昆虫记（人文社·语文阅读推荐丛书）

《致敬那些细微的眼睛》 其实如果我不是语文老师，我可能一生都不会来看这本书。但是读完之后，还是觉得经典有经典的道理。 从阅读难度上来看，和朱自清的《经典常谈》相比，这本书更符合初二这个学段的孩子。而且编者应该也是有意把这本书安排在春季学期的——在世界一点点复苏的时候读《昆虫记》还是很应景的。 从语言角度来说，法布尔的语言确实足够生动，教材总结里的“以虫性关照人性”确实说的很对，以自然的默然来审视人类社会，人类并不比昆虫高级多少。人想要以温情的目光加之于自然也只是自己的幻想，现实是自然界的温情和杀戮来的都猝不及防。但是人的特别之处正在于复杂的思想和情感，才可以又烂又美。正是因为法布尔是以人好奇的眼光去审视昆虫，一切才会如此的妙趣横生。 从文字的生动和准确性上来说，和说明文相比，这本书更风趣更生动，放在初中学段很合适。我甚至觉得把这本书放在七年级和《朝花夕拾》调换一下更好——初一的孩子会保留更多对世界的好奇，而初二学了近现代史再读《朝花夕拾》应该会有更深的感触。

周作人评价《昆虫记》：“他以人性观照虫性，并以虫性反观社会人生” 。法布尔用拟人、共情与哲思，把昆虫写成人性的镜子，既写虫的真实，又照见人类的道德、社会与生命观。下面结合经典文段，分点解析。 一、以人性观照虫性：把昆虫当“人”看，赋予情感与伦理 1. 圣甲虫（蜣螂）：尊严与执着的劳动者 原文： “蜣螂推着它的粪球，像一个执着的星象家，在大地上绘制着螺旋的轨迹。那粪球是它的粮仓、产房，更是对抗死亡的方舟——在旁人眼中的污秽，于它却是生存的圣物。当它用后腿精准地滚动粪球，越过碎石与沟壑，我看见的不是肮脏的甲虫，而是一位背负命运的英雄。” 分析： 法布尔以人性视角，把蜣螂的劳作升华为“英雄”“星象家”的使命，不因其“粪球”而鄙夷，反而看见生命尊严与执着。 在人类社会中，底层劳动者、平凡奋斗者，不也常被轻视，却在负重前行中坚守尊严？ 2. 朗格多克蝎：凶顽之下的母爱 原文： “雌性朗格多克蝎在产卵后，会将幼蝎背在背上，日夜守护，直至它们具备独立生存的能力。即便遭遇天敌，也会奋不顾身保护幼蝎。” 分析： 以人性的母爱观照蝎性：凶猛的蝎，对后代却倾尽温柔、舍身守护。 人性中最本真的亲情、守护欲，与虫性相通，超越物种。 二、以虫性反观社会人生：借虫的生存法则，反思人类社会 1. 螳螂：美丽与残酷的生存悖论 原文： “螳螂外形如虔诚祈祷者，镰刀般的前足暗藏杀机；雌螳螂交配后往往吃掉雄螳螂，以补充营养繁育后代。” 分析： 螳螂“祈祷的优雅”与“食夫的残酷”，映照人类社会表象与本质、温情与利益、牺牲与繁衍的矛盾。 人性中“美好外衣下的自私与残酷”，以及为生存、繁衍而做出的极端选择，与螳螂同构。 2. 蝉：蛰伏与绽放的生命哲学 原文： “蝉在地下蛰伏四年，只为阳光下五个星期的歌唱。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那来之不易的刹那欢愉呢？” 分析： 蝉的“四年黑暗，一月光明”，是厚积薄发、苦难与绽放、生命价值的隐喻。 人类一生的奋斗、隐忍、等待，不也是为了属于自己的“刹那欢愉”？生命的意义，不在长短，而在是否热烈绽放。 3. 隧蜂：秩序与礼让的社会美德 原文： “隧蜂入洞时，通道太狭窄，它们在洞口按照先后次序排好，不挤不拥，井然有序，礼让进入。” 分析： 隧蜂的秩序、礼让、自律，是人类社会公共道德、规则意识、文明素养的范本。 人类社会的拥堵、争抢、无序，恰恰是缺失了昆虫身上这种朴素的“社会美德”。 三、核心：虫性是人性的镜子，观虫即是观己 法布尔的伟大，在于不把昆虫当“物”，而当“生命”： 以人性观照虫性：让昆虫有情感、尊严、伦理，打破人类中心主义 。 以虫性反观人生：让昆虫成为社会的缩影、人性的镜子，反思人类的美德与弱点、文明与野蛮。 最终，《昆虫记》不仅是昆虫的史诗，更是人性的自省录——读懂虫性，便是读懂生命的尊严与价值，反观自我，拥抱更真实的人生。

读完后真的不禁钦佩法布尔对昆虫研究的无限热情，和科学研究严谨的态度。如果不是这种热情使然，怎么会连续两个小时观察一种动物的活动，又怎么会不厌其烦地进行实验和观察，在他笔下，小昆虫们就好像他的孩子一样，显得那么亲昵、可爱。

