬至蚕蜕一钱。 煎入隔年雪煮沸,可治世人相思苦疾。 可是, 重楼七叶一花,冬日何来蚕蜕, 原是相思无解。 殊不知, 夏枯即为九叶重楼,掘地三尺寒蝉现, 除夕子时雪,落地已隔年。 相思亦可解,过了离别时。
俗话说“闻名不如见面,见面胜似闻名”, 崔张故事让我回味无穷,于是写个新短本 原是书中风月,如今愿作人间团圆 【梦西厢】 普救寺的惊魂一夜已然过去。白马将军杜确的兵马如潮水般退去,留下的,是满寺的庆幸,与崔莺莺心中那一份对张君瑞的、难以言表的感激与情愫。 月色如水,洒在妆台上。莺莺铺开那方素白的花笺,紫毫在指尖微颤。“待月西厢下,迎风户半开”——这邀约的诗句在她心中盘桓,甜意中混着少女的羞怯。她正欲落笔,一阵莫名的倦意袭来,眼帘沉沉垂下…… 再睁眼时,她却不在西厢。 身下是颠簸的马车,窗外是荒凉的驿道。她仍是崔莺莺,却又不是。这个“她”,眉眼间锁着化不开的哀愁,身形单薄如秋叶。 “她”的记忆,如潮水般涌入莺莺的脑海—— 那是初见。 同样是普救寺,张生?不,在现在这个“她”的记忆里,那个书生更显风流薄幸——如何以一曲《春词》挑动心弦,如何在她病中红娘穿针引线下,两人于月下成就了好事。那时的海誓山盟,比张君瑞说得还要真切动听。 而后是长安。 他去了,起初还有书信,字里行间是功成名就便来迎娶的承诺。“她”日夜盼着,将所有的希冀与清白都系于那一线。直至某日,一位友人来访,言谈间带着怜悯:“张兄……如今在长安,已另聘了高门贵女。” “她”不信,寄去长信,附上昔日定情的玉环。回信来了,冰冷的字句,至今读来仍觉刺骨: “……大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云为雨,则为蛟为螭,吾不知其变化矣……” 他竟将对她的始乱终弃,粉饰为“智者不为”的“补过”!昔日枕畔的温存体贴,全成了他口中足以“妖人”的罪证。他甚至将这段情事作为谈资,在酒宴上向友人炫耀,笑称自己是“善补过者”。 梦中,“她”看到自己最后的结局: 别嫁他人,却心如死灰。而那张生,竟还以表兄身份路过求见。“她”拒而不见,只递出一首诗:“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。”诗毕,泪尽,此生于情字上,再无一寸热肠。 这切肤之痛,这被当作“尤物”评头论足,终弃之的屈辱,与莺莺自己的情感交织、重叠—— “啊!”她一声短促的惊叫,猛地从妆台上抬起头来。 冷汗已湿透中衣,心跳如擂鼓。她惶然四顾,依旧是熟悉的西厢,明月依旧,花笺依旧。可她知道,一切都不同了。 【疑真情】 那邀约的诗句,最终还是写下了。只是下笔时,手腕沉若千斤。只是这次,不再是怀春的密约,而是用来探看虚实…… 月华初上,花影摇曳。张生如约而至,眉眼间是按捺不住的喜悦与深情。他正要上前,莺莺却猛地后退一步,倚着冰凉的门柱,隔着一道门槛,如同隔着一道天堑。 “张生,”她的声音在夜风里发颤,带着自己都未察觉的恐惧与冷意,“我且问你……他日若你高中,见惯了长安的富贵名花,可会觉得我……是那惑人心智、不得不‘善补过’的‘尤物’?” “尤物”二字,如同冰锥,狠狠扎向张生。 他脸上的血色瞬间褪去,眼中满是震惊与难以置信的痛楚。他撩起衣袍,“扑通”一声竟是对着那扇微启的门直挺挺跪下。 “小姐何出此诛心之言!”他的声音因激动而嘶哑,“张珙之心,日月可鉴!小姐于我,是危难时唯一的明月,是涤荡尘俗的清泉!我若有半分此等龌龊念头,便叫我张珙身败名裂,永世不得超生!” 他的反应如此激烈,眼中的痛色不似作伪。莺莺紧攥着衣袖的手指,微微松了一分。或许……此张生,非彼张生? 【定风波】 然而,疑虑的种子一旦种下,便疯狂滋长。此后数日,她对他时冷时热。他托红娘传来滚烫的相思诗句,她回赠的却是一纸冷冰冰的药方,旁附一语: “幻梦易侵病中身,望君慎之。虚实之辨,犹待时日。” 红娘看不过眼,叹道:“小姐,那梦是苦的,人不还是甜的吗?您因那没来的风雨,便要斫了眼前的连理枝,岂非自寻烦恼?” 莺莺默然。她知红娘有理,可梦中那被弃若敝履的冰冷,太过真切,也太让人后怕。 