王维孟浩然选集（中国古典文学名家选集丛书）

《东坡题跋》记载苏轼观王维所画《蓝田烟雨图》后的题跋：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”意思就是说王维的诗给人的画面感很强，不管是直接的，还是想象的，亦或者是两者结合的。就如很出名的那句“大漠孤烟直，长河落日圆。”本书的选注者也提到，王维诗中的描写多是无我之境。这是他以禅味入诗的一种表现，把自己消融在客观的景物之中，正如徐志摩的名句“我轻轻的走了，正如我轻轻的来，不带走一片云彩。”给人一种佛家公案中话语机锋悟道者的形象。选注者引用他写的《薦福寺光師房花藥詩序》一段话“道無不在，物何足忘，故歌之詠之者，吾愈見其嘿也。”这与一般的佛人写的禅诗又是不同呢，这更像是磨灭了入世与出世的区别，换种说法，就是在王维的眼里出入世没什么区别，都是修道。所以他有一种“无可无不可”超脱，事伪朝，可以在浑浊的泥塘里安然待之。 孟浩然比王维明显的多了些“李白”的气息，选注者也提到，他的诗给了李白杜甫很大的启发，是承上启下的，上承建安诸君，下启盛唐诗风，这一点在文学史上，他的地位应该要比王维高一点。孟浩然的诗的一些特点选注者也提到了，最有意思的是他爱突出“主位”，就是主语“我，吾，予”等放在在前面，这样以来就有那种直抒胸臆的畅快感觉。闻一多《唐诗杂论》评价孟浩然“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中”还说他诗的冲淡，冲淡到没有一点诗味，与其说是孟浩然的诗，不如说是诗的孟浩然。又更深一步的说“得了像，便可以忘言，得到了“诗的孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的诗”了。这是我们前面所提到的“诗如其人”或“人就是诗”的另一解释。”把他与陶渊明相比拟。选注者亦把他与王维比较，说他诗中之景大多都是有我之境，诗词中的景象是供他选择的，有感情色彩的。 张洎题识王维与孟浩然的画像是这样写的“虽轴尘缣古，尚可窥览。观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马——一童总角，提书笈负琴而从——风仪落落，凛然如生。”我不免要用王维与孟浩然的名字穿凿一番，名字对人的影响也好，还是文如其人也罢。后世的元好问《论诗三十首》还批评过“争得安仁拜后尘”呢。《说文解字》说“引申之，凡相系者曰维。”这样一看，看他的诗看他的为人，就有了一种莫名的感觉。孟浩然呢，浩然，孟子说“曰：“我知言，我善养吾浩然之气。难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”再看他的诗文，他的行事，清癯倔强的身影……

附录很有看头。总的来说，王维的诗是“无我”的，孟浩然则是“有我”，格调之高下立现。 與王維相比，孟浩然的詩似更接近于自然，其即興而發，不假雕琢，比之王維仍有不矜持與矜持之别。 孟浩然田园诗的自然几乎是刻意而为，是走招隐的路子，奈何久局不仕，心态自然焦急起来，诗作流于苦闷和低沉，庸作频现。 他（孟）也存在一些根本的缺欠：題材狹隘，寄託不深。興象雖宏闊高遠，但也都有限。 有些詩在藝術表現力上比王維少欠含藴。第三，意境不高、感興較低沉的詩篇也不少，特别是一些與道士、上人應酬，有意標榜出世的詩，更是少有可取之處；另有一些作品風格平庸，王士禛曾謂其未能免俗。第四，孟詩從整體上説也還未能完全擺脱六朝初唐痕跡。 孟浩然最大的优点应该是他偶现的盛唐气象，又继承了五代六朝的诗风，平实，自然，盛大，（其实也是他风格的杂糅），这一点启发了李白。

王孟田园，他们和我们的诗与远方。

孟浩然唯一做错的事情就是和王维分到了同一本书里

附录写得很全面，可当作文学史学习！