初中生的必读书。 作者以人性关照虫性，有庄子的平等思想。 逍遥游里小雀只能飞到树梢，大鹏可以飞到九万里高空。它们的快乐是一样的。 法布尔笔下的昆虫有长久的耐心，蝉在地下多年，只为来到地面高歌；让人想起荆棘鸟，想起那些只想演戏的演员。 永远在劳作的蜣螂爸爸，为了孩子，似乎乐在其中；假意帮忙，实则希望掠夺的陌生蜣螂，这又多么像市井中的骗局。 年轻的孩子读读，了解世界原本就是纯真与欺诈并存，不要太天真，也不要太冷血。 确实是好书。

翻译得前言不搭后语，为了显高级连用同义词堆积，读起来很难受，浪费时间、折磨耐心、只接失去对原作的好感

妙趣盎然，充满野趣。作者对昆虫的观察细致入微，虽然囿于当时观察设备的简陋，很多问题没有结果或者结论不够准确，但是依然激发了很多人对观察和研究昆虫习性的热情。比如我，好像退休生活的清单上又可以加上一项了。

《昆虫记》这本书其实上学时就听过多次，但一直没想去看。第一次看这本书是在前两年中午做饭时，当时是用微信读书听完的，那会儿就觉得这本书非常有趣。 那时恰好是春末夏初——正是蝉鸣的季节，可能跟这个有关，第一次阅读对蝉的印象最深。那一年夏天骑行时会留心听路边香樟树上的知了声，并仔细辨别有几种不同的叫声。这之后到现在，每年都会与蝉打交道，有的人听到蝉鸣可能会觉得聒噪，而我听到时却会感到快乐。 这本书被归为文学名著，就我来看，也可以归为科普类读物，而且是通俗易懂、文笔优美的科普作品。这本看完后，对《昆虫记》的其他篇目也产生了极大的兴趣。 作者每介绍一种昆虫的整体思路大致是这样：大致的季节或时间-怎么发现这种昆虫的-这种昆虫的体貌特征-法布尔自己的观察和实验。介绍每种昆虫时，还有许多有趣的数学，比如腿上长了多少根刺，自己原先从未从这个角度去思考和观察过昆虫。法布尔给自己打开了一个新的思路，感觉再遇到昆虫去观察时会变得更加有趣，对于喂养昆虫这事也觉得可以一试。 第一遍听的时候，没太注意到作者零散地穿插在文中的观点，这次看的时候却发现其实有不少。写的比较多的是从母亲的身份、婚姻、情人等社会的角度，比如作者认为螳螂是非常不称职的母亲，因为。在母亲这点上，法布尔显然非常欣赏圣甲虫。 这本书带给自己的另一个思考是对生命的敬畏，书中的每一种昆虫在作者笔下都是那么有趣而生动，且富有生命力。印象最深的是豌豆象，如果从农民的角度来看，会把它看作一种害虫。但法布尔却认为它是大自然的“税务官”，它同人类一样享有吃自己喜爱的食物的权利，大自然是公平的。所以他特意开辟地块来种植豌豆，以便观察这种昆虫。 从这个角度上来讲，我从中感受到作者对大自然的敬畏，自己也受到了一定程度上的影响。 这次阅读，不是光看文字，还积极主动地去搜图片，找视频来看，比如在B站上就看到了蚂蚱蜕皮的视频，虽然看的时候觉得8分多钟有点长，当时几次快进，但这种体验很不一样。阅读变得更加立体，跟自己的生活也联系得更紧密了，也产生了更多的联想和想象。 圣甲虫那两篇让自己想起童年和小伙伴们一起度过的愉快时光。那时候，我们在竹林里一旦发现一粒粒黑色猪屎边上有鼹鼠丘时，就会立刻找来水瓶装满水，然后一直朝圣甲虫的洞穴里灌水，直到最后水从洞口漫出来。不一会儿，圣甲虫就爬出来了，此时，它们就成了我们这之后好几天的玩具了。那时的夏天，会经常去捉各种各样的昆虫来玩，用细细的棉线系在它们的一只脚上，抛到空中让它们一直飞呀飞，以此来获得乐趣…… 去年《~诞生了！》这套科普作品看过其中10本后，给自己带来了一个思考：好的科普作品是会让人喜欢的，对那些未知会更感兴趣，看完《蝌蚪 诞生了！》《西瓜虫 诞生了！》后，因为对它们有了更多的了解，反倒对蟾蜍（癞蛤蟆）和西瓜虫（鼠妇）没那么害怕了，还真的觉得西瓜虫有点可爱，甚至觉得现在让自己亲手抓一两个都没问题。这也是这一两年来接触和了解科普作品给自己带来的另一个变化——不仅给自己观察生活带来了启发，对生活中的事物，尤其是身边的动物们有了更多的兴趣，对未知少了恐惧。 现在的自己对科普类的作品也有了更多的兴趣，今后也要多看一些这方面的作品。

书中对螳螂的描写令我印象深刻。那些密密麻麻的小卵，仅有极少部分能顺利繁衍，其余都融入自然食物链，为了新生而消逝，为了开始而结束。这种残酷又壮丽的生命循环，在作者笔下升华为深刻的哲学思考——生命本就是一场牺牲与传承的接力，我们体内涌动的能量、迸发的思想，或许都源于无数微小生命的奉献与轮回。

断断续续地读完了《昆虫记》，记得前年才开始读，现在都感觉过了两年了，时间过得好快呀，那时候我和宝宝一起读书，也算是一种胎教了吧，其实里面的描写还是很精彩的，值得一读，你会发现昆虫世界原来是这么不可思议呀！

科学研究，又有事实写照，与文采也优美。