就在这时,风波骤起。老夫人不知从何处听闻了“待月西厢”的风声,勃然大怒。她深知世家名誉重于一切,当即唤来红娘,动用了家法“拷红”。 堂上,棍棒加身,红娘却咬紧牙关,忽而抬头,言辞伶俐如珠: “老夫人息怒!此事依红娘看,非张生、小姐、红娘之罪,乃是夫人之过!” 老夫人一怔:“贱人!如何是老身之过?” 红娘侃侃而答:“信者,人之根本。当日兵围普救,夫人有言:‘能退贼者,以莺莺妻之。’张生若非恋慕小姐,何必恳求友人解危?夫人兵退身安,却悔却前言,既失信于人,又留张生住于书院,使怨女旷夫,近在咫尺,才生出此事端。夫人若不息事宁人,一来辱没相国家谱;二来张生施恩反受辱,告到官府,夫人亦得治家不严之罪。若恕其小过,成就大事,方为长策!” 一席话,句句在理,戳中老夫人要害。她沉吟良久,权衡利弊,那铁青的脸色终是慢慢缓和下来。世家体面与眼前现实相比,她只能选择后者。 “罢,罢!俺家无犯法之男,再婚之女。既是红娘这般说,便与了这厮罢!”一场狂风暴雨,竟被红娘的机敏与胆识,生生化为“明媒正娶”的契机。 【别离诺】 老夫人虽勉强应允,却勒令张生即刻上京应试,“求得官诰,再来见我女儿”。 长亭送别,秋色连天。碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 分别在前,那梦魇的最后一缕阴影,仍缠绕在莺莺心头。她斟满践行酒,泪水涟涟:“张郎,此一行,得官不得官,须要及早回来。” 她怕的,不是他不得官,而是他“情与心,一朝变异”。 张生接过酒杯,一饮而尽。他凝视着她,目光清澈而坚定,仿佛要望进她灵魂深处所有的不安。他自怀中,郑重取出那张承载了他们所有悲欢的“明月三五夜”花笺。 “小姐疑我,生知之。然此心天地可表!”他举起花笺,声音朗朗,穿透秋日的薄雾,“若他日有负于卿,不必待功名成灰,不必等海枯石烂。但教我目触此笺,如见初心,身化孤雁,失侣而亡,生生世世,永坠孤独!” 这誓言,太狠,太重。竟将她梦中最恐惧的结局,化为誓言反咒自身。他将自己的魂魄与命运,都押在了这一纸信诺之上。 莺莺的泪水再次奔涌而出,但这一次,是释然,是信任,是所有冰封的疑虑彻底消融。她知道,眼前人,绝非梦中人。 张生翻过花笺,在其背面,提笔蘸墨,写下新的诗行: “旧月曾惊孤雁影,新辉长护并蒂莲。从今往后,三五夜,皆是风清月朗欢喜天。” 旧梦的凄寒,终被新篇的温暖覆盖。长亭外,车儿投东,马儿向西。然而两人的心,却因那一场惊梦的考验,系得比以往任何时候,都更加紧密,更加坚定。
读西厢,最让人动容的,是崔莺莺。她是相国千金,却有着最纯粹的勇敢与深情。为了所爱,她敢冲破礼教,私会于西厢;长亭送别,她不求功名,只盼爱人早归;甚至在梦里,都要私奔出城,追随张生而去。“君行殊不返,我饰为谁容”,她的爱,是满心满眼的交付,是等不到归人便失了颜色的温柔,柔软却有千钧力量。 这份美好,更让人对照出原版《莺莺传》的寒凉。同样是张生与莺莺,唐人笔下却是始乱终弃的悲剧,张生负心薄情,还以尤物祸水为借口,辜负了一片真心。也正因如此,王实甫笔下的团圆才更显珍贵。他改写了悲剧,让痴情者不被辜负,让勇敢者得偿所愿,张生不再是负心汉,郑恒的诡计终被戳穿,一切阻碍都败给了双向奔赴的爱。 《西厢记》最动人的从不是圆满结局,而是它成全了世间最难得的深情。它护住了莺莺的一片痴心,让所有的等待、勇敢与牵挂都有了归宿,也让我们相信,真正的爱情,能跨过门第,越过阻碍,终得岁岁长相见。
书不到一定的年龄是读不通的,许多经典看来要重温了。《阿Q正传》中阿Q白日调戏小尼姑,摸了一把她的头,夜间手里仍觉得黏黏的。当时觉得和尚尼姑头上真的要抹油麽?看了《西厢记》才悟到,他哪里是睡前没洗手啊,只不过是指头儿告了消乏。[偷笑]
附录里包含了四个内容:唐朝元稹的《莺莺传》、宋代赵令畤的《商调蝶恋花鼓子词》、金国董解元的《董解元西厢记》、张燕瑾教授的《〈西厢记〉的经典意义》。 目录弄的跟老版《三体》似的,太懒了,未细分,不方便阅读。 推荐人民文学出版社的另一本中国古典四大名剧彩色插图本《西厢记》,内容跟这本一样,排版比这个友好,还有插图。