跟着文物穿越历史：30件文物里的中国

如果把历史比喻成人的一生，30个朝代为30个时间段，每个时间段都选择一件宝物，你会选什么呢？ 这本书说，小学崇拜神权小青龙、玄鸟（妇好鸮尊），初中想证明自己宅兹中国—— 何尊，高中手持“越王勾践剑”刷题，冲过独木桥，大学用“曾候乙编钟”放飞一下自我。毕业如期而至，青年奋斗期先埋头当基层工作者写“秦简”，苦逼出现幻觉时“马王堆T形非衣帛画”天人合一，求“马踏飞燕”带来佛祖吧，不行就穿上“漆木屐”，拜拜“青釉神兽尊”，看看“十六国鸭形玻璃注”，穿一下胡服“九原岗北朝壁画”，坐在竹林空谈“竹林七贤与荣合七画像砖”，色目人也来为我服务呢“虞弘墓石堂浮雕”，多开心，连马都听我话呀，”鎏金舞马衔杯纹银壶”。不知不觉，中年来，四处看看，友人们在干嘛？下棋谈笑“琉璃堂人物图”，忠心吗？“韩熙载夜宴图”，骗骗自己吧！“契丹使朝聘图”，还有忠心梗梗唐文化的“杨贵妃教鹦鹉图”，沉淀一下吗？确立“晦庵先生文集”地位，无心对外建功，那转为内向修心。可以狂喝酒“渎山大玉海”，爱异物“明代贵妇镶宝石金链香盒”，日子太嗨了！突然暮年来，“为君难”呀！时间嘎然而止！ 哈哈，翻箱倒柜，找小物件、照片，试试写人生的爱物！

在我的「2023年微信读书年度报告」中显示，《跟着文物穿越历史》是我在2023年读过的最小众的一本书籍，与我共同阅读的仅有6000多人。这本小众但不失质量的书，陪我跨越新旧年交替之际，算是2024年读完的第一本书。 书很薄，只有7.3万字，但却阅读了约28小时。因为每一章读的都很慢，每一章都用幕布做了笔记。作者以中国朝代为纲，从每个朝代选取了一件有价值的器物，通过该文物引申出不同朝代政治、经济、文化特点，或者是民族融合、东西方文化交流等内容。从小文物了解大历史，以小探大、见微知著是一个比较不错的解读历史角度。 以下是每一章的小总结 夏「绿松石龙形器」：追溯最早的中国，发现失落的夏都商「晋侯鸟尊」：体现魔幻商朝对鸟图腾的崇拜西周「和尊」：探寻了「中国」概念出处，解释了现代「中国」与古代「中国」的不同春秋「越王勾践剑」：反映春秋的战争逻辑，战争比的是谁更守礼战国「曾侯乙编钟」：体现周人崇拜的等级社会，但战国时期已出现礼乐崩坏的局面秦朝「竹简」：降低了教育成本，也感谢孔夫子打破教育垄断，到了秦朝读书不再是贵族阶级享受的特权西汉「马王堆T形非衣帛画」：记录着汉代人的思想观念、生活方式东汉「马踏飞燕」：代表东汉最高艺术成就，为反匈奴入侵，强大的骑兵是必须的保障，汉人对马的喜爱超过任何一个朝代三国「漆器」：一窥三国时期的物质精神文化高峰，朱然墓可能藏有日本文化的源头十六国「鸭形玻璃注」：民族融合、中西文化融合最好的物证北朝「壁画」：体现民族融合，中西文化交流南朝「竹林七贤与荣启期画像砖」：门阀士族的精神向往隋「虞宏墓石堂浮雕」：反映波斯、中亚文化初入中原文化圈唐「鎏金舞马衔杯纹银壶」：引申出唐朝从繁华到落寞五代「琉璃堂人物图」：五代争做唐文化继承人北宋「契丹使聘图」：反映澶渊之盟的伟大政治意义辽朝「杨贵妃鹦鹉图」：辽积极学习唐朝文化、生活、气质、制度等，但不照搬，将唐文化和自己的文化融合南宋「福建刻本《晦庵先生文集》」：引申出南宋庙堂政治少作为，但印刷、出版、娱乐、医学、药学、造船、天文学却蓬勃发展，且都来自民间，影响后世金「铜坐龙」：反映出金朝统治者逐渐忘记自己的草原根基，有数典忘祖的意味元「渎山大玉海」：纠正人们对元朝的残暴形象的错误认知，元朝不但是一个兼具草原和中原传统的二元制帝国，更是一个依托蒙古帝国，从地中海到太平洋的世界体系王朝明「贵妇镶宝石金链香盒」：反应明朝商品经济发展，大量白银流入，商人阶级地位跃升，人们开始纷纷炫富，过奢靡生活清朝「寿山石」：该器物拥有者雍正虽然也是一位改革者，但为专制续命 ，阻碍中国发展，为清末败象埋伏笔 最后，本书有小小的不足，每章节文物图片建议应放置在每章标题下方，而不是插在文中，因为阅读过程中，常常已经开始介绍文物的细节，文物图片却还没出现，有点不知所云，有点影响阅读体验。 但瑕不掩瑜，整体好评。每个朝代每件器物的存在构建了现代与古代沟通的桥梁，见证了中华历史非凡的过往！

私以为这是一本兼顾了趣味与知识，十分适合普通读者的历史文化科普小书，用一件件具体的文物串联起了不同朝代的「知识点」和「考点」，譬如晋朝的门阀制度和清代皇权的集中与衰落。 作者的观点还是有比较鲜明的个人化色彩的，这就让他的讲述有了情感，有了「人味儿」，历史不再是遥远而不可触摸的东西，也因为个体化的解读有了不同的模样。印象最为深刻的一个是「商妇好鸮尊」，一个是《韩熙载夜宴图》，前者以「图腾」作为线索引发人对民族性格流变的思考，后者则以史为鉴地点明一个统治者的胸怀同样也决定了一个时代的气质与命运。 的确，在一本科普性质的书里，作者很难兼顾严谨甚至对一般读者而言有些枯燥的学术性，譬如《杨贵妃教鹦鹉图》的相关内容里似乎混淆了「宝山辽墓」两个墓室中的陈设。《文物》杂志1998年发表的有关内蒙古辽代早期贵族壁画墓的发掘报告里可知，考古人员将二号墓中的壁画（即作者所谓的「杨贵妃教鹦鹉图」）定名为《颂经图》，而二号墓的墓主是成年女性，被认为是「大少君夫人之一」，一号墓主十四岁少年「大少君次子勤德」的长辈——故而可知，此壁画在二号墓中，而非一号墓。不过好在瑕不掩瑜，作者的观点输出还是很不错的，至少能够将契丹文化受唐代文化影响，又反哺中原文化的这条线索清晰地爬梳出来。 「李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局」——作者所引用的陈寅恪先生的那句话，对于身处于当下时代的我们而言亦具有跨越了历史的价值——唯有时刻保持兼容并蓄、扬长避短、革故鼎新的气度胸怀，才能书写下不被遗忘，令后人每每瞻仰神往的历史。

虽然书名很吸引人，里面的文物也是脍炙人口的精品，但是好像更多的掺杂了作者自己的一些评价，历史专业性不强。当简单的历史读物看一看是可以的，想要更专业更深入的了解历史和历史文物，我不推荐这本书。

这本书语言精炼，文字是我喜欢的。 以历史进程为脉络，将每个文物所处时代的故事，文物的外形及寓意娓娓道来。 文物是历史缩影，物品是环境产物，看文物外形，听文物故事。我们可以感受到那个文物所处那个时代氛围，体会古人的思想及日常生活。 日常生活平平常常，看书可以丰富我们的看待事物视角，从而让我们从日常生活中构造一个属于自己的精神世界。 推荐这本书。

看了三分之一，最终决定放弃。 如作者序言所所说本书，作者其实是想 「通过对夏商周时期的二里头遗址、商朝的妇好鸮尊、西周的何尊、春秋越王勾践剑等文物的解读，揭示了早期中国的文化形成和宗教崇拜。 战国时期的曾侯乙编钟、秦汉时期的秦简和马王堆帛画，展示了礼乐制度的演变和政治制度的发展。 三国至南北朝时期的青釉神兽尊、十六国鸭形玻璃注和北朝壁画，反映了民族融合和文化交流。 隋唐至五代时期的鎏金舞马衔杯纹银壶、五代《琉璃堂人物图》和北宋《契丹使朝聘图》，展现了唐朝的繁荣昌盛和北宋与辽的外交关系。 宋元明清时期的辽朝《杨贵妃教鹦鹉图》、南宋理学、金朝铜坐龙和元朝的渎山大玉海，描述了社会变迁和文化融合。」 事实上作者确实通过单一的文物简单诠释了文物所处的历史背景和社会风俗，但本质上还是以王朝更迭为时间线，将文物作为插图或证据简单地贴附其上——它告诉读者“有什么”，但很少深入解释“为什么”和“意味着什么”。 我作为不那么专业的历史读者而言，其实想看的无非关于文物三个层面的语境而已。 第一是微观层：文物本身的生命史 为谁制作？由谁使用？（如“曾侯乙”是谁？他的国家为何能保有如此完整的周礼乐制？） 为何：制作目的为何？（是日常用具、祭祀礼器、陪葬明器还是权力象征？） 如何：使用了何种工艺和技术？这反映了当时怎样的生产力水平…… 第二层中观层：文物所处的社会网络 揭示器物背后的权力规则、勾勒器物承载的经济社会网络以及捕捉器物凝结的时代情绪。 拒绝空泛的形容词，让每一个结论，都能在器物身上找到具体、微小的落点。让器物成为洞察时代的切口，而非贴附历史的标签。 第三层即宏观层：文物串联的文化脉络 是否将不同时期的文物联系起来，看一种制度、一种观念、一种技术如何演变。 例如：从“何尊”到“秦简”：看“中国”从一个地理概念，如何通过“书同文、车同轨”的官僚制度，变成一个政治实体。 从并非历史专业读者的我看来，一个理想的篇章结构应该是： 以一件核心文物为锚点，提出一个核心问题。 深度挖掘该文物背后的所有信息，还原其历史场景，横向联系同时期的其他文物或文献，构建一个立体的时代剖面，纵向串联前后时代的文物，揭示历史演变的趋势和动力。 完成以上这些才是一篇合格的历史读物。 而在这之上，拥有一定的文学技法——让文物不是客体，而是另一个时空的主体，让历史不再是一个概念，而是一个可以感知、触摸甚至与之对话的生命体。 艺术，至此已成。 我们阅读的过程，也不过是借助作者与书籍，与它曾经的主人、制造者，甚至与它自身经历的时间，达成一瞬间的共情。

借着文物来把中华文化做一个从古至今的巡礼，从二里头文化的“小青龙”到清朝雍正的“为君难”印，其实文物太多太多啦，作者只是挑了一个自己认为比较有代表性。作者是山西人，所以讲到五胡十六国、北朝和隋朝的文物的时候，自己深有同感。因为去年在山西省博物馆亲眼近距离的看过这些文物，但是那时候不了解这些历史，因此看的不是很深入。     其实整本书给我最强烈的就是北朝九原岗壁画和隋朝虞弘墓石堂雕刻，因为这两块传递出了中西亚文化、游牧民族文化和大中华文化的强烈碰撞和融合，也正是这一块打开了我一直对唐朝那么开放不解的原因，原来这种多元文化已经从南北朝时期就在缓慢铺垫，一步一步经过几个世纪来悄然变化的。其实我们很多人都对西晋后的南北朝和唐代后的五代十国了解的都很少，虽然那个时代纷乱，但是百家争鸣为后代还是奠定了很多文化基调，虽然朝代灭亡了，但是文化传承下来了。     元朝四川的蒙哥汗的暴毙导致元朝疆域扩展停止，唐朝一直认为的是安禄山导致的衰败，其实从唐朝战线太多太长就已经给灭亡埋下了伏笔。文物了解历史确实是一个比较好的兴趣点，其实除了文物还有一个就是古建筑，去年看了大同的华严寺就明白了，大辽的建筑是坐西朝东，面对早上升起的太阳。很有意思，大家可以读一读。

文物中的历史，历史上的古物。以文物为线串讲历史，不失生动有趣，可以一读！

非常差劲的书，出书门槛这么低吗？关于文物的介绍非常不专业，全是感性的表述和反问，像小学生写观后感一样凑字数，东拉西扯，文物图片也不是自己拍的，难道自己没去博物馆看过吗？最关键的是，常识错误很多，比如对甲骨文“微”字的解读，就是错误的，简直误人子弟。

30件文物讲述中国历史，以小见大，轻松有趣。有一部分文物已看过，很开心。看到还有很多文物等待自己去探访，更开